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| 제목: 공자의 사상으로 본 한국사회
요약 : 2500년전 공자의 이론 중 인,정명론, 덕치주의, 직, 의와 이의 이론을 살펴보고 이를 통해 21세기 한국의 문제점은 무엇인지 알아본다.
주제어: 공자, 정명론, 덕치주의, 직, 의, 이, 한국
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
①공자의 생애
②공자의 주요이론 및 나의 생각
ⅰ.인(仁)
ⅱ.정명론(正名論)
ⅲ.덕치주의(德治主義)
ⅳ.직(直)
ⅴ.의(義)와 이(利)
Ⅲ.결론
Ⅰ.서.. |
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| 공자의 교육 사상
공자는 이념상의 [유]라고만 볼 수 없는 인물이었다. 일면 <논어>에 나타난 공자의 모습은 단순한 교육자임은 사실이며, 공자는 스스로 제자들이 국가와 사회에 유용하게 될 전 인격을 갖춘 인물이 되기를 바랬다. 그러므로 공자는 각종 경전에 기초한 제 분야의 지식을 제자들에게 가르쳤다. 또한 공자는 스승으로서 자신의 임무는 고대의 문화 유산을 제자들에게 해설해 주는 것이라고 .. |
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공자 ( 4Pages ) |
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| (공자에 관한 내용) 주요내용: I. 序言 II. 儒家발생과 漢王朝代 이후의 儒家의 변질. III. 개혁가로서의 孔子 IV. 다른 학파와 儒家의 대비 V. 유교와 서구 민주주의 VI. 結 語 |
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| 공자의 생애와 철학 개요
1. 공자의 생애
공자가 태어난 해는 불확실하지만 일반적으로 B.C 551년겅이라고 알려져 있다. 공자는 고대중국문화의 중심지인 노나라에서 출생했다. 그의 출생에는 여러가지 꿈과 전조가 있었다고 전해진다. 그러나 여기서는 그것에 대해서는 언급하지 않겠다. 그 양이 너무 많고 전해내려 오는 이야기들이 너무나 여러가지이기 때문이다. 공자는 옛 은왕실의 후손으로서 그의 .. |
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| 이 자료는 불멸의 동서양고전인 공자의 <논어> 내용 요약 및 감상문을 정리한 A+ 레포트입니다.
I. 서론
II. 본론
1. 공장의 생애 요약
2. 공자의 삶의 방식과 주요 사상
(1) 공자의 삶의 방식
(2) 공자의 주요 사상
3. 논의의 핵심 내용
(1) 학문
(2) 도(道)
(3) 정명론(正名論)
(4) 군자
(5) 인
(6) 선비사상
(7) 천명
4. 논어를 읽고 난 소감
III. 결론
<참고 문헌>
I. 서론
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| 공자의 삶에서의 이순의 의미 (耳順)
나이 육십에 귀가 순해졌다六十而耳順.〈위정〉
공자가 자신의 인생을 피력한 말 중에 가장 난해한 말이다. 물론 공자가 회고한 생의 줄기를 학문에 둔다면 이 말은, 학문과 인격을 갈고 닦아 이제는 순리에 통달했다고 해석할 수도 있다. 하지만 당시 공자가 처한 현실을 놓고 보자면 과연 이런 해석이 맞을지 의문이다. 공자 육십은 그의 인생에서 가장 힘들었던 시.. |
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| 공자의 생애 요약
공자는 춘추시대 지금의 산동성에 자리잡은 노나라에서 태어났다. 그의 출생 년도에 대해 1년 차이를 두고 2천년 동안 학자들이 논쟁을 했지만 일단 그가 BC 551년 9월 28일에 태어났다는 것, 다시 말해 지금으로부터 약 2500년전 태어났다는 것, 그리고 중국이나 대만에서는 이날이 스승의 날이라는 것 정도만 알면 된다.
공자의 이름은 구(丘), 따라서 그의 성명은 공구이다. 태어나 .. |
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| I. 序 言
전통시대의 중국은 물론 동아시아 전체의 사상 및 문화 전반에 걸친 孔子의 영향력을 새삼스럽게 지적할 필요도 없는 것이라면, 孔子에 대한 수많은 논의가 계속 쏟아져나오고 있는 것도 당연한 일이라 하겠다. 그러나 그 수많은 논저들이 제시한 孔子상은 반드시 일치된 것만은 아니었다. 孔子를 가장 극단적인 보수반동가로 이해한 것으로부터 과격한 혁명가로 해석한 것에 이르기까지 다양한 .. |
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| 공자의 대동사회와 현대인의 모습
우리 사회의 현주소
세계의 4대 성인을 꼽으라면, 사람마다 다르겠지만, 보편적으로 우리는 소크라테스, 예수, 공자, 부처를 이야기한다. 그중에 우리 정서와 가장 적절한 인물을 선택하라면 종교적인 부분을 제외한다면 아마도 공자가 최우선일 것이다. 그것은 우리나라의 기본적인 윤리가 유교에 근거하기에 그러할 것이다. 그러나 우리나라 사람들의 기본정서가 유교.. |
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공자 사상의 현재적 조명
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 인간관계와 윤리는 언제 어.. |
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| 공자 사상이 현대 사회에 주는 함의(含意)
1. 들어가며
우리는 현재에도 보이지 않는 사회 윤리와 가치관 속에서 살아가고 있으며 그것에 의해 행동이나 사고에 제약을 받기도 한다. 그러나 그런 사회 윤리와 가치관 역시 인간 활동의 문화적 소산이며 유산이다. 따라서 현대 사회에 맞는 새로운 윤리 확립을 위해서라도 우리는 과거를 돌아보지 않을 수 없다. 그렇다면 지금의 우리를 규정하고 제약하는 .. |
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| <중국문학개론>
『공자가 죽어야 나라가 산다』를 읽고… -『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교문화
◆ 開始
우리사회에서 과연 공자가 말하는 유교문화는 제대로 구실을 하고 있는가 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 유교에서 파생되는 각종 폐단에 대해서 비판하고 있으며 그러한 것들로 인해 우리사회가 나가야 방향이 전진이 아닌 후퇴되고 있음을 말하고 있다.
우리는 .. |
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| [영화 감상문] 공자 - ‘춘추전국시대’를 보고
난 고등학교 시절에 이과를 지원했기 때문에 윤리와는 거리가 먼 생활을 하였다. 대학을 와서 교양으로 들은 수업 때문에 유교 사상을 만든 공자라는 사람에 대한 영화를 보게 되었다. 난 유교사랑은 고리타분한 것이라고 생각했다. 사람이 사는데 예(禮)라는 건 중요하지만 너무 격식 차리는 것은 답답하게 느껴졌고 부담스럽게 생각한다. 도덕시간에 도덕에.. |
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| 공자의 삶에서의 불혹 (不惑)
사십 줄에 들어서자 공자의 경륜은 더욱 높아갔다. 그렇지만 배움에 대한 공자의 열정은 식을 줄 몰랐다. 그는 아직 자신의 공부가 부족하다고 생각했다.
공자께서 말씀하셨다.
“내가 몇 년을 더해 오십까지 배운다 해도 크게 과하지는 않을 것이다. 〈술이〉
배움에는 나이가 없을 뿐더러 아무리 배워도 지나치지 않다는 얘기다. 그런데 이 문장을 ‘오십까지 주역을 공부하.. |
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| 공자의 삶과 지천명 (知天命)
나이 오십에 천명을 알았다五十而知天命.〈위정〉
공자가 성인이었다는 증거로 자주 거론되는 말이다. 성인이었으니 천명을 알았거나, 천명을 알았으니 성인이었을 거라는 얘기다. 천명을 ‘천기天機’와 같은 것으로 여기기 때문에 이런 입장들을 견지하는 것으로 보인다. 즉 공자 나이 오십에 생사의 오묘한 이치를 깨달아 성인이 되었다는 것이다. 하지만 이렇게 생각할 수 .. |
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