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| 성경 말씀의 역사
1. 들어가며
현대 성경 해석학이 복잡하게 얽혀 있는 상황에서 우리는 진리와 역사가 서로 떼어놓을 수 있는 성격이 아니라. 서로 정당한 의미를 갖기 위해서도 일치되어야만 한다고 보아야 할 것이다.
2. 역사와 성경 말씀
역사와 관련 없는 말씀을 생각할 수 없고 어떤 결정적 말씀 의미를 강조함이 없이 신구약 역사를 말할 수 없는 것이다.
이중 어느 하나을 희생하고 어느 하나를.. |
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| 구속사적 성경 해석의 역사
1. 들어가며
고대 교회 안디옥파와 알렉산드리아파의 해석의 차이들도 결국 역사와 진리 문제였다. 문자적 역사적 면을 강조한 것이 안디옥파라하면 후자는 역사를 의도적으로 무시하고 역사적인 것은 우연적이고, 유동적이라서, 역사는 결정된 진리를 결코 포함할 수 없다는 것이다. 오직 영원한 실재성 같은 이상 세계가 성경 이야기 속에 반영된다 하였다. 그래도 이것은 본.. |
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| [경영학의 역사] 경영개념의 역사
목차
[경영학의 역사] 경영개념의 역사
I. 슈메르 및 바빌로니아
II. 성경의 기록
III. 중국의 주판
IV. 복식 부기의 발달
V. 장보고의 해상무역과 개성상인
VI. 일본 최고의 기업과 350년된 소바집
* 참고문헌
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| 킹 제임스 성경의 역사
- 최초의 사본
신약 성경은 최초에 헬라어로 기록되었다. 헬라어 신약 성경의 최초의 원본들은 AD 100 년이 되기 전에 완성되었다가 그 이후로 소실되었다.
최초의 원본들은 계속해서 사용됨으로 너덜 너덜하게 닳아서 없어졌다. 우리에게 최초의 원본들이 없다고 해서 지금 우리가 가지고 있는 성경의 순수성이 떨어지는 것은 아니다. 성경은 인간에게 주신 하나님의 완전.. |
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| [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 성경적 설교
1.1 성경적 설교란 무엇인가
1.2 성경적 설교의 기준
2. 역사서의 성격과 목적
2.1 역사서의 선포로서의 성격
2.2 역사서의 전선지서로서의 성격
2.3 역사서의 언어 구조물로서의 성격 - 내러티브의 성격
(1) 내러티브란 무엇인가
(2) 구약 역사와 내러티브
2.4 다중 의미의 복합체로서의 역사서
2.5 자기 정체성 확립의 수단으로서의 역사서의 .. |
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| 성경에서의 구원의 역사와 이에 대한 소고
1. 들어가며
십자가의 죽으심과 사심에 초점을 둔 구원사 사실이 이방 백성들의 영역과 가슴에 파고들고 있다. 죄인들을 위한 우주적 복음인 동시에 죄인들은 하나님 왕국에 상관이 없다고 하는 양면성을 다 하나의 역사적 구조적에서 고려할 대 의미가 풍성해진다.
바울 역시 유대, 헬라 로마 배경을 단절, 혹은 섭최하면서 복음 진리를 나타내는 것이지 율법과.. |
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| 성경은 지금처럼 하나님의 말씀으로 받아들여지지는 않았었다. 예수님의 승천 후, 그 당시에는 사도들이 살아있었을 뿐만 아니라 예수께서 칠십명의 제자들을 파송했던 그 제자들이 살아 있었기 때문에 그들이 전하는 예수님에 관한 말들이, 설교들이 지금의 우리가 성경을 받아들이는 태도처럼 받아들여지고 있었던 것이다. 따라서 성경이 하나님의 말씀으로 정해지는, 정경으로서 인정될 수 있는 기준은 .. |
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| 멘토링의 성경적 기초
멘토링은 뿌리깊은 기원을 가지고 있다. 인류가 시작된 이래 멘토링이 시작되었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 인류의 기원과 영적 역사를 다루고 있는 성경에서는 멘토링의 관계가 어떻게 나타나고 있는가 먼저 멘토링의 정의를 살펴 본 후, 성경에 나타난 다양한 멘토링의 현상을 살펴본다.
1. 멘토링의 정의
최근 들어 우리 주변에서는 다소 생소한 단어인 멘토 혹은 멘토링이.. |
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| 멘토링의 성경적 기초
멘토링은 뿌리깊은 기원을 가지고 있다. 인류가 시작된 이래 멘토링이 시작되었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 인류의 기원과 영적 역사를 다루고 있는 성경에서는 멘토링의 관계가 어떻게 나타나고 있는가 먼저 멘토링의 정의를 살펴 본후, 성경에 나타난 다양한 멘토링의 현상을 살펴본다.
1. 멘토링의 정의
최근 들어 우리 주변에서는 다소 생소한 단어인 멘토 혹은 멘토링이란.. |
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| 목 차 성경과 신학
K01.HWP 역사 해석과 신앙
김 기 홍 (아세아연합신학대학교수. 역사신학)
K02.HWP I. 역사적 실증주의와 역사적 예수
K03.HWP II. 역사적 관념주의의 주관화
K04.HWP III. 불 트 만
K05.HWP IV. 틸 리 히
K06.HWP V. 바 르 트
K07.HWP 결론
K08.HWP 성서 해석학의 방법
K09.HWP 마이어
K10.HWP 역사 비판학
K11.HWP 신률적 역사적 논구
K12.HWP 성서 해석학을 위한 모델 1
K13.HWP 성.. |
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| “What is a Gospel? The literary form and origins of the Synoptic”
The New Testament what is concerned as the Christian religious document, at the same time, the book which is read by majority in the history of the world, starts its context with four testimonials which are called the Gospels. Even the Gospels have been enjoyed by persons whose religions are Christian, these.. |
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| 성경의 해석과 설교 (중)을 읽고
칼훈 교수는 전하기를 메이췐은 ‘교회가 당면한 중대한 위기는 주로 지적인 영역에 있다.’고 믿었으며 보수주의 신학은 무게 있는 학문성이 결핍돼 있다는 당시의 일반적 비난에 대한 하나의 주요한 반증의 표본을 메이췐이 그의 탁월한 저술 활동을 통해서 세계의 신학계에 제시했으며, 1950년대부터 일어났던 영미 복음주의 학계의 괄목할만한 분발에 하나의 영감을 제공.. |
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| 하루만에 읽는 성령론
기독교복음사역원
메시지 사역장, 손 영
1. 성령론
2. 4대쟁점
3. 구약시대, 하나님의 영
4. 하나님의 영의 특별한 역사
5. 구약성경에 나타난 하나님의 영
6. 삼위일체 하나님과 성령
7. 보혜사
8. 보혜사의 역할과 사역
9. 성령과 성경
10. 성령 받을자의 자격
11. 성령받은자의 생활
12. 성령의 9가지 열매 |
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| 역사적 실증주의와 역사적 예수
1. 들어가며
역사 방법의 새 시대는 랑케(Leopold von Ranke,1795-1886)에 의해 시작되었다. 그 시작이 역사를 엄격한 과학적인 방법으로 보자는 것이었다. 랑케는 실제 일어난 그대로 (wie es eigentlichgewesen)과거의 사황을 사실대로 객관적으로 그려보려고 시도하였다.
낭만주의 역사가들이 일차 자료들로부터 분명한 증 거를 찾기보다는자신들의 가설을 수사학적으로.. |
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| 한국기독교 사회복지의 역사와 새로운 역할
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 주제에 대한 문제의 제기
Ⅲ. 성경에 나타난 교회의 사회봉사 자세
Ⅳ. 근대세계교회․한국교회의 사회선교 동향
Ⅴ. 우리나라사회복지의 과제와 교회사회봉사
Ⅵ. 21세기 한국교회 사회봉사 방향
Ⅶ. 끝맺는 말
Ⅰ 들어가는 말
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