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| 우리가 살고 있는 사회는 산업혁명 이후 끊임없이 변화해왔으며 그 변화의 속도는 상상할 수 없을 정도로 증가하여 20세기 초에는 사회주의 체제가 하루아침에 무너지고 해방 반세기 동안 우리를 질곡의 수레에 가두었던 냉전체제가 먼 옛날의 일처럼 느껴지기도 한다.
이러한 사회의 급격한 변화과정 속에서 우리를 가장 당혹하게 하는 것은 바로 ‘나와 내 주변에 있는 세계의 변화’일 것이다. 그래서 우.. |
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현대사회의 노인문제
Ⅰ. 서 론
우리 나라는 예로부터 혈족을 중심으로한 다세대가 한 지붕밑에서 생활하면서 웃어른을 공경하며, 효를 행하는 것을 인륜의 근본 덕목으로 삼아 지켜왔다. 세계에서도 찾아보기 힘든 우리의 대대로 지켜온 경로효친의 윤리규범을 가정과 사회의 미풍양속으로 뿌리깊게 박혀있으며, 이를 근간으로 가족과 친족, 이웃간의 연대의식을 더욱 강하게 할뿐만 아니라 나아가 지역.. |
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| 5.18 광주항쟁과 한국의 민주화:
국가와 사회의 관계를 중심으로
▶목 차◀
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유신체제와 국가․사회 관계
1. 유신체제하의 통치행태 및 성격
2. 국가와 시민사회와의 관계
Ⅲ. 광주항쟁의 전개 과정
1. 항쟁의 원인과 과정
2. 항쟁의 결말과 성격
Ⅳ. 항쟁 이후의 국가․사회 관계
1. 항쟁이후 민주화 운동
2. 국가와 시민사회와의 관계
Ⅴ. 한국 민주화와 광주항쟁
1. 시민사회의 성장과 확.. |
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政府會計學
“國民所得의 制 槪念을 比較하라”
目 次
Ⅰ 序論
Ⅱ 國民 所得의 意義
Ⅲ 國民所得의 種類와 計算
1. 國民 總生産과 國民所得 3面 等價의 法則
2. 國民 總生産(GDP)
3. 國民 純生産(NNP)
4. 國民所得(NI)
5. 個人所得(PI)
6. 假處分所得(DI)
Ⅳ. 結論
※ 參考文獻 (國民所得 主要指標 添附)
Ⅰ 序論
국가간 경쟁력의 비교에 있어서 國民 總生産이라는 槪念을 사용하는 경향이 있다. 그.. |
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| 고등윤리5현대사회의도덕성
갯수: 2
출처: 내신문제연구소
대상: 중,고등학교학생과 학부모님, 과외하는 대학생들,학원 강사
각 단원별로 정리된 예상문제는 정답과 함께 제공됩니다.
중등,고등 전과목이 정리되어 있으니 많은 활용 부탁드립니다.
컨텐츠에 관련된 문의는 cpbimil@hanmail.net 으로 연락주세요. |
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| [한국 현대사 <소련의 극동 정책과 김일성 정권> -6.25 전의 소련 정책과 김일성과의 관계를 통한 한반도의 정치적 변화] [중]/대학명: 동의대/강의명: 한국 현대사/리포트저자: 강만길/ 담당교수성명: 강창석/ 리포트제목: 소련의 극동 정책과 김일성 정권/ 리포트내용: 6.25 전의 소련 정책과 김일성과의 관계를 통한 한반도의 정치적 변화/ 참고문헌: 현대사 어떻게 볼것인가-동아일보사/ |
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| [기적]을 이루어 가는사람들
-쿠바의 맨발의 의사들-
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| 한국 근현대사를 통해보는 나의 가족사 - 우리 할머니의 잠재워지지 않는 어릴 적 아픈 기억
『목차』
ⅰ.서론
ⅱ.625전쟁
1. 발생원인 및 전개과정
①625전쟁의 발생원인(배경)
②625전쟁의 전개 과정
③625전쟁 속 우리 민족의 삶
2. 625전쟁 속 우리 할머니의 삶
ⅲ.전쟁 후
1.전쟁 후 우리나라의 상황
2.전쟁 후 우리가족의 상황
ⅳ.결론
ⅴ.참고문헌
ⅰ.서론
나는 평소 역사에 대해 관심이 없었.. |
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| 우리 나라 부모들의 자녀에 대한 교육열은 과시 세계적이라고 할 수 있다. 우리의 생활비 중에서 교육비가 차지하는 비용이 세계의 어느 나라의 경우보다 크다는 사실에서 그 교육의 열의가 높다는 것을 알 수 있다. 유태인의 교육열이 아무리 높다하더라도 문전 옥답을 팔아서 자녀를 대학에 진학시키는 경우는 찾아보기 어려운 일이다. 이에 비해서 우리 나라의 경우는 흔히 볼 수 있다. 그러나 우리 나.. |
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自體 定理
-家族을 통해 보는 韓國 現代史-
이번에 우리가 하게 된 과제는 제목 그대로 우리 가족의 가족사를 통해 한국 근현대사의 흐름을 돌아보는 것이다. 각자가 자신의 가족이라는 좁은 범위 내에서 한국사라는 거대한 틀을 반사시켜 보아야 하는 것이기 때문에 어느 정도 한계를 가질 수밖에 없다는 생각이 든다.
필자 자신도 우리 가족의 개인적인 일들을 바탕으로 우리 가족의 근현대사에 관.. |
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| 김좌진과 이범석
대체로 보아 이범석은 다정 다감한 편이었다. 그가 청년 시절에 이른바 '증오의 철학'을 익혔다고 해서 그를 오로지 혁명가로 생각하는 것은 큰 잘못이다. 실제로 이범석에게서는 저 김좌진이 풍겨주는 혁명가적 체취를 느끼기가 어렵다. 그의 자서전에는 그가 젊은 날에 사랑한 말과 사냥 이야기가 거의 전부를 차지하고 있다. 그 다음이 그의 계모 김씨 씨의 지극한 사랑에 대한 이야기.. |
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| 현대적 인간의 탄생
아마 한 시기의 사회적 변화를 가장 민감하게 체득하는 곳은 육체이며, 육체의 변화는 곧 삶의 변화를 의미한다. 현대는 육체의 변화로부터 시작되었다는 말도 어쩌면 당연할 지도 모른다. 그러나 현대가 시작되면서 새롭게 부각된 성(性)과 육체에 대한 관심을 개인주의의 발달과 연결시키는 것은 아직 성급한 판단일 것이다. 성적인 문란과 퇴폐적 징후들이 현대의 시작에서 두드러.. |
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| 북한의 정치체제
북한현대사를 객관적으로 이해하기 이해서는 서로의 변화를 바꾸어 놓고 생각할 수 있는 역지사지(易之思之)의 자세가 필요하다. 그렇지 않고 선험적(transcendental)으로 남한의 가치체계를 준거로 북한현대사를 평가해서는 곤란하다. 2000년 역사적인 남북정상회담을 계기로 북한사회를 보는 시각이 많이 달라졌다. 과거 대결과 반목의 시대에 북한은 공식적으로 ‘적성국’에 불과하였.. |
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박정희와 분식장려정책
역사 속의 주인공은 사람이다. 정치, 사회, 경제, 문화의 다양한 변화에 따라 그 속에 살아가는 사람들의 모습이 달라져왔다. 한국의 근대현대사를 여러 가지 측면에서 살펴 볼 수 있겠지만 특별히 그 중 식문화의 변화에 대해 알아보고자 한다. 먼저 현대인들의 식문화는 현재 어떤 양상을 띠고 있을까 거리의 음식점들.. |
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| 19세기와 양물(洋物)
- 의복의 변화를 중심으로 -
Ⅰ. 전통적 의생활
복식은 조선전기에 있어 명복식의 영향에서 관복제도가 확립되었고 중, 후기에 들어와서 임진왜란과 병자호란을 치르는 동안 중국에서는 한족에 의한 명이 멸망하고 만주족에 의한 청이 등장하자 관복을 그대로 고수하면서 우리의 복식이 형성되었고 정착을 보았다. 조선왕조시대의 복식의 구성은 중국에 대한 사대주의가 철저하여 중.. |
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