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| 조선사회
조선의 시기구분
조선사회의 특성 : 성리학 사회
춘추전국: 제자백가의 하나(유가)
진 나 라: 법가 채택
한 나 라: 유가 채택(훈고학)
송 나 라: 성리학
명 나 라: 양명학
청 나 라: 고증학
1. 유학의 흐름과 그 특성
제자백가 [諸子百家, BC 8세기∼BC 3세기]
유가(儒家) : 공자, 맹자
도가(道家) : 노자, 장자
음양가(陰陽家)
법가(法家) : 한비자, 상앙
명가(名家:論理學派)
묵가(墨.. |
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| 중국학개론 - 고대사에 관해
1.상 왕조(기원전 1600년 - 기원전 1050년)
지금까지도 인류의 위대한 예술적 업적 중 하나로 꼽히는 청동기 변천 과정의 첫 단계는 하 왕조와 관련 있다는 것이 일반적은 견해이진만 중국 최초의 ‘하’ 왕조는 당시 유적지에서 청동기의 기록들을 찾아볼 수 없어, 고고학적으로 연대가 나타났던 건 ‘상’ 왕조부터다. 상 왕조는 은나라라고도 불린다. 상 왕조는 중국 본토의 일.. |
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| 문학용어
시(詩) : ①귀글 시(言志) {書}-言志 ②풍류가락 시(樂章) {荀子-者中聲之所止 ③받들 시(承也持也) {禮}-世子生三日卜士之吉者宿齊寢門外-負之
시가(詩家) : ①詩人 ②시인의 집
시가(詩歌) : ①시와 노래 {漢書}發文于-- ②언어의 특성을 교묘하게 구사하여 표현한 문학의 한 형태
시객(詩客) : 시를 짓는 사람, 시인. {周賀}--往來頻
시격(詩格) : ①시를 짓는 법칙 ②시의 品格, 詩品
시경(詩境) : 시의.. |
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| Ⅰ.동양 사상의 원류
1. 유학
- 중국(제자백가) - 유학 : 공자(仁, 禮), 맹자(義)↔ 순자(禮) ⇒ 성리학
- 인도 - 불교(연기, 사성제, 삼법인설) ⇒ 대승불교
공 자
맹 자
순 자
혼란 원인
․도덕적 타락
․욕심 : 착한 본성을 가림
․두려움 : 주저하게 됨
․희소성의 원칙
극복 방안
․도덕(仁)의 회복→인간다움
․[仁者人也] → 孝, 悌
․효와 우애 바탕 → 愛人
․己所不慾勿施於人
․追己及人
․仁 : 내면, 마음, 개.. |
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| 교과목명: 동양철학산책
<과제명>
1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.(A4 1매, 최소900자 이상) [25점]
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무.. |
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| 《荀子》
《勸學篇第一》
君子曰：學不可以已。靑，取之於藍，而靑於藍；冰，水爲之而寒於水。木直中繩，輮以爲輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深谿，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉 之子，生而同聲，長而異俗，敎使之然也。詩曰：「嗟爾君 |
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| 백지설
I. 고자
백지설은 인간이 출생할 때는 악과 선 어떤 본성을 가지고 태어나지 않고, 후천적으로 만나게 되는 환경의 자극을 수동적으로 받아들일 수 있는 태세만 갖추고 태어난다는 주장이다. 중국의 고자(告子)는 인성에 관해 성선설을 주장하는 맹자와 논쟁을 벌여 '인성은 본래 선도 아니고, 악도 아니며, 다만 교육하기 나름으로 그 어느 것으로도 될 수 있다'고 하였다. 즉, 인성은 마치 빙빙 .. |
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| 인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오에 대한 레포트 자료입니다.
인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오
목차
인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오
I. 성악설적 인간관
1. 순자
2. 기독교의 원죄
3. 정신분석심리학
II. 성선설적 인간관
1. 맹자
2. 스토아 학파
3. 인본주의심리학
* 참고문헌
...(이하 생략) |
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| [다산 정약용의 민본주의와 동·서양의 정치사상의 비교]
1. 다산의 정치사상, 민본주의
정약용은 유학의 전통에 따라 정치의 유형을 ‘왕도(王道)’와 ‘패도(覇道)’로 구분했으며, 왕도정치의(王道政治또는王政)의 패도정치에 비한 우위성을 강조하였다. 그는 ‘정(政)이라 하는 것은 정(正)이다. 즉 백성을 균(均)하게 하는 것이다. 이를 王政(왕도정치)이라 말하는 것이다.’라고 기술하였다.
그러나 정약용.. |
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| 2500년 인문고전에서 찾은 말공부를 읽고나서
□ 출판사 : 조윤제
□ 출판사 : 흐름출판
2500년 인문고전에서 찾은 말공부는 시공을 뛰어넘어 지혜의 정수로 남은 역사 속 인물들의 대화를 통해 말공부뿐만 아니라 사람공부, 나아가 인생 공부를 함께 할 수 있도록 안내하고 있는 책이다. 공자, 맹자, 장자 등 세기의 철학자들이 어떻게 제자들을 가르치고 진리를 전했는지, 유방, 항우, 유비, 조조 등 황제.. |
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| 1) 儒 學
① 공자(孔子 B.C. 551 - 479) 유학의 창시자, 실천가
孔은 성이고 子는 남자의 미칭으로서 '선생'의 뜻이고 이름은 丘 子는 仲尼이다 춘추전국시대의 대 철학자이자 유학의 창시자이다. 仁을 이상적인 도덕성으로 내세우고 孝悌 와 忠恕로써 仁을 구현하는 근거로 삼았으며, 가족 생활의 윤리를 국가 정치의 근원으로 여겼다.
☞ 공자 사상의 출현 배경과 내용
: 공자가 태어나고 生長했던 춘추 .. |
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| 발급번호 :
화약류제조(관리)보안책임자
면허 신청자 신체검사
사진
성명
주민등록번호
주소
(전화 :)
내과
농자(귀머거리)
아자(벙어리)
맹자(장님)
마약. 대마. 향정신성 의약품 또는 알콜 중독자
외과
사지운동
팔손
좌
다리 발
좌
우
우
안과
시력
좌
색신
좌
우
우
위와 같이 검사 판정함.
년월일
면허번호 :
의사성명 :
○○시○○구○○동○○○-○○
○○병원장
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| Ⅰ. 유가사상 (공자,맹자,순자)
1) 동주시대의 사상홍수와 유가의 줄기
중국사상의 황금기는 전국시대이다. 춘추 말엽 공자가 일개인의 자격으로 자유로운 학습 분위기를유 도한 다음 전국시대에 이르러 수많은 학자들이 나타났다. 공자는 성인들의 업적을 집대성하여 유학을 일으키고 그 터전을 마련하였는데, 이에 제자백가가 다투어 일어나 각기 학설을 폈다. 한대 류흠 과 반고 에 의해서 제자백가는.. |
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| [교육] 교육의 어원 및 정의
목차
Ⅰ. 교육의 어원
Ⅱ. 교육의 정의
1. 기능적 정의
2. 규범적 정의
3. 조작적 정의
* 참고문헌
I. 교육의 어원
교육이란 무엇인가를 한마디로 설명하기란 쉬운 일이 아니다. 교육이라는 말
이 어떤 의미로 쓰이고 있는지를 알아보기 위해서는 우선 교육의 어원에 대하
여 살펴보는 것이 교육에 대하여 알 수 있는 쉬운 방법이라.. |
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| 발행번호 호건강진단서
사
진
주소
직업성명성별 남여
생년월일 20 년월 일생
색신: 혈압 :/ mmHg 연령 세
위 사람은 정신질환자, 정신지체인, 심신박약자, 농자, 아자, 맹자, 불구폐질자, 마약, 기타 유독물질 중독자가 아님을 증명함.
흉부Ｘ선 검사 :
혈청검사(매독):
년월일
00병원장
면허번호 호
의사
(양식Ａ) 297mm×210mm
(신문용지 54g/㎡) |
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