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| [철학] 마르크스의 사상, 이론, 학설(마르크스주의)
목 차
제1절 사상적·논리 측면
제2절 경제학적 측면
제3절 정치학적 측면
제1절 사성적·논리 측면
1.변증법적 유물론
1-1 개념
변증법적 유물론이란 변증법에 의하여 물질세계가 반전한다는 이론으로, 모든 사물(자연, 역사, 정신 등)은 물질로 구성되어 있으며, 그것은 부단히 운동·변화·발전하는데 여기에는 일정한 법칙이 있다는 이론이다. 여.. |
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| 노자의 사상에 대해서
“세상에서 물만큼 부드럽고, 약한 것이 없지만
단단하고 강한 것을 공격하는데 물을 능가하는 것이 없다...
춘추 전국시대에 분열 된 세상의 거짓으로 치닫는 도도한 흐름을 노자는 이 말로써 잠재울 수 있으리라 생각했다. 우리가 가장 많이 접하는 유교에 맞서는 또 다른 두 학문이 있다면 바로 도가와 묵가이다. 노자로 대표되는 도교는 처음엔 유교를 비판하며 성장하였으.. |
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| 맥스웰의 도깨비. 책의 제목으로부터 가장 먼저 떠오르는 건 맥스웰이란 사람의 이름이다. 그것도 물리학 교재에 나오는 맥스웰의 방정식에서. 그런데 도깨비라니 참으로 연관짓기가 힘들어 보인다. 객관적인 사실과 실험 등으로 이루어진 물리학에 왠 도깨비란 말인가 하지만 우리가 믿고 있는 모든 과학적 법칙들은 우리 인간의 상상에서부터 시작되었다. 바꾸어 말하면 인간의 상상력(또는 직관력)이 없.. |
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| 기독교란 어떤 종교인가
1. 기독교의 정의
기독교를 예수교, 크리스트교등 여러 명칭으로 부른다. 원래 기됵교라는 명칭은 이그나티우스가 처음으로 사용했으며, 기독자의 영광은 ‘기독교 신앙을 따라 사는것’이라고 하여 유래된다. 기독교는 나사렛 예수의 삶과 행위에서 나타난 종교이다.
또한 기독교는 예수가 그리스도이심을 믿는 종교이며, 자기의 죄를 회개하고 예수를 구주로 영접하는 사람은 하나.. |
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| 주역이란 무엇인가
변화의 상징인 역(易)
우리가 흔히 알고 있는 주역은 주나라 때 만들어진 역을 말합니다. 본래 역에는 주역 이외에도 귀장역과 연산역이 있었지만 이것들은 모두 현재 남아있지 않기 때문에 주역이 역을 대표하는 이름이 되었습니다. 주역은 주나라의 군주였던 문왕에 의해서 새로운 전환점을 맞게 됩니다. 그 후, 주공에 의해서 괘,효사가 완전하게 정리되어 현재에 이르고 있습니다. .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 장끼전
하늘과 땅이 비로소 열릴 때 만물이 번성하니, 그 가운데 귀한 것은 인생이며 천한 것은 짐승이었다.
날짐승도 삼백이고 길짐승도 삼백인데 꿩의 모습을 볼라치면 의관은 오색이오 별호는 화충이다. 산새와 들짐승의 천성으로 사람을 멀리하여 푸른 숲속 시냇가에 휘두러진 소나무를 정자 삼고, 상하로 펼쳐진 밭과 들 가운데 널려 있는 곡식을 주워 먹고 살아간다.
그러나 임자 없이 생긴 몸이라 .. |
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| 감상문
Ⅰ. 머리말
사람들은 흔히들 만물의 영장이 사람이라고들 말한다. 그리고, 이 지구의 주인이 인간이라고 생각하며, 그 밖의 다른 동물들과, 식물들 그리고 생태계는 모두 인간에게 필요한 것을 공급해주는 공급원이라고 생각한다. 때문에 사람들은 자신의 이익을 위해 환경을 파괴하는 것을 서슴지 않는다. 이 지구와 생태계가 만물이 어우러져 살아가야 할 공간이라는 것을 망각한 채 살아가고 있.. |
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| 카오스 이론
1. 정의
2.수치해석과의 관계
3. 이론 생성 배경
4. 카오스 이론 특징
5. 카오스 이론 사례
6. 카오스 응용
7. 전망
8. 참고문헌
목 차
카오스(Khaos, 그리스어)
(1) ‘캄캄하고 텅 빈 공간’ or ‘혼돈’의 뜻 ~ 만물 발생 이전의 원초적인 상태를 의미
(2) ‘크게 벌린 입’이라는 뜻~ 무엇이나 삼켜 버린다는 black hole과 같은 이미지
카오스이론
겉으로 보기엔 한없이 무질서하고 불.. |
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| -역사적 자본주의-
1.만물의 상품화 :자본의 생산
보통 “자본” 이라 하는 말은 단순히 축적된 부를 의미하는 것이지만 역사적 자본주의에서의 “자본”이란 뜻은 그렇게 쉽게 단정지을수 없는 특수한 뜻을 가지고 있다.역사적 자본주의의 관점에서 “자본”이란 자기확장의 1차적 목적이나 의도를 가지고 사용하게 되는 매개체가 되었다.쉽게 말해서 “이윤”이라는 것을 추구하기 위한 도구로 쓰여졌다고 해 |
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| 인간은 주어진 자연환경에 지배를 받는가
목차
Ⅰ. 서론
⒈ 인간은 주어진 자연환경에 지배를 받는가
Ⅱ. 본론
⒈ 자연환경에 지배를 받는 예
ⅰ 한국의 자연환경 차이에 따른 전통적인 생활
ⅱ 자연재해 (태풍, 지진, 홍수, 가뭄)
⒉ 환경오염에 의한 피해
ⅰ 농업에 의한 환경오염
ⅱ 산업에 의한 환경오염
⒊ 환경에너지 이용
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
⒈ 인간은 주어진 자연환경에 지배를 받는가
자.. |
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| Report
( 태극기의 기원과 의미 및 특징 조사분석 )
목차
Ⅰ.서론
1.태극기에 대하여
Ⅱ.본론
1.태극기의 기원
2.건곤감리
3.태극기의 의미
Ⅲ.결론
1.국기의 관리
Ⅰ.서론
1.태극기에 대하여.
태극기는 흰색 바탕에 태극문양과 건곤리감(乾坤離坎)의 4괘로 이루어져 있다.
흰색 바탕은 밝음과 순수, 전통적으로 평화를 사랑하는 민족성을 나타내고 있다. 태극문양은 음과 양의 조화를 상징하며, 우주만.. |
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