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| 우리나라 형벌제도의
과거, 현재 그리고 미래
목 차
과거
현재
미래
고조선
부여
옥저 · 동예
삼한
과거
고구려
백제
신라
삼국시대
고대시대
고려시대
조선시대
고대시대
고조선
살인죄
절도죄
상해죄
한서지리지 기록 中
사형
(시체를 산위에 버려서 썩게함)
일책십이법의
적용
(훔친 물건의
12배 배상)
부여
살인
절도죄
간음, 투기
사형, 재산몰수
가족은 노비
책화
옥저와 동예
마을의 경계를
넘.. |
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| 선덕여왕 [善德女王, ~647]
재위 -
632년∼647년
본관 -
경주(慶州)
호 -
성조황고(聖祖皇姑)
본명 -
휘(諱) 덕만(德曼)
별칭 -
시호(諡號) 선덕(善德)
국적 -
신라
활동분야 -
정치
632년 - 여왕 즉위
634년 - 연호를 인평(仁平)이라 고치고 분황사(芬皇寺)를 창건
635년 - 당나라에 사신을 보내어 주국낙랑군공신라왕(柱國樂浪郡公新羅王)에 책봉됨.
638년 - 10월에 고구려가 칠중성(七重城)을 공격해 오.. |
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| 백제는 서울 부근에서 나라의 터를 잡았다. 溫祚集團이 남하하던 B.C 1세기 전후의 사실에 대해서는 뚜렷한 유적이 발견되지 않고 있다. 따라서 초기 백제의 유적에 대해서는 정설이 없으나 여러 견해를 정리하면 초기 백제의 유적이 자리 잡은 곳은 中浪川一帶(하북 위례성)와 夢村土城,春宮里地域 (하남 위례성, 하남시)인 것은 화실하다.
그러나 이 지역에서 백제 건국초기의 유적이 보이지 않지만. 시대.. |
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| 우리 나라 빗물이용 역사
(History of Korean Rainwater Utilization)
I. 한국사회의 ‘비’관련 문화전통
한국 전통사회에서 비와 관련된 문화는 농업생산(農業生産)과 연결되어 나타나고 있다. 전근대사회의 유일한 생업경제인 농경에 물은 필수적인 것이고 이 물의 원천이 비를 통해 이뤄진다는 사실은 ‘비’라는 존재를 단순한 자연현상이 아닌 신(神)에 의해 주관되는 것으로 이해하여 다양한 형태의 전.. |
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| *궁궐건축*
宮闕은 고대국가로부터 근세 군주국가에 이르기까지 국가통치의 최고 주권자인 임금이 집무 및 생활을 하던 곳과 이에 부속되는 건물을 총칭한다.
宮室, 宮殿, 大闕, 어궐(御闕)등으로 불리기도 하는 궁궐은 시대의 변화에 따라 그 뜻을 약간씩 달리했다. 궁(宮)이란 말은 처음에는 비천한 사람이 사는 곳을 말했으나 중국 진한(秦漢)시대 이후는 천자(天子)나 제왕(帝王), 왕족(王族)들이 .. |
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| 百濟의 歷史
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한국 고대사에서 당당히 그 존재를 과시하였던 백제!
백제는 B.C. 18년에서 A.D. 660년까지 한반도 남서부 지역을 점유하고 있던 국가다. 삼국시대에 고구려, 신라와 함께 한반도에서 당당히 그 자신의 실체를 인정받았고, 얼마전 능산리 고분에서 출토된 백제금동향로에서 알 수 있듯이 문화적으로도 앞서가던 국가였다. 또한 일본에 대해서 대륙문화를 일방적으로 수혜해 주었고 일본 .. |
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| 태권도의 과거, 현재, 미래에 대해서
1.태권도의 과거
삼국시대 맨손무예
고구려는 상무정신의 기풍이 높았던 국가였다. 당시 국립 교육기관이었던 경당에서 교육받던 청소년이나 조의선인 등의 무사단은 활쏘기뿐만 아니라 검과 창 같은 무기를 다루는 기술을 연마하였으며, 씨름과 수박 같은 맨손무예도 수련하였을 것으로 추측된다.
무용총 및 안악3호분 벽화에서 두 장사가 겨루기 자세를 취하고 있.. |
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| 고려의 국가행사인 연등회는 성종 시기에 폐지가 되었다가 현종시기에 부활이 되게 됩니다.
현종이 연등회를 부활시킨 것과 관련하여 고려사에는 다음과 같이 기록을 하였습니다.
연등회는 성종 시기에 폐지가 되었다가 현종시기에 다시 부활이 되게 됩니다.
고려 태조의 정책
태조는 후세의 왕들에게 훈 요십조를 남겼는데요
고려의 국가행사인 연등회는 성종 시기에 폐지가 되었다가 현종시기에 부활이 되.. |
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고려, 연등회, 태조, 따르다, 사람, 나라, 말, 아들, 어질다, 되어다, 전하, 중국, 받다, 세우다, 시기, 우리나라, 맏아들, 다르다, 정책, 훈 |
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| 한국, 중국, 일본 식생활에 대해서
1. 한국 식문화
1) 한국 식생활 문화의 형성과 변천
1. 선사 시대의 식생활
: 선사시대는 구석기 시대와 신석기 시대로 이 시대는 자연식품을 채취하면서 생활
가. 구석기 시대의 식생활: 수렵, 어로와 채집, 불의 이용
나. 신석기 시대의 식생활: 잡곡재배로 농업시작, 벼농사의 도입과 전파, 조리가공 용구
2. 부족 국가시대의 식생활
: 부여, 고구려, 예, 옥저,.. |
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| 이중환의 택리지를 읽고나서
영조 27년, 1751년에 이중환(李重煥)이 저술한 인문지리서. 원본과 함께 팔역지(八域誌), 팔역가거지(八域可居地), 동국산수록(東國山水錄), 동국총화록(東國總貨錄), 형가승람(形家勝覽), 팔도비밀지지(八道秘密地誌) 등의 조금씩 변형, 개보한 여러 필사본이 전하여 오고 있다. 서울대학교 규장각, 국립중앙도서관 등에 소장되어 있다. 전체적으로 이중환이 30여 년간 전국을.. |
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| 우리나라 빗물이용의 역사와 문화
I. 한국사회의 ‘비’관련 문화전통
한국 전통사회에서 비와 관련된 문화는 농업생산(農業生産)과 연결되어 나타나고 있다. 전근대사회의 유일한 생업경제인 농경에 물은 필수적인 것이고 이 물의 원천이 비를 통해 이뤄진다는 사실은 ‘비’라는 존재를 단순한 자연현상이 아닌 신(神)에 의해 주관되는 것으로 이해하여 다양한 형태의 전통문화가 형성되었다.
비와 관련된.. |
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| 문화유산으로 보는 중국이야기 Report
[잘 알려지지 않은 중국 속 한국의 인물 - 연개소문]
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■ 목차
(1) 시작하는 글
(2) 역사상의 자취
(3) 조선 상고사 - 단재 신채호
(4) 연개소문에 대한 왜곡된 평가들
(5) 연개소문에 대한 재해석
(6) 그 후의 역사
(7) Reference
(1) 시작하는 글
과제가 나온 뒤 마땅한 주제가 발견되지 않아 전전긍긍하던 몇주전, 나는 인터넷에서 우연히 역사저술가 이종호(.. |
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| 문화유산으로 보는 중국이야기 Report
[잘 알려지지 않은 중국 속 한국의 인물 - 연개소문]
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■ 목차
(1) 시작하는 글
(2) 역사상의 자취
(3) 조선 상고사 - 단재 신채호
(4) 연개소문에 대한 왜곡된 평가들
(5) 연개소문에 대한 재해석
(6) 그 후의 역사
(7) Reference
(1) 시작하는 글
과제가 나온 뒤 마땅한 주제가 발견되지 않아 전전긍긍하던 몇주전, 나는 인터넷에서 우연히 역사저술가 이종호(.. |
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| 문화유산으로 보는 중국이야기 Report
[잘 알려지지 않은 중국 속 한국의 인물 - 연개소문]
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■ 목차
(1) 시작하는 글
(2) 역사상의 자취
(3) 조선 상고사 - 단재 신채호
(4) 연개소문에 대한 왜곡된 평가들
(5) 연개소문에 대한 재해석
(6) 그 후의 역사
(7) Reference
(1) 시작하는 글
과제가 나온 뒤 마땅한 주제가 발견되지 않아 전전긍긍하던 몇주전, 나는 인터넷에서 우연히 역사저술가 이종호(.. |
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| 영화처럼 읽는 한국사를 읽고나서
개인적으로 책을 읽는 것을 즐기지 않기 때문에 이번 숙제가 많이 걱정되었지만 책을 사고 나서 더욱더 걱정이 되었다. 책이 생각보다 너무 두꺼웠기 때문이다. 하지만 이 책은 신세대를 위한 역사책인 것 같다. 따분한 역사이론이 있는 것도 아니고 지루한 부연 설명도 없다. 이유는 어렵고 딱딱한 것을 참지 못하는 신세대들의 눈높이에 맞추어 그들과 비교적 세대차이.. |
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