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| 1. 애니메이션의 정의 및 기원
애니메이션을 우리는 점과 선, 스토리로 이루어진 예술이라고 말한다. 그리고 점과 선, 스토리로 이루어진 애니메이션은 3차원적인 세계에서 벗어나지 못하는 인간의 한계에 대한 도전에서 출발했다. 그래서 애니메이션의 발달 과정은 과학의 발달 과정과 매우 유사한 관계성을 형성하기도 한다. 그러나 이것은 기술적인 부분에서의 문제이고, 사실 애니메이션의 진정한 출.. |
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보고서 ( 10Pages ) |
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제목 : 정여립의 생애와 사상에 대한 일고찰
-目次-
1. 들어가며
2. 그는 왜 전라도의 신화가 되었는가
3. 조선호 침몰 직전의 위기에 놓이다!
4. 망할 조짐을 보다!
5. 못난 임금 잘난 신하-다스림 이란 (鄭汝立의 사상1 - 사회변혁사상)
6. 모두가 잘 살수는 없는 것인가! (鄭汝立의 사상 2- 대동계)
7. 나오며
1. 들어가며
조선조의 광주사태 로 재평가1되고 있는 기축옥사의 주.. |
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| 1 마케팅의 개념과 적용범위
우리는 여러 가지 상품을 이용함으로써 일상생활의 욕구와 필요를 충족시키는데, 마케팅이란 그러한 상품들을 쉽게 이용할 수 있도록 도와주는 일과 밀접한 관계를 갖고 있다. 예를 들어, 우리는 어떤 오리엔트 상표의 자명종 시계에 맞추어 기상하며 삼성 TV를 통해 에스비에스의 뉴스와 일기예보를 시청할 수 있다. 또한 문화일보의 아침뉴스를 읽기도 한다. 오럴비 칫솔.. |
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| 1)그림형제의 생애와 작품
야콥 그림과 빌헬름 그림은 필립 빌헬름 그림과 도로테아 그림 사이에 5남 1녀 중 첫째와 둘째 아들로, 1785년 1월 4일과 1786년 2월 24일에 독일 헤센 주 하나우에서 태어났다. 야콥과 빌헬름의 증조부와 조부는 프리드리히 그림이라는 이름을 같이 썼으며, 직업도 똑같은 목사였다. 특히 그들의 증조부 프리드리히는 그림 가문에 가장 의미 있는 인물이었으며, 그림 가문의 근.. |
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| 공자 사상이 현대 사회에 주는 함의(含意)
1. 들어가며
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 .. |
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| 국어 문장 형성의 단계
1. 들머리
국어의 문장 구조는 구조적 층위를 갖는다. 이러한 층위의 형성은 어미의 교착과 밀접한 관련을 맺는다. 본고에서는 국어 문장의 형성에서 각 층위의 단계성과 관련된 기존의 몇 가지 논점을 검토해 보고 이와 관련하여 국어의 교착성에 대한 새로운 접근법을 제안을 해 보고자 하는 데 목적을 두고 있다. 특히 어미 교착에 따라 문장이 형성되어 가는 과정에서의 각 단.. |
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| Report
( 장영실의 소개 및 특징과 자격루를 통해 본 현대과학과의 연관관계 조사분석 )
목 차
1 장영실은
2 자격루(自擊漏)에 대하여
3. 자격루의 구조와 작동원리
4 느낀점
5 참고자료
1 장영실은
태어난 곳:경기도 동래현
직업:조선 세종 때의 과학자
원래신분:기생의 아들로,원래는 관과의 노비였음.
별명:조선의 에디슨
취미: 뭐 만들게 없을까 궁리하기
업적: 세계 최초의 우량계인 측우기.. |
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| 일본의 민족신앙“神道”
목차
신도란
신도의 특성
문화 속의 신도
일본의 민속신앙 신도
2
1
신도란
일본의 민속신앙 신도
3
신도란
선조나 자연을 숭배하는 일본인 고유의 토속신앙
종교적 의미 + 생활 속에 전승되어 온 일본인들의 태도나 사고방식
일본의 민속신앙 신도
4
“천황이 불교를 믿고 신도를 존숭했다.”
- 720년 편찬된 최고의 역사서 일본서기의
제31대 요메이(用明)천황의 즉위전기 中
2
신도.. |
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제 목 :
과 목 명 :
지도교수 :
학 과 :
학 번 :
이 름 :
제 출 일 :
일본 신도(神道)의 이중적 성격에 대한 고찰
< 目 次 >
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 현대 일본과 신도-과연 신도는 종교인가
2. 신도의 역사와 특성
3. 종교로서의 이중성-국가권력과 신도
1) 만들어진 종교관-神道 非宗敎論
2) 메이지 시대이후 신도의 변화와 영향
4. 신도와 일본인의 국민성
Ⅲ. 맺음말
※ 참고문헌 및 사이트.. |
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| 역사 교과서 왜곡에 대한 나의 생각
지난 한동안 일본 왜곡 역사교과서 바로 잡기란 말이 뉴스라든가 아님 일상 생활에서 흔히 듣는 말이었다. 당연히 바뀌어야 한다는 생각을 가지고는 있었지만 그 심각성에 대해선 별 느낌이 없었다. 이번 과제를 통해서 그 심각성에 대해서 조금이나마 관심을 가지게 되었다.그러나 조금의 관심이 생긴후 그런 생각은 단 1초의 여유도 없이 사라지고 말았다. 잘못된 역.. |
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| 올바른 졸업식 문화를 위한 지도 방안
1. 주제 설정의 취지
지난 2월 졸업식 시즌에 청소년들의 잘못된 졸업식 문화에 관해 뉴스에 소개된 바 있다. 예로부터 내려오던 졸업식 문화가 시간이 지나면서 점점 왜곡되어져 가고 있다는 뉴스였다. 단순히 친구들과 선생님들과 아쉬운 이별을 하며 끝내는 졸업식이 아니라 구타와 욕설이 오가는 그러한 졸업식이 빈번히 일어난다고 한다. 심한경우에는 졸업식 .. |
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공자 사상의 현재적 조명
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 인간관계와 윤리는 언제 어.. |
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| 환경친화적 건축(환경과 한옥)
목차
Ⅰ. 서론
2. 생태건축
3. 프라이버시와 공동체성을 고려한 주택 평면 개발 유형
4. 생태적 지붕유형
5. 생태적 구조 유형별 대안
Ⅰ. 서론
한옥은 자연과 닮게 짓는다. 산자락에 의지해 지으면서 결코 산을 깍지 않는다. 정원에 쓰는 조경석도 원래 자연에 있었던 것처럼 천연덕스럽게 사용한다. 자연의 운행에 역행하지 않는다는 생각이다. 한옥의 건축재료도 목재와 .. |
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| 조선 전기 문신 김굉필
조선 전기의 문신·학자로서 본관은 서흥. 자는 대유, 호는 사옹·한훤당이다.
1. 집안환경, 소학입문
아버지는 충좌위사용유이며, 어머니는 중추부사 승순의 딸인 청주한씨이다. 그의 선조는 서흥의 토성으로서 고려 후기에 사족으로 성장하였는데, 증조부인 사곤이 수령과 청환을 역임하다가 아내의 고향인 경상도 현풍현에 이주하게 되면서 그곳을 주근거지로 삼게 되었다.할아버.. |
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| 간뇌 ( diencephalone )
1. 간뇌
- 대뇌와 중뇌사이의 부분으로서 제3뇌실의 양측벽을 형성
- 간뇌는 대뇌반구에 의해 덮혀 있기 때문에 외관상으로는 관찰이 불가능하며, 대뇌반구의 중간 아래바닥에 위치
- 간뇌는 의식과 무의식적인 감각과 운동경로를 통합하는데 필요한 전달중추로서, 시상과 시상하부로 구성
- 척수로부터 오는 오름 감각정보와 뇌신경 들 중 에서 후각신경을 제외한 나머지 신경의 .. |
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