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| 고난에 대한 다원론적 고찰
목차
서론
1. 문제 제기
2. 목적
본론
제 1장 고통의 일반적 특성과 오늘날의 도전들
1.고통과 관련된 악
2.인간 고통의 특성
3. 고통의 역사성
4. 존재론적 의미
5. 오늘날의 도전들
제2장 고통에 대한 형이상학적 성찰
1.인생은 고통을 보는 방법을 배우는 과정인가
2. 고통에 대한 존재론적 의미
제3장 고통에 대한 역사 철학적 성찰
1.인간과 고통
2.고.. |
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| 형이상학(metaphysics)이란 무엇인가
(Was ist Metaphysik 1943. heidegger) 하이데거
Martin Heidegger : 1889, 독일 생. 키르케고르의 ‘실존’를 현상으로 받아들여 이를 현존재라 술어화하고, 다시 이 현존재를 해석함으로써 일반존재론의 기초로 삼는 소위 ‘기초적 존재론’을 수립하여 현대철학의 동향에 가장 큰 영향을 끼친 철학자 중의 하나이다.
주요저서로는 존재와 시간, 칸트와 형이상학의.. |
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| 데카르트의 코기토와 현대성[강영안 서강대]
I. 현대성과 주체의 문제
현대 유럽 대륙 철학계에 하나의 유행병처럼 돌고 있는 현상은 '주체의 죽음'에 대한 관심이다. 심각한 환경 문제를 초래한 과학 기술에 대한 불신, 인간의 합리적 대화와 의사 결정 능력에 바탕한 민주주의의 위기, 삶의 전영역의 공공화를 통한 개인적 삶의 파괴 등 현대 사회가 직면하고 있는 온갖 문제는 궁극적으로 인간 주체의.. |
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| 니체의 탈현대적 <인간> 이해
목차
1. 문제제기
2. 문제로서의 <인간>
1) 종래의 일체의 인간 비판
2) 열려있는 <인간>
3. 니체의 탈현대적 <인간> 이해에 대한 해석의 두 얼굴
1) 탈현대적 <인간>: 근/현대적 주관(성)의 종말적 완결 -하이데거의 니체 해석의 경우-
2) 탈현대적 <인간>: 근/현대적 주관의 해체 -구조주의자들의 니체 해석의 경우-
4. 해석학적 평가: 니체의 경계에 선 <인간>
1. 문.. |
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| 목차
1. 유비쿼터스 컴퓨팅의 정의
2. 유비쿼터스 컴퓨팅의 배경
3. 유비쿼터스 컴퓨팅의 특징
4. 유비쿼터스 컴퓨팅의 요소
5. 유비쿼터스 컴퓨팅 전개 시나리오
1. 유비쿼터스 컴퓨팅의 정의
라틴어에서 유래한 유비쿼터스는 어디든지(everywhere)’라는 뜻의 라틴어 ‘유비크(ubique)’에서 나온 신조어. 사용자가 장소와 시간, 네트워크나 컴퓨터의 종류에 구애받지 않고 자유롭게 인터넷에 접속할 수 .. |
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| 실존주의(實存主義/existentialism)
목 차
실존주의 사상의 성격
실존주의의 역사
방법론적 논점
내용상의 논점
존재론
인간 실존의 방식
실존주의의 사회적·역사적 기획
세계 내의 인간 실존에 대한 해석에 힘쓰며 인간 실존의 구체성과 문제적 성격을 강조하는 철학.
주로 20세기의 철학운동으로 대표자는 독일의 마르틴 하이데거와 카를 야스퍼스, 프랑스의 가브리엘 마르셀, 장 폴 사르트르, 모.. |
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| <태양을 꺼라! - 일침(一針)을 통한 해방과 비젼의 철학>
<내용요약>
1. 현대에 우리는 매우 밝은 빛이라고 생각하는 이성의 빛에 의거하여 살고 있다. 사실 근대
이후로 이성의 시대가 열리게 되었고 이 여파는 지금까지도 매우 강렬한 것으로써, 우리는
이 안에서 벗어나지 못하고 있음이 사실이다. 그러나 우리가 간과해서는 안될 것은 이 이성
의 빛은 절대로 빛의 전체가 아니고 일부라는 점이.. |
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공간의 문화정치
목차
1. 서론 - 문제 제기
2. 본론 - 근대성과 공간 연구
3. 맺음말 - 탈근대와 대안적 공간
1. 문제 제기
인간은 시․공간적 존재이다. 태어나서 죽음에 이르기까지 시간의 굴레를 벗어날 수 없을 뿐만 아니라 지표 공간을 떠나서는 살아갈 수 없는 존재이다. 이러한 인간 존재들로 구성된 사회 역시 시․공간적으로 형성되고 재형성되면서 변화․발전해 나아가고 있다. 그리고 인.. |
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| [실존주의]
1. 실존주의의 등장배경
- 제 2차 세계대전 이후 합리주의적 관념론과 실증주의에 도전하며 등장.
- 합리주의 : 비합리적, 우연적인 것을 배척. 이성적, 논리적, 필연적인 것을 중시 하는 태도.
- 실증주의 : 철학의 방법이 과학의 방법과 다른 것이 아님을 주장하는 철학적 입 장.
* 과거의 철학 - 인간 외적인 세계에 관한 철학. 아니면 인간의 내적인 세계에 관 한 철학 인간의 합리적, 논리.. |
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| 것이다.” 라고 하였으며, 셀러는 “모든 인간에게 있어서 의식의 본질적인 부분에 이미 사회라는 것이 내면화되어 있다.”
“그리고 인간은 사회의 일부일 뿐만 아니라, 또한 사회는 관련 영역으로서 그 인간의 본질적인 부분이다. ‘나’ 는 ‘우리’ 의 일부일 뿐만 아니라 ‘우리’ 가 또한 ‘나’ 의 필연적인 구성요소이다.” 라고 하였다.
하이데거는 “다른 인간이 실제로는 존재하지 않고 또한 다른 인간 |
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| 오늘날 형이상학이란 무엇인가
형이상학의 자기 이해에 대한 세 가지 고찰
막스 뮐러
1. 글머리에
다음의 생각들은 1984년 10월 레겐스부르크(Regensburg)에서 개최된 독일 철학회 총회에서 행한 첫 번째 공개 강연의 내용이다. 공개 강연에 이어 독일 철학회의 각 철학 분과 에서는 형이상학에 대한 물음 이라는 일반 주제로 네 개의 분과 강연을 가졌으며, 그에 이어 철저한 토론도 가졌다. 네 개의 .. |
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| I. 서양고대철학 이해를 위한 길잡이
인류의 지성사에서 고금(古今)을 막론하고 서양의 고유한 정신성을 이해하려면, 우리는 서양의 고대, 특히 고대 그리스와 로마로 되돌아가야 한다. 니체와 하이데거를 위시한 현대의 서구 사상가들은 고대에로의 복귀를 외치며, 그 곳을 향한 그들의 사유의 항해를 시작했다. 나아가 그들은 무수한 저작과 강의에서 한결같이 서구적 사유 전통의 그리스적 기원을 강조.. |
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| 포스트모더니즘(Postmodernism)에 관해서
목 차
Ⅰ.Postmodernism용어
Ⅱ.문학에서의 포스트모더니즘의 특징
Ⅲ.포스트모더니즘 1945년 이후 미국 시 : 반反전통
Ⅳ. 포스트모더니즘 시인들
Ⅰ.Postmodernism용어
-포스트모더니즘 용어정리와 개요
post·mod·ern·ism〔n.【문예】〕 포스트모더니즘 《20세기의 모더니즘에 대항하여 1970년대에 일어난 예술 운동으로 고전적·역사적 양식이나 수법을 받아들이.. |
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| 포스트모더니즘 용어의 해설
1. “Post 포스트”
이제까지 많은 이론가들은 접두어 포스트의 의미를 파악하는데 많은 시간과 노력을 바쳐왔다. 어떤 의미에서는 포스트모더니즘의 개념과 본질을 올바로 파악하는데 필요한 열쇠는 바로 이 ‘포스트’라는 접두어에 달려 있다고 하여도 그렇게 틀린 말이 아닐 것이다. 이 ‘포스트’라는 접두어를 두고 이론가들 사이에는 의미상으로 많은 의견 대립이 있었는데, 송 |
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| 독일 전후문학과 현대문학
1.시대배경
2.정신사적 배경
3.전후문학(1945-1959)
3-1 전후독일 문학계
3-2 전후독일과 50년대의 시문학
3-3 전후독일과 50년대의 산문문학
3-4 ’47그룹’
목차
4.1960년대의 문학
4-1 60년대 시대적 배경
4-2 노동자 작가
4-3 기록극 . 정치시
4-4 ’61그룹’
5.1970,1980년대의 문학
5-1 70년대 문학적 특징
5-2 ‘작업조 70’
5-3 80년대의 포스트모더니즘
6.작품.. |
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