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| 1. 훈민정음 기원설
1.1 發音器官象形 기원설
<원본 훈민정음>의 <제자해>에서 <正音二十八字 各象其形而制之>라 하고 초성글자의 기본글자는 이들을 발음할 때의 발음기관을 본떠 제자하였다고 하였으며, 중성글자의 기본글자는 天, 地, 人 三才를 본떠 제자하였다고 설명하였다. 그러나 이에 대한 해석을 달리하여 모든 <正音字>가 그 음이 발음될 때의 발음기관의 상태나 작용을 본떠 만들어진 것이.. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
연하 / 1page
제목
은사님께 보내는 연하
요약
어른이 된 제자가 한 해가 끝나는 시점에 은사님께 보내는 연하 편지.
내용
To. 선생님께
선생님. 그 동안 안녕하셨는지요
선생님의 영원한 제자 ○○○입니다.
학교를 졸업하고, 올해 처음으로 선생님을 뵈었는데, 그 동안의 세월이 무색하게도 선생님은 예전 그대로 아름다우시더군요.
가끔 학창 .. |
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| <모리와 함께한 화요일> - 살아 있는 이들을 위한 열네 번의 인생 수업 감상문에 대한 내용입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
죽음의 병이라 불리우는 '루게릭병'에 걸려 죽어 가는 상황 속에서도 자신의 제자를 위해, 강의실에서 다하지 못한 내용을 목전에 다다른 죽음에도 아랑곳 하지 않고 병상에서 제자와의 대화로 인생의 가르.. |
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| 융의 분석심리학(분석심리이론)의 인간관
인간의 무의식을 프로이트보다 한층 더 심층적으로 연구한 사람이 융(Carl G. Jung, 1875-1961)이다. 음은 프로이트가 평생을 통해 주장한 심리성적 발달과 인생초기에 성격이 결정된다는 결정론에 반대하여 인간 정신에 대한 분석을 주관적 체험과 현상학을 바탕으로 체계화하였다. 융을 추종하는 사람들과 프로이트를 추종하는 사람들이 각기 다르게 그들의 관계.. |
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| 공자의 인간관과 인성론
1. 공자의 인간관
공자는 중국 최초의 인본주의 철학자이다. 그는 인생을 알고 인간을 섬기는 것보다 더 절실한 것은 없다고 생각하였다. 몇 가지 예를 살펴보면, 그의 제자가 그에게 죽음에 대하여 물었을 때 말하길 아직 삶을 모르는데 어떻게 죽음을 알리오라 하였고, 귀신을 섬기는 일에 대하여 물으니 말하길 아직 사람조차 섬기지 못하는데 어떻게 귀신을 섬길 수 있으리오.. |
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| 남명학에 대해 간단하게 요약하고 소감을 적었습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 남명학 간단 요약
2. 소감
1) 제1장
2) 제2장
3) 제3장
4) 제4장
5) 제5장
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
남명 조식, 꽤 유명한 사람이지만 역사에 대해 관심이 없는 사람이라면 알기는 어려운 인물이다. 나는 역사에 대해 잘 알지는 못하지만, 사극을 상당히 많이 봤기 때문에 조식이라는 인물이 대략 어떤 인물인지 정도는 알.. |
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| 독서 감상문(독후감)입니다.
잘 정리했고 맞춤법도 점검했습니다.
잘 활용하셔서 좋은 결과 얻으세요^^*
“그러나 우리가 외면할 수 없는 사실이 있다. 부활한 예수를 목격했다고 주장하는
사람들이 한 사람씩 비참하게 죽어갔다는 사실이다. 자신들의 주장을 철회하기만
하면 살았을 텐데, 그들은 결코 그렇지 않았다. 물론 이것은 그 자체로 생소한 일은
아니다. 수많은 열광적인 유대인들이 자신들의 신앙.. |
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| 중국의 역대 왕조 변천사
은왕조:우-계-탕-외병-태갑-옥정...주왕
*은(殷) (기원 1,500년경) - 현재 유적이나 사료(은허 유적지)에 의해 존재를 확인할 수 있는 중국 최초의 왕조.
은의 시조는 설 로서 그의 어머니 유융씨의 딸 간적 이다. 간적은 어느 날 세 사람의 친구와 강에서 목욕하고 있었는데 어디선가 제비가 날아오더니 알을 떨어뜨리고 가 버렸다. 간적은 무심코 알을 집어 깨어 먹었는데 그러.. |
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| 안동과 서원
1. 안동시
① 위치 : 동쪽으로 영양군, 청송군, 서쪽으로 예천군, 남쪽으로 의성군, 북쪽으로 영주시, 봉화군과 인접해 있다.
② 주변산 : 북쪽방면에는 봉수산, 미면산, 연점산 등이 솟아 있고, 남서 방면으로 보문산, 백자봉, 갈라산 등이 병풍 모양으로 둘러싸고 있다.
③ 지세
a) 동북 방면은 높고 남서 방면은 낮다.
b) 낙동강 본류 유역에는 충적지형인 풍산평야가 형성
c) 전체적으로 하.. |
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| 서두칠과 공자의 인(仁)의 리더십
-최종 보고서-
1.공자와 서두칠, 누구인가
1) 공자란 누구인가
공자(孔子) B.C 551 ~ B.C. 479
공자는 노(魯)나라 창평향 추읍(昌平鄕 鄒邑 : 지금의 山東省 曲阜의 남동)에서 BC 551년에 출생하였다. 자는 중니(仲尼)이고, 이름은 구(丘)이다.
공자의 ‘자(子)’는 존칭이다. 중국 춘추시대 때 노나라의 사상가이자 교육자이며 성인으로 일컬어진다. 실권자와 충돌한 후 .. |
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| 誤解의哲學과哲學的誤解- 사르트르와 하이데거
1. 머리말
하이데거와 사르트르, 이두 철학자의 주저서인 『존재와 시간』(1927)과 『존재와 무』(1943) 사이에는 16년의 격차가 있는데, 『존재와 무』는 『존재와 시간』의 아류 저서일 뿐이거나 아니면 적어도 제자의 계승적 업적이라는 견해가 있을 수 있다. 그러나 실제로 사르트르는 하이데거를 충실히 계승하지 않았다. 단적으로 말해 하이데거에 대.. |
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교회훈련회 대학반 훈련 요강
I.개요.
1. 훈련 목적(엡4:15)
교회에 속한 회원들 개개인을 예수 그리스도의 “참 제자”가 되도록 하기 위해서
2. 훈련 과제(목표)
1) REACH : 모든 대학생들을 접촉하여 제자 훈련의 기회를 제공한다.
2) ORIENT : 새신자 대학생을 책임감있는 교회일원으로 인도한다.
3) EQUIP : 대학부원들로 제자도를 갖추고 개인 사역을 할 수 있도록 훈련시킨다.
4) TEACH : .. |
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| 『啓蒙篇』해제
옛 조선의 양반 자제들이 배움을 시작할 때에 흔히 사용되는 지금의 교과서 같은 것들이 몇 가지 있습니다. 4~5세에 천자문에 입문하여, 6~7세에 동몽선습과 계몽편을 배우게되고, 이후로 소학등을 익히고, 그 진도의 발전함을 보고 사서와 삼경을 시작하곤 했습니다. 동몽선습과 계몽편은 철저한 유교적 사대주의에 입각하여 그 의도에서부터가 이제 학문을 시작하는 어린 제자들을 유교.. |
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| 1. 성경말씀 괄호 넣기
2. 예수께서 제자들에게 한 말씀의 영어문장 |
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| 한비자 법가 사상의 현대적 의의를 논함
Ⅰ. 법가 사상의 이해
일반적으로 우리는 법가 사상을 이해할 때 유가나 도가와 비교하여 인간애의 부족이나 형벌에 의한 그리고 정치권력에 능한 리더의 통치술로 이해하는 것이 일반적이다. 그러나 우리가 인식하고 있는 법가사상이 비인간적이고 법 지상주의에 흐른다는 것은 법가에 대한 잘못된 인식이라 할 수 있다. 법가 사상은 중국의 역사 중 춘추전국 시대에.. |
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