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| ● 한국교회와 이단
21세기 다원주의 시대에서의 기독교신앙
이 글은 숭실대학교 개교 100주년기념으로 한국기독교문화연구소에서 “21세기의 기독교와 타종교란 주제로 주최한 문화 및 신학주제 학술심포지움애서 슬렌츠카 박사가 발표한 주제 강연문을 전재한 것이다.(편집자주)
“21세기의 기독교와 타종교라는 이번 국제학술심포지엄의 주제와, 나에게 주어진 “21세기 다원주의 시대에서의 기독교신앙“이라 |
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| 천년왕국운동에 대한 사회학적 고찰
- 시한부 종말론을 중심으로-
머리말
지난 1992년 10월 휴거를 주장하던 일단의 시한부 종말론자들에 의해 한국 교회와 사회가 크게 시끄러웠던 적이 있었다. 그러나 그들이 믿었던 종말이 임하지 않자 한동안 종말론은 수그러드는 것 같았다. 그러나 20세기의 마지막 해, 두 번째 천년 시대를 마감하는 해가 가까워 오면서 종말신앙이 전 세계적으로 다시 기승을 부리.. |
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| 현대 과학문명과 신학의 조화
1. 들어가며
오늘날 신학계에서 가장 곤란한 문제 중의 하나는 신학자들이 사용하고 있는 말의 애매함이다. 예를 들어 예배도중에 사도신경이 고백될 때 대개의 예배자들이 자신의 신앙고백 내용을 믿건 안 믿건 그 내용은 문자적으로 사실이다.
고백한 내용을 믿느냐고 질문하면 자신의 신앙대로 예, 아니오를 명백히 할 것이다. 그러나 이 같은 내용을 현대 신학자들에게 .. |
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| 《구약성서의 신앙》Critical Review
1) 성경 전체를 조명하는 관점이 부재
본 서의 내용이 구약성서만을 바탕으로 한다고 하지만, 주어진 텍스트를 가지고 신학적으로 주장할 때에는 다음과 같이 성서 전체를 조망하는 관점이 유지되었으면 좋겠다.
① 포로기 이전 문서 예언자들 부분에서 구원을 약속하는 본문은 이미 심판을 통한 멸망이 전제되어 있다고 설명하고 있다. 그러나 이 주장은 다음과 같.. |
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칼빈신학과 웨슬레 신학의 구원론 비교이해
Ⅰ.서 론
개신교 선교 1세기가 지난 지금,한국 개신교는 1천만 교세를 이룩했는데,신학적으로는 칼빈주의적 장로교와 아르미니안 웨슬레주의적 감리교,성결교,침례교,오순절교회,나사렛,구세군 등등으로 계보를 나눌 수 있다. 한국 개신교회가 신학적으로 그 원류를 찾아서 신학적 노선을 명백하게 정립하는 일은 중요한 과제이다. 왜냐하면 신학은 교회와 .. |
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1. 5장 종교론
1.종교에 대한 이해와 인류학적 접근
종교의 개념: 종교란 일반적으로 인간들의 초인간적 실재와의 신앙적 관계를 일컫는다.
종교의 영역: 종교는 결코 유일한 형태나 유일한 제도와 내용으로 이뤄지거나 나타나는 것이 아니다. 신앙의 대상이 되는 초속적 실재의 본질에 따라서, 혹은 신앙을 갖는 인간들의 심정과 태도여하에 따라서 많은 종교가 형성되고 있으며, 그 종교들의 내용과 .. |
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| 바른 기독교 신앙 입문
주요 13문장
1. 기독교는 이러한 종교이다.(신 28:1~14 ; 딤후 3:10~18)
(1) 기독교의 출발점이자 기초인 하나님의 아들 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿고 고백함으로 죄 사함을 받고 구원하는 종교이다. (막 1:1 ; 딤후 3:15~16)
죄를 용서하는 종교
1) “세상에서 고민과 무거운 죄짐을 지고 허덕이는 사람들아. 다 내게로 오라 내가 너희를 편히 쉬게 하겠다“ 고 약속하신 종.. |
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| 아브라함이 아들 이삭을 낳은 것은 그의 나이 백세때의 일이었습니다 이미 태가 끊어진 사라가 아들 이삭을 낳은 것은 오직 여호와 하나님의 일방적인 은혜때문이었습니다 실제로는 태가 이미 끊어진지 오래인 사라가 아들을 낳을 수는 없는 일이었고, 설사 임신을 하게 된다 할 지라도 90세에 이른 사라가 출산보다는 유산을 할 가능성이 훨씬 더 높았을 것입니다 그래서 아무리 하나님께서 약속하신 아.. |
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| 신앙과 경제정의
요즈음 한국사람들은 국내에 살든, 국외에 살든 기가 죽어 사는 상황이라 해도 과언이 아니다. 몇 달 전까지만 해도 세계 11위 경제대국이란 자부심으로 재면서 살았는데 졸지에 IMF의 경제신탁 통치를 받게 되었다. 더욱 부끄러운 것은 IMF에 구제금융을 요청하는 과정에서 한국은 믿을 수 없는 나라이고 한국사람들은 거짓말을 밥먹듯이 하는 사람들이란 오명을 세계에 심게 되었다.
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| [한국의 민속] 性을 우러러 신앙 - 성 숭배 사상에 대한 고찰
목 차
1. 성을 숭배하기까지
2. 놀이 속의 성숭배 사상
1) 줄다리기
2) 강강술래
2-1. 강강술래의 유래
2-2. 강강술래 속의 성숭배 사상
3. 성숭배와 제의
1) 기우제
2) 성숭배의 의례 행위
2-1. 개별적인 의례 행위
2-2. 집단적인 의례 행위
4. 성숭배에 대한 개인적 의견 및 맺음말
1. 성을 숭배하기까지
성은 성 그 자체가 지닌 .. |
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| 정치 및 사회환경과 음식문화
식생활 문화는 정치적 및 사회적 요인에 의해서도 크게 영향을 받는다.
어떤 음식은 먹어도 좋지만 어떤 음식은 먹지 말아야 하고
어떤 고장이나 나라의 식생활 문화를 이해하려면 그 지역의 사회적 조건과 그러한 조건들이 식문화에 어떻게 영향을 끼치는가 하는 것을 알아보지 않으면 안 된다.
한 사회의 발전, 사회 구성체와 그의 권력 분포, 전통과 신앙, 영양에 관한 지식.. |
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문화, 발전, 식생활, 어떻다, 생산, 영향, 사회, 신앙, 음식, 가져오다, 변화, 요인, 공급, 기술, 유럽, 되어다, 끼치다, 정치, 사람, 대륙 |
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| 19세기 조선 천주교회와 시간
1. 서론
2. 19세기 조선 천주교의 시간 질서
1) 신앙 지침서의 보급
2) 교회력과 시간
3) 성무일도와 시간
3. 천주교 시간의 의미
1) 새로운 시간과 적대 의식
2) 시간과 정체성
3) 시간의 추상화
4) 현세적 시간에 대한 무관심
4. 결론
1. 서론
서울 명례방에 있던 김범우의 집에서 천주교 신앙 집회가 추조(秋曹)의 관리들에게 적발당하였던 1785년경부터 한불조약.. |
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| 축의 시대의 귀환
Ⅰ. 연표 정리 (B.C. 3세기~ A.D. 7세기)
연대
B.C. 3세기
B.C. 2세기~ A.D. 1세기
중국
역사
B.C. 221 진에 의해 중국 최초통일
B.C. 210 한나라 설립
신앙
축의 시대 이후 중국을 통일한 진은 축의 시대 정신과 멀어졌지만 한은 축의 시대 정신을 흡수하였음
인도
역사
B.C. 231 마우리아 제국 해체
B.C. 200 ~ A.D. 200 그리스인 자리에 이란과 중앙아시아 침략군이 들어섬
A.D. 1.. |
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| 아버지의 마음 호세아 11:8-11 2004. 1. 4. 주일저녁
새해 첫 주일을 하나님 앞에서 우리가 우리의 신앙을 가다듬으며 하나님 앞에 은혜를 구하고 우리 마음의 정성을 묶어서 예배 할 수 있다는 것은 복된 것이라고 합니다. 금년 한 해, 또한 앞으로 우리의 삶에 있어서 우리가 신앙생활을 하는데 있어서 가장 중요하게 여겨야 하는 것이 무엇일까를 생각해보면 바로 하나님이 어떤 분이신가를 올바로 아.. |
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| 교리사 정리
제 1 장 교리와 교리사
제 1 절 교리와 교리사
1. 교리(dogma, doctrine)
◎교리
1)기독교의 근본진리-기독교의 생명... 2)성경에 근거하고 성경에서 유래한 근본진리-신적권위에 근거한 교회의 근본신앙조목... 3)성경 계시에서 유래하여 공교회에 의해 신앙고백 형식으로 표현-교회의 서고 넘어짐의 조항... 4)공교회의 신앙고백으로 정립-교의의 외적 특징... 5)교회의 신앙에 의해 결정됨.. |
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