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| 부르크하르트의 역사관에 대하여
우리는 어려서부터 역사에 관해서 듣고 배운다. 역사는 인간사회가 거쳐 온 변천의 모습, 또는 그 기록을 뜻한다. 우리가 현재 배우는 역사철학은 이런 역사적 변천의 모습을 철학적으로 고찰하고 반성하며, 어떤 원리에 의하여 그 역사적 흥망의 자취를 설명하려는 노력이라 할 수 있다. 이런 역사철학은 고대 그리스의 역사기술학에서 비롯하여 중세의 아우구스티누스에.. |
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| 부르크하르트의 역사관에 대하여
우리는 어려서부터 역사에 관해서 듣고 배운다. 역사는 인간사회가 거쳐 온 변천의 모습, 또는 그 기록을 뜻한다. 우리가 현재 배우는 역사철학은 이런 역사적 변천의 모습을 철학적으로 고찰하고 반성하며, 어떤 원리에 의하여 그 역사적 흥망의 자취를 설명하려는 노력이라 할 수 있다. 이런 역사철학은 고대 그리스의 역사기술학에서 비롯하여 중세의 아우구스티누스에.. |
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| 역사적 관념주의의 주관화와 신학 발전
1. 종교에 대한 실증주의에 대한 관념주의자의 비판
랑케가 시도했던 과거 사건의 사실 그대로의 추구는 좀 지나친 단순화였던 비판을 받았다. 역사는 일어난 사실들을 보이는 대로 기록한 연대기만은 아니다.
로빈슨의 지적대로 19세기에는 역사적 사실을 단지 이름, 장소, 날자, 일어난일, 순서, 원인, 결과 등으로 보았다.
역사가 사람을 자연과 구분시키는 인간.. |
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| 주제 : 21세기와 역사왜곡
제목 : 대한민국정부의 역사왜곡
1. 서론
2. 대한민국정부의 양민학살
- ①. 10월 대구 양민학살(1946. 10. 1)
- ②. 제주 4 ⋅3 양민학살 (1948. 4. 3)
- ③. 거창양민학살(1951. 2)
- ④. 그 외의 수많은 양민학살
3. 한국군의 베트남 전쟁 학살 사건
4. 참고자료
5. 결론
1. 서론
오늘날 수많은 역사 왜곡이 일어나고 있다.
항상 매스컴에서 중점으로 다루고 있는 것은 일본.. |
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| Jrgen Habermas
96 안용수 정리
하버마스 사상의 기반은 ‘모든 인간의 진정한 의사교환이 추구하는 것은 ｢보편적이고 구속받지 않는 의사소통에 대한 규제적 이상｣’이라는 것이다. 전통적인 맑스주의가 생산수단의 경제적 통제에 초점을 맞추었던 데 비하여 하버마스는 의사소통수단의 이데올로기적 통제를 강조하였다. 그는 우선 맑시즘을 비판하고 실증주의를 비판한다.
이전의 아도르노나 호르크.. |
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하버마스의 비판이론
1. 지식과 관심
호르크하이머, 아도르노, 마르쿠제가 사망하고, 1970년대 초반에 신좌파운동이 퇴조하며서 프랑크푸르트학파의 역사는 종결되는 듯 했으나, 오늘날 이 학파의 사회비판이론은 하버마스(Habermas), 오페(Clauss Offe), 슈미트(Alfred Schmidt), 벨머(Albrecht Wellmer) 등에 의하여 비판적으로 계승되고 있고, 특히 하버마스는 그 중 대표적 인물이라 할 수 있다.
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담당교수 :
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학 과 명 :
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학 번 :
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성 명 :
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제출일자 :
후기 민족주의 사학의 구조와 전개
- 목 차 -
Ⅰ. 서 론 - 형성배경
Ⅱ. 본 론 - 구조와 내용
Ⅲ. 결 론 - 의 의
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서 론 - 형성배경
1930년대부터 해방을 맞는 1945년까지는 일제가 만주사변을 일으키고 중일전쟁, 태평양 전쟁을 일으키는 침략전쟁 기였다. 또한 이 거대한 전.. |
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| 동성애 원인,비판과 나의의견에 대해 서술하였습니다.
동성애 관련 주제로한 레포트 준비하시는 분들께 많은도움될겁니다 ^^
1. 동성애 관련 용어설명
2. 동성애 원인에 대한 이론
(1) 선천적 원인
(2) 후천적 원인
3. 우리나라 동성애의 역사
4. 동성애가 미치는 영향
5. 동성애에 대한 비판
6. 동성애에 대한 나의의견
동성애적 성향이나 행동에 대한 죄책감, 외로움, 자신의 동성애가 발각되고 있.. |
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| 칼 포퍼의 ‘열린 사회와 그 적들’
2005. 9. 24
◆칼 포퍼(Karl Popper) 사상의 구성적 토대
○反證 가능한 과학성
- 진리의 잠정성이라는 인식에서 출발
* 포퍼는 과학을 과학으로 만드는 것은 검증이 아니라 모순되는 관찰을 제시할 수 있는 ‘反證 가능성’(Falsifiability)이 열려 있느냐의 여부에 있다고 여김
* 그에 의하면 인간은 누구나 틀릴 수 있는 불완전한 존재이기에 인간이 고안한 그.. |
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| 이광수 <단종애사> 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1. 의 구성
2. 민족의식의 고취
1) 시대와 관련한 민족의식
2) 작품에 나타나는 민족의식
3) 작가의 말과 관련한 민족의식
3. 의 한계와 의의
Ⅲ. 결론
◎ 참 고 문 헌 ◎
한국의 역사 소설도 서구처럼 대중성과 낭만성을 동시에 공유하면서 발생한.. |
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| Ⅰ. 시대 구분론
1. 시대 구분의 의의
인류의 역사는 대단히 하고 긴 시간의 변화 과정이라 일목요연하게 파악하기 어렵다. 이 때문에 역사의 발전 과정이나 시대적 특색을 파악하기 위해서는 일정한 기준에 의해 시대를 구분할 필요가 있다. 즉, 시대 구분은 일정한 기준에 의해 역사 과정을 체제계․법직적으로 파악하려는 방법이다.
시대구분을 하는 방식은 시대 구분 목적에 따라 달라진다. 그러나 인류.. |
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| 건국․외교․민주의 선구자 장면
서론
이 책을 읽기 전까지 나의 좁은 역사적 식견은 제 2공화국은 최규하처럼 윤보선이라는 인물이 잠시 위임되어 이승만대통령과 박정희대통령의 빈 공간을 채워주는 역할을 했던 것으로 기억했다. 현대사회에서는 ‘현실만을 직시하고 살기도 바쁜데, 무슨 고리타분한 과거 이야기를 들먹여서 머리 아프게 하느냐’ 라는 목소리가 거세지고 있지만, 지식인으로써 과거를 돌아 |
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고종시대의 재조명 - 영웅과 민중
1. 한국근대 영웅은 시대의 산물인가
흔히 역사해석에서 영웅은 시대의 산물인가, 아니면 영웅이 시대를 만드느냐 하는 논제는 해묵은 논쟁일 수 있다. 더욱이 역사상 전환기라면, 어느 것이 먼저인가 알 수 없을 때가 많다. 험난한 역사의 파고를 넘어 당대의 민중, 민족을 이끄는데, 다른 사람이 아닌 그 사람만이 가능했다면, 어떻게 평가할 수 있을까. 근대역사에.. |
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| 과거사 진상규명의 방향성 고찰
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 과거사 진상규명의 중요성과 시급성
Ⅲ. 과거사 진상규명에서 핵심요체
Ⅳ. 역사인식의 균형성유지를 통한 과거사규명
Ⅴ. 맺는 말
Ⅰ. 들어가는 말
동북아시아가 뜨겁게 달구어져 가고 있다. 연일 계속되는 일본의 역사교과서왜곡과 독도영유권문제의 국제 분규화를 통한 정치적 목적달성의도로 중구대륙이 들끓고 있고 국내에서도 합리적이거나 지성적인 접 |
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| 칸트 윤리학의 세 얼굴
이성중심주의, 인간중심주의, 그리고 전체주의
1. 머리말
잘 알려져 있는 것처럼, 칸트 윤리학은 지금까지 그 이해와 해석의 역사에서, 그리고 그 수용과 비판의 역사에서 여러 가지 이름으로 특징 지워져 왔다. ‘규범 윤리학’, ‘형식적 윤리학’, ‘형식주의 윤리학’, ‘당위 윤리학’, ‘의무 윤리학’, ‘의무론적 윤리학’, ‘심정 윤리학’, ‘동기주의 윤리학’, ‘엄숙주의 윤리학 |
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