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| 음악, 예배, 영성에 대하여
우리가 부르는 찬양은 사람들끼리 나누는 노래가 아니다. 거기에는 언제나 하나님과 예수 그리스도 그리고 성령이 함께 있어야 한다. 그래서 우리에게 가장 중요한 것은 이러한 일치와 나눔이 이뤄지고 있는 예배이다. 예배를 통해서 우리는 늘 새롭게 거듭나고 영성으로 가득 찰 수 있어야 한다. 거기에서 찬양이 시작되어야 한다. 찬양을 하는 기본 훈련을 받을 수 있는 시간.. |
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| 5조, 예배란 무엇인가,
예배란 무엇인가
예배가 무엇인지를 설명하는 것은 예배에 참석하는 것이나 예배를 경험하는 것보다 힘든 일이 될 수 있다. 예배는 자신의 신앙을 지속적으로 실천하는 일이다. 그런데 예배는 자신의 신앙을 실습하는 것만이 아니라, 그 신앙을 실제적으로 경험하는 것이다. 가정의 식탁 주위에서 이루어지든 대형 성전의 고급 대리석으로 조각된 제단에서 드려지든, 예배는 하나님의.. |
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| 구약시대 예배는 우리에게 목숨이 걸려있는 강력한 집중력을 요구하는 것이었습니다
한 치의 오류도 불법으로 인정되었고 하나님의 율법을 계승하지 못한 자의 예배도 승인되지 못할 뿐만 아니라 목숨까지도 잃어버리는 무서운 결과를 낳는 것이었습니다 예배자의 준비도 중요한 것이었습니다 준비는 육신과 예물은 물론 마음의 정화까지도 요구되는 정성을 필요로 했습니다
이러한 중요한 예배의식이 .. |
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| 하나님이 기뻐하시는 예배
요한복음4장21-24절
우리들은 매주마다, 그리고 매번 모일 때마다 예배를 드립니다. 그거 뭐 꼭 그렇게 자주 예배를 드려야 할 필요가 있는가 하고 생각하는 학생들이 없지 않을 것입니다. 그러면 도대체 예배란 무엇이며, 또 어떻게 하는 것이 바른 예배인가 하는 것을 이 시간 살펴보면서 예배에 대한 바른 자세를 가지기를 원합니다. 그렇게 함으로 인해서 예배를 드릴 때마.. |
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| 참된 예배
죤 맥아더/도서출판 두란노/ 1986
서론
예배라는 말에 공통적으로 사용되는 신약 용어는 프로스쿠네오, 그것은 '~에게 키스하다, 손에
키스하다, 절하다, 엎드리다'라는 뜻이다. 예배는 사람이 존경, 경외감을 갖고 최상의 존재 앞에
엎드려 절한다는 것이다. 따라서 예배의 본질은 드리는 것이다.
출30:34~28은 성막 안에서만 사용되는 향료가 나오는데 이것은 예배란 하나님의 코에 닿는
독.. |
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| 참된 예배
죤 맥아더/도서출판 두란노/ 1986
서론
예배라는 말에 공통적으로 사용되는 신약 용어는 프로스쿠네오, 그것은 '~에게 키스하다, 손에
키스하다, 절하다, 엎드리다'라는 뜻이다. 예배는 사람이 존경, 경외감을 갖고 최상의 존재 앞에
엎드려 절한다는 것이다. 따라서 예배의 본질은 드리는 것이다.
출30:34~28은 성막 안에서만 사용되는 향료가 나오는데 이것은 예배란 하나님의 코에.. |
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| 한국교회에서 예배의 문제점과 발전 방안
(‘복음적 예배의 이해’를 읽고)
(1) 예배의 본질에 대한 고찰
위의 책에서는 복음주의적 예배를 신약성경에서 발견된 복음과 똑같이 합치되는 예배를 의미한다고 정의내리고 있다. 이것은 세밀한 순서에 이르기까지 신약성경과 분명히 같아야 한다는 형식상의 합치가 아니라 복음에서 발견되어지는 하나님의 목적과 특성에 조화되는 예배라고 이해된다. 또한 .. |
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| 기독교 예배란 무엇인가
1. 예배와 새로운 만남
예수님은 예배 속에서 탄생하셨다. 그의 모친 마리아가 성령으로 잉태한 것을 깨달았을 때에 그녀는 하나님께 찬양을 올려드렸다. 그러므로 예수님의 생애가 시작되던 때에 모태에서부터 그는 예배의 분위기 속에 있었고, 탄생했을 때에도 천사들에 둘러싸여 예배와 찬양 속에 있었다. 그 뿐 아니라 교회가 탄생할 때에도 찬양과 경배로 가득 찬 예배가 있었.. |
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| 21세기 한국 교회의 예배 갱신 과제
박근원 교수
Ph.D. 아퀴나스 신학대학원
現 한신대학교 교수
한국목회학박사원 위원장
I. 들어가는 말
II. 그리스도교 예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
III. 세계 교회 예배의 수용
1. 예배의 축제화
2. 성만찬 예식의 강조
3. 전통 예배 유산의 활용
IV. 한국 교회 예배의 상황적 표현 1. 주일 예배의 차별화
2. 신앙집회의 역동.. |
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| 역사속에 나타난 예배
부활주일 예배(1896년)
I. 예배소개
본 예배 순서는 1896년 서울지역에 있던 장로교회가 연합으로 드린 부활주일 예배로서 지금까지 발견된 장로교 예배순서 중 가장 오래된 절기 예배 순서이다. 본 순서는 순서 4쪽 그리고 참가한 교회 이름과 예배 초대문 1쪽, 총 5쪽으로 되어 순서지 형태의 단행본으로 출판되었다. 부활절에 연합으로 예배를 드린 한국교회의 전통을 확인 할 수.. |
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| 2005,이웃초청예배 D-14일 !!
2005 이웃초청예배! 이제 2주일을 앞두고 있다. 얼마나 기다려 왔는가 기대가 되는가 그동안 태생명 작정을 위해 기도하고 품고 얼마나 간절한 마음으로 간구했던가 한 영혼이 주님 안에서 새생명으로 태어나는 것이 기쁜 일이지만 또한 얼마나 힘든 일인지 깨닫게 되었다. 바울의 고백처럼 한 영혼을 위해 ‘해산하는 수고’를 감수해야 함을 우리는 알게 되었다.
오늘 오후예.. |
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| 그리스도인에게 있어서 예배는 선택이 아니다 주일낮예배든, 주일 오후예배든, 더 나아가 수요예배라 할지라도 선택해서는 않된다 그리스도인에게는 의무만 있을 뿐 선택권이 없다 그 어떤 경우라도 사람이 하나님의 예배에 대하여 선택권을 가져서는 않된다 피조물인 사람에게는 오직, 의무만 가지고 있어야 한다 예배를 선택하는 것은 그리스도인의 개인적 불가피성에 의한 것이라 할지라도 예배의 주인이.. |
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| 신자들만 드리는 예배용
설날 가족 추모 예배 순서
주후2005년 2월 9일 (음1월1일) 아침 사회: 담당자
묵도 --- 살아계신 하나님께 묵도함으로 --- 다함께
고 ___,____를 추모하는 예배를 시작하겠습니다.
찬송 ---내 맘에 한 노래 있어(468장) --- 다함께
기도 ---가족중
성경봉독 --- 창48:15-16 --- 가족중
추모의 말씀 --- 야곱이 전하는 최고의 덕담 (아래참조) --- 사회자
찬송 --- 사철에 봄바람 .. |
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| 예배학 강의 16
성경과 전통을 소중히 여긴 루터 계열의 예배
주 승 중(장신대 실천신학 교수)
1. 들어가는 말
우리는 지난 시간에 종교개혁이 근본적으로는 예배의 개혁과 함께 일어난 사건임을 보았다. 그리고 예배와 관련하여 개혁운동이 일어날 수밖에 없었던 배경과 그리고 개혁가들의 공통분모 등도 살펴 보았다. 그러나 결국 개혁가들은 각각의 주장에 의해서 그 길을 달리 하고 말았는데, 그들은.. |
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예배의 순서와 요소
예배학개론
0. 서론
주교재에서 기독교의 예배는 그 내용이 반드시 성경에 근거해야 하고 삼위일체 하나님의 구속사에 초점이 맞추어져야 하며 신학과 삶의 현장과의 조화를 이루어야 한다고 전제하고 있다.1)1) 이정현,「개혁주의 예배학」, (서울: 서울성경신학대학원대학교 출판부, 2001), p.415.
개혁교회에서는 예배순서를 공적인 일로 이해하고 있다. 1618년-1619년의 도르.. |
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