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| 봉사활동 결과보고서
대학(학과(전공))
학 번
성 명
전 화
긴급연락처
신청 교과목
① 사회봉사(1) [ ○ ]
봉사기관(단체)명
신당종합사회복지관
기관(단체)분류
봉 사 활 동 기 간
2010년 4월 7 일 ～ 2010년 6월 16 일( 8일간)
봉사기관 담당자
차태철 (인)
전 화
월/일
봉 사 활 동 내 용
봉사시간
실습태도
담당자확인
4/7
신당어린이집 업무 보조 및 청소
4시간
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| 《축복 상편》
:음력 설 밑이 결국은 가장 설 밑 답다. 시골이나 작은 도시들은 말할 것도 없고, 하늘도 새해의 정취를 흠뻑 드러내고 있다. 회백색의 침중한 저녁하늘의 구름사이에서 시시각각 찬란한 빛을 발하며 연이어 둔탁한 소리를 내는 것은 조왕신 제사의 폭죽 소리이다. 가까운 곳에서 터지는 폭죽소리라 더욱 더 강렬하게 들리고, 귀를 울리며 진동하는 커다란 소리는 쉼이 없고, 공기중엔 이.. |
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| 발해사 연구
발해사 연구가운데 가장 활발히 논의 되고 있는 부분이라면 대조영의 출자와 발해인의 종족구성문제 일 것이다.이것은 발해사의 귀속문제와 더불어 현재의 민족문제와도 밀접하게 관련된 만큼, 이 분야에 대한 많은 논문이 나와 발해의 실체를 규명하는데 도움이 되고 있으나, 주된 사료가 발해 자신에 의해 씌어진 것이 없고,중국에서 기술하고 있는 두唐書(新唐書,舊唐書)가 서로 상반된 듯.. |
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| 1114648 영락유치원 서울 중구 저동2가69번지 100032 100 032
1114651 일신유치원 서울 중구 남창동202 100060 100 060
1114102 서울덕수초등학교병설유치원 서울 중구 정동1-76 100120 100 120
1114645 리라유치원 서울 중구 예장동8번지 100250 100 250
1114108 서울충무초등학교병설유치원 서울 중구 장충동2가173-7 100392 100 392
1114650 한일유치원 서울 중구 신당동67-87 100450 100 450
1114106 서.. |
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| 거란족이 세운 요나라는 9명의 군주가 재위를 하는 가운데 218년간 존속을 하였습니다.
당나라는 측천무후가 즉위를 하면서 나라의 이름을 주로 바꾸는데요
당나라에 대한 역사기록
당나라에 대한 역사기록은 신당서와 구당서에 잘 나와 있습니다.
역신(逆臣) 1권
당나라의 역사를 소상하게 기록한 신당서는 17년의 작업 끝에 걸쳐 완성한 역사서입니다.
거란(契丹)이 일어난 것은 주씨(朱氏)의 양[朱梁] 초.. |
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권, 신당서, 거란, 당나라, 역사, 되어다, 세운, 은, 이다, 합치다, 기록, 완성, 역다, 제자, 종실, 늘다, 요나라, 가운데, 17년, 걸치다 |
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| ●신화의 분류
●신화의 특징
●한국 신화의 사유방식
신화의 분류 및 특징
●신화의 분류
분류기준 - 신성성이 인정되는 집단의 범위
1. 건국신화 - 국가적인 범위에서 신성성이 인정되는, 국가 창건의 군주에 관한 신화
2. 시조신화 - 성씨의 범위에서 신성성이 인정되는, 시조에 관한 신화
3. 부락신화 - 자연부락 범위에서 신성성이 인정되는, 부락신당에다 모시는 신에 관한 신화
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| 우리나라 장 종류와 유래 및 특징, 제법, 역사, 활용도, 과정, 효능 조사분석
목 차
장의 유래
2. 장의 우수성
3. 한국의 장 의 종류
간장
된장
고추장
1. 장 의 유래
[삼국지 위지동이전]에 고구려 사람이 발효식품을 잘 만든다는 뜻으로 ‘선장양(善藏釀)’이라 함
- 삼국시대부터 우리 민족은 발효식품을 만드는 전통이 일찍 확립 되었음을 알 수 있다.
◈문헌자료◈
[삼국사기]에 신문왕 의 폐백.. |
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| - 목차 -
1. 중국 소설의 개념
2. 위진남북조 문학
3. 당대 문학
4. 송대 문학
5. 명․청대 문학
1. 중국 소설의 개념
춘추전국시대 장자의 외물편에서는 “하찮은 이야기”로, 순자의 정명편에서는 “소설진설”로, 그리고 논어에서는 대도에 상대되는 별로 중요치 않은 “소도”로써 소설을 논하였다는 점에서 이 때의 “소설”이란 단지 하찮은 작은 이야기정도로 보았음을 알 수 있다. 소설은 문학.. |
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| 노비의 존재양식과 기원
우리 나라 전통적 신분제 사회에서의 최하층 신분이며 통속적으로는 종 이라 불렀는데 노는 사내종, 비는 계집종을 뜻한다. 우리 나라의 전통 사회는 곧 신분제 사회이기도 하였다. 그리하여 각기 다른 사회적 특권과 제약을 가지고 있는 여러 개의 신분 계층이 상하로 연결되어 신분의 위계 체계를 형성하고 있었다. 구조는 크게 보아 귀족․양인․천인으로 이루어져 있었으며 천인.. |
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| 도입, 요약, 결어로 구분하여 도입은 환기 차원의 글, 책 전체 개략 등을 담고 있습니다. 요약에서는 책의 내용을 간략히 정리하였고, 마지막 결어에서는 책을 읽은 후의 전체적인 느낌과 생각을 적었습니다.
도입, 요약, 결어의 3단계로 구성되어 있습니다.
꿈꾸는 다락방을 읽고
도입
지금으로부터 300여 년 전 장희빈은 용한 무당을 고용해 취선당 서쪽에 신당을 차린 후, 인현왕후의 초상화를 그려놓.. |
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| "판소리 심청가 속 인물들의 성격을 분석적으로 서술하고, <판소리>를 비롯한 우리의 <전통 예술과 문화>에 대한 재인식의 필요성을 자유롭게 쓰시오."에 대한 내용입니다.
1. 판소리 심청가 속 인물들의 성격을 분석적으로 서술하시오.
1) 심청
2) 심봉사
3) 뺑덕이네
4) 몽은사 화주승
2. <판소리>를 비롯한 우리의 <전통 예술과 문화>에 대한 재인식의 필요성을 자유롭게 쓰시오.
1) 가치적 측면
2) 정.. |
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| 한국 대통령 선거에서 제3 후보에 대한 지지 분석
: 정주영과 이인제의 비교 연구
Ⅰ. 들어가면서
민주화 이후 한국 대통령 선거에서 나타나는 흥미로운 현상 가운데 하나는 선거 경쟁이, 예컨대 미국과 같이, 두 후보간의 양당적 대결로 진행되지 않았다는 점이다. 1987년 실시된 13대 대통령 선거에서는 특정 지역에 지지의 기반을 둔 1노3김의 등장으로 인한 결과라고 할수 있지만, 민자당으로의 3당 .. |
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| 정부자료입니다.
기관 구분 병원명 주소 전화번호 본인(감면율) 가족(감면율) 비보험(비급여)부분 (감면율)
서울 한방 태평한의원 서울시 중구 신당동 236-423 02-2238-1233 50 20
서울 한방 홍익한의원 서울시 마포구 동교동 197-18 02-334-6900 50 20
서울 한방 성일한의원 서울시 강동구 천호1동 233-147 02-486-0357 50 20
서울 한방 온누리한의원 서울시 마포구 아현2동 330-3 02-392-6377 50 20 비보.. |
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| 정부자료입니다.
기관 구분 병원명 주소 전화번호 본인(감면율) 가족(감면율) 비보험(비급여)부분 (감면율)
서울 한방 태평한의원 서울시 중구 신당동 236-423 02-2238-1233 50 20
서울 한방 홍익한의원 서울시 마포구 동교동 197-18 02-334-6900 50 20
서울 한방 성일한의원 서울시 강동구 천호1동 233-147 02-486-0357 50 20
서울 한방 온누리한의원 서울시 마포구 아현2동 330-3 02-392-6377 50 20 비보.. |
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| 정부자료입니다.
기관 구분 병원명 주소 전화번호 본인
(감면율) 가족
(감면율) 비보험(비급여)부분
(감면율) 협약일
서울 한방 태평한의원 서울시 중구 신당동 236-423 02-2238-1233 50 20 2005.05.30
서울 한방 홍익한의원 서울시 마포구 동교동 197-18 02-334-6900 50 20 2005.05.31
서울 한방 성일한의원 서울시 강동구 천호1동 233-147 02-486-0357 50 20 2005.06.02
서울 한방 온누리한의원 서울시 마.. |
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