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| 홉스의 철학 및 윤리사상에 관한 자료입니다.
사회계약이론, 자연법, 통치자의 권력과 의무 등에 관한 내용이 정리되어 있습니다.
목 차
- 계약이론
- 자연상태
- 자연법
- 제1의 자연법 : 평화를 추구하라
- 제2의 자연법 : 자연권을 포기하라
- 제3의 자연법 : 규약을 준수하라
- 다른 자연법들
- 국가와 통치자
- 통치자의 권력
- 통치자의 의무
- 심리적 이기주의.. |
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| 토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)입니다
토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)
15
목차
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
(3) 선악론
4.네 .. |
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| 토마스 아퀴나스의 기독교 윤리설- 원시 기독교 윤리사상 과 아퀴나스의 윤리사상 (인간관, 덕론, 선악론)
15
목차
** 아퀴나스의 기독교 윤리설
1.서론
2.원시 기독교 윤리사상
3.아퀴나스의 윤리사상
1) 생애
2) 사상
(1) 인간관
(2) 덕론
(3) 선악론
4.네 가지 법
1) 영원법
2) 자연법
3) 인정법
4) 신법
*참고문헌
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 자연법과 실정법
법이란 인간이 만들어낸 규범입니다. 그러나 법의 내용을 보면 <살인하지 말라>.<도둑질하지 말라>와 같이 인간이 반드시 지켜야만 할 아주 자연스런( 국가라는 질서유지가 필요한 조직 이전부터 존재해온) 규범이 있는가 하면 < 동시에 여러명과 혼인관계 유지하지 말것>< 자동차 10부제 운행 >등처럼 시간과 공간에 따라 허용되기도 하고 금지되기도 하는 규범이 있습니다.
시간과 공간.. |
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| 서양정치사상
자연상태에 관하여
- 인간의 자연상태는 완전히 자유로운 상태이다. 사람들이 일일이 다른 사람의 허가를 얻는다던가 또는 다른 사람의 의사에 전적으로 따른다던가 하는 일이 없이, 자연법의 범위 안에서, 스스로 적당하다고 생각하는 데 따라서, 자신의 행동을 규율하며 또한 자기의 소유물과 자기의 몸을 마음대로 처리할 수 있는 완전히 자유로운 상태인 것이다.
- 인간의 자연상태는 .. |
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| 법의 정신 - 몽테스키외
1. 법 일반에 관하여
몽테스키외는 실정법 지상제일주의에 반대하는 입장을 보이고 있다. 즉 그는 모든 사물에 법의 존재를 인정하고 있으며, 그것은 법이 제정되기 이전부터 존재하고 있다고 역설하고 있다. 그는 이렇게 표현한다. “법이라는 것은 최광의에 있어서 사물의 성질에서 생기는 필연적인 관계이다”라고 그는 말한다. 신은 신으로서의 법을, 짐승은 짐승으로서의 법을 .. |
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| 세종의 법철학 입장에 대한 추론
합리적 보수적 자연법론자, 세종
Report
( 법철학의 개념 및 특징과 세종의 법철학 적용 및 특징, 사례들 조사분석 )
목 차
들어가며...2
본론...3
1. 법철학 개념 정리...3
(1) 자연법론...3
1)합리적 자연법과 비합리적 자연법...3
2)진보적 자연법과 보수적 자연법...3
(2) 법실증주의...3
(3) 자연법의 복권...4
2. 동양법...4
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| 1. 정치사상과 법사상사적 배경
중세에서 근대 사회로의 발전은 정치적으로 봉건적인 지방 분권적 형태로부터 절대주의적 형태의 과도기를 거쳐 국민적인 중앙 집권적 형태로의 추이였고, 경제적으로는 장원과 길드의 체제로부터 수공업, 상업 자본주의 형성의 과정을 거쳐 근대적 자본주의 경제로의 변천이었다. 근대 사회의 주인공인 시민층은 먼저 중세적인 것의 극복을, 다음으로 절대 왕조의 타도를 .. |
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| [계몽주의] 계몽주의의 의의와 내용
계몽주의
1. 의의
I. Kant에 의하면 계몽주의는 '인간이 타인의 종속으로부터 해방되어 자기 자신의 독립적 이성을 행사할 마음의 준비가 되어 있는 것이다.
계몽주의는 사람의 이성(reason)에 대한 것으로서, 이성은 실존을 규제하고 있는 자연법
... 자세한 내용은 본문 참고 |
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| 법과 정의의 충돌
1. 법과 정의의 충돌
법을 상징하는 정의의 여신은 한 손에는 저울을, 다른 한 손에는 칼을 든 형상을 하고 있다. 여신의 이름이 정의의 여신 이듯이 법의 목적은 정의 실현에 있다. 저울은 만인에게 고정함을 의미하고, 칼은 판결의 엄격함과 동시에 누구나 따라야 하는 법의 권위를 뜻한다. 법은 국가와 사회의 질서를 수호하기 위한 제도적 절차이자 만인의 약속을 규정해 놓은 것이.. |
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| 테러에 대한 군사적 보복행위 정당성
1. 국제법과 자위권
국가가 외부 침해에 애해 스스로를 방위할 수 있는 권리를 자위권(right of self defense)이라고 한다. 이러한 자위권은 처음 19세기에서는 자기 보존권이라는 명칭으로 불리워졌다. 그리고 자기 보존권의 근거에 대해 국가의 절대적 권리 또는 국가이성 또는 생존에 대한 기본적 권리 에서 유래한다고 하였다.
자기보존권의 근거에 대해 Hugo Gor.. |
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| Ⅰ. 법일반(法一般)
가장 보편적인 의미에서 볼 때 법이란 사물의 본성에서 유래하는 필연적인 관계를 말한다. 이 의미에서는 모든 존재가 그 법을 가진다. 예컨대 신은 신의 법을 가지고, 물질계는 물질계의 법을 가지며, 지적 존재, 이를테면 천사도 그 법을 가지고, 짐승 또한 그들의 법을 가지며, 인간은 인간의 법을 가진다.
맹목적인 운명이 이 세상에서 우리들의 눈에 보이는 모든 결과를 낳았다.. |
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| 헤겔의 사회 철학
1. 배경
1) 헤겔 사회철학의 과제 - 프랑스 혁명을 근원적으로 이해하고 옹호하는 근거를 발견하는 것: 혁명적 질서의 근거를 자각하지 못한 혁명적 의식(피히테와 쟈코뱅 주의)의 국가이 념( 시민사회에 속한 일체의 것은 국가라는 최고 권력의 직접적 작용에 종속된다 )은 분없이 없는 절대 평등 을 추구하여 시민사회의 자율성과 그 유기적 편성을 부정하는 결과가 된다 는것, 결국 .. |
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| 경 제 사 상 사
중 농 주 의
중농주의의 어원을 살펴보면 얼마나 역사적인 왜곡이 쉽게 일어나는가를 알 수 있다. 중농주의(Physiocracy)라는 단어에서 피지오스(Physios)는 자연이며, 크레테시스(Kratesis)는 통치이므로 어원상 중농주의는 자연적 통치를 뜻한다. 그러므로 정확히 번역하면 자연주의 또는 자연법주의라고 하여야 할 것이다. 그리고 중농주의는 그 당시의 자연법사상과 맥락을 같이하는 .. |
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