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| 공학윤리 - 윤리학자의 사상과 생애
1. 양심선언
나 은 아래의 리포트를 작성하면서 남의 것을 베끼지 않고, 인터넷에서 다운 받지도 않았으며 본인이 직접 서적을 찾아보며 작성 한 것 이라고 맹세 합니다.
2. 선택한 윤리학자의 생애
맹자: 맹자는 유학을 창시한 공자를 이어받아 그 사상과 학문을 발전시킨 학자로 흔히 유교사상을 공맹사상 이라한다. 공자를 지성이라 하고 맹자를 아성이라 높여 부.. |
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| 맹자(孟子) 기원전 372～289
중국 전국시대의 유생(儒生)인 맹가(孟軻), 또는 그의 사상을 전하는 책 이름. 추(芻)나라, 지금의 산둥성〔山東省〕출생. 이름은 가(軻), 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하는데 확실하지 않다. 공자 사상을 발전시켜 유교를 후세에 전하여 큰 영향을 끼쳤다.
그의 윤리설 및 정치설의 중심 사상은 성선설로서, 사람의 성질은 모두 똑같으며 착하다는 것을 주장하였.. |
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| 유학, 우리 삶의 철학
아이반호는 일곱 사상가의 자아 수양 방법론에 대해 공자는 습득형, 맹자는 계발형, 순자는 재조형, 주희는 회복형, 왕양명은 발견형, 안원은 실습형, 대진은 명지형이라 지칭하였다. 공자는 우리에게 예를 배워서 내 것으로 만드는 습득을 강조하며, 맹자는 나에게 깃든 미성숙한 도덕감을 키워갈 것을 역설한다. 순자는 심사숙고를 통해서 나의 자연적 성향을 이성적인 것으로 바.. |
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| [독후감] ‘공자 평전’을 읽고 - 안핑친, 김기협 역
내가 살고 있는 유교문화권, 우리나라에서도 공자와 맹자 등 유명한 유학사상가들은 역사교과서와 사회, 윤리교과서에도 많이 등장하는 철학자이다. 내가 배우고 외웠던 유가의 사상만 해도 20가지가 넘었다. 하지만 우리는 유가의 대표적 철학자 공자를 배울 때는 사상을 배우지 그 공자 삶과 공자라는 인물 자체에 대해서는 배우지 않았다. 나는 작가.. |
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| 중국 고대철학의 형성 배경
중국철학은 중국이라는 삶의 현장에서 우려낸 사상의 정수로, 중국 고대철학을 이해하려면 중국 고대의 자연적 사회적 조건과 문제 상황이 어떠하였는가를 알아야 할 것이다. 오늘날 중국의 면적은 약 956만 평방 킬로미터로서, 인구는 약 13억으로 전세계에서 가장 많으며, 3800만의 촌락과 3억의 가정으로 이루어져 있다.
중국문화의 주체는 한족(漢族)이다. 한족은 지금 중.. |
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| 왕 필 과 곽 상
-도가의 발전-
목 차
시대적 배경
후한 왕조의 붕괴 이후 혼란기
세상의 재난과 화를 피해 세상에서 물러남
무너진 황권 체제 강화 필요
‘자유와 도덕’, ‘名敎와 自然’이 주요 쟁점
명교 : 윤리, 도덕, 정치 제도를 총칭하는 말
자연 : 인위적 행동을 더하지 않고, 그 본연에 맡김
新 道 家
신 도 가
[老子] 中 “도가 현묘한 것 가운데서도 또 현묘하다” (玄之又玄)
위진(魏晉)시대(3~4세.. |
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| - 목차 -
·* 서론
1.도 개념
2.공자
3.노자
4.장자
* 결론
* 서론
중국의 문화적 맥락 속에서 상호 대립적인 자연관 및 그에 결부된 가치 지향성들 사이에 나타나는 긴장이 어떻게 배태되었는가를 규명해 내는 일은 중요한 의미를 갖는다. 앞으로 자연법칙으로서의 도 개념을 역경으로부터 공자와 노자를 거쳐 장자에 이르는 전개 , 발전 속에서 언어적, 윤리사적으로 해명할 것이다.
1.도 .. |
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| 아름다움은 깊은 정에 있다 美在深情
[비록 몸이 부서진다 해도 변하지 않을 것이다 雖體解吾猶未變兮] - 삶과 죽음의 재반성
남방문화-휘황찬란한 독특한 색채를 띠고 있었다. 유협이라는 사람이 「사람을 놀라게 하고 기막히게 아름다운 驚采絶艶 경채절염」의 문장이라고 칭찬한 것은 그 특징을 정확하게 묘사한 것으로 공예회화문학 및 세계에 대한 총체적의식은 물론이고 풍부하고 다채로운 상상과 .. |
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| 중국의 전통적 자연관과 모택동 사상을 읽고 -
중국철학의 자연 개념
- 목차 -
·* 서론
1.도 개념
2.공자
3.노자
4.장자
* 결론
* 서론
중국의 문화적 맥락 속에서 상호 대립적인 자연관 및 그에 결부된 가치 지향성들 사이에 나타나는 긴장이 어떻게 배태되었는가를 규명해 내는 일은 중요한 의미를 갖는다. 앞으로 자연법칙으로서의 도 개념을 역경으로부터 공자와 노자를 거쳐 장자에.. |
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| 제자백가
자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자 |
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| * 서론
중국의 문화적 맥락 속에서 상호 대립적인 자연관 및 그에 결부된 가치 지향성들 사이에 나타나는 긴장이 어떻게 배태되었는가를 규명해 내는 일은 중요한 의미를 갖는다. 앞으로 자연법칙으로서의 도 개념을 역경으로부터 공자와 노자를 거쳐 장자에 이르는 전개 , 발전 속에서 언어적, 윤리사적으로 해명할 것이다.
1.도 개념
중국의 철학발전과정에서 도는 중국의 모든 철학에서 윤리적 , 형이.. |
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중국고대사상에 있어서의 자연과 인간
- 천의 사상구조와 유가윤리사상의 특질 -
머리말
일반적으로 고대사상의 특질은, 그 대부분이 소박하게 자연과 인간과의 관계를 중심으로 해서 구성되고 있다는 점이다. 중국사상의 경우도 예외는 아니며, 고대에 있어서는 인간을 둘러싼 자연을 개괄해서 ‘天’ 또는 ‘天地’라고 칭하고, 천인 또는 천지인의 3재를 중심으로 해서 사상이 구성되고 있다. ‘天’은 .. |
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| 한비자 법가 사상의 현대적 의의를 논함
Ⅰ. 법가 사상의 이해
일반적으로 우리는 법가 사상을 이해할 때 유가나 도가와 비교하여 인간애의 부족이나 형벌에 의한 그리고 정치권력에 능한 리더의 통치술로 이해하는 것이 일반적이다. 그러나 우리가 인식하고 있는 법가사상이 비인간적이고 법 지상주의에 흐른다는 것은 법가에 대한 잘못된 인식이라 할 수 있다. 법가 사상은 중국의 역사 중 춘추전국 시대에.. |
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| 1) 儒 學
① 공자(孔子 B.C. 551 - 479) 유학의 창시자, 실천가
孔은 성이고 子는 남자의 미칭으로서 '선생'의 뜻이고 이름은 丘 子는 仲尼이다 춘추전국시대의 대 철학자이자 유학의 창시자이다. 仁을 이상적인 도덕성으로 내세우고 孝悌 와 忠恕로써 仁을 구현하는 근거로 삼았으며, 가족 생활의 윤리를 국가 정치의 근원으로 여겼다.
☞ 공자 사상의 출현 배경과 내용
: 공자가 태어나고 生長했던 춘추 .. |
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상장 ( 1Pages ) |
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상장
자기 최고상
사랑스러운 우리이쁜이
순자
사랑스러운 순자
항상 밝은 모습 잃지않고
날 위해 애쓰는 순자의 마음에
조금이나마 기쁨을 안겨주기 위해
이렇게 상을 수여합니다.
사랑해^^
2004 년2월 14 일
너의 반쪽 나믿지
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