전체 (검색결과 약 100개 중 4페이지)

 명나라의 영락제 ( 5Pages )
명나라의 영락제 영락제시대의 정화 영락제의 총애를 받은 조선 출신의 후궁 영락제의 몽골 원정 중에 사망 영락제가 남긴 자금성은 이후 명나라를 거쳐 청나라 때까지도 중국 정치의 중심으로 활용되었는데요 명나라의 3대군 주인 영락제는 태조 홍무제를 능가하는 잔인무도한 '공포정치'를 펼치기도 했습니다 자금성에는 외조(外朝)와 내정(內廷)이 있는데 요 외조는 황제의 공식 업무장소인 태화전을 비..
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영락제, 자금성, 황제, 되어다, 명나라, , , 환관, 정치, 이다, 정화, 후궁, 조선, , 원정, 중심, 외조, 수도, 절대, 나라
 1. 19세기 중엽 이후 중화민국의 수립에 이르기까지의 중국의 쇠퇴과정을 서술하고 그 원인에 대해서 설명해 보시오. 2. 일본 에도(도쿠가와) 바쿠후의 전개과정을 정리하고, 그 역사적 의의에 대한 자신의 생각을 서술하시오. ( 3Pages )
성심성의껏 작성한 글이며, 다양한 참고자료를 사용하여 글을 풀어나갔습니다. 성적은 A+ 이 나왔습니다. 그 이후에도 여러 번 자료를 검토하여 더욱 완성도가 높은 자료로 만들어 냈습니다. 구매하시면 후회하지 않을 것으로 판단됩니다. 1. 19세기 중엽 이후 중화민국의 수립에 이르기까지의 중국의 쇠퇴과정을 서술하고 그 원인에 대해서 설명해 보시오. 2. 일본 에도(도쿠가와) 바쿠후의 전개과정을 정..
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중국의 쇠퇴과정, 도쿠가와 막부의 전개과정, 중화민국 수립전까지의 과정
 연인서태후를읽고N ( 2Pages )
연인 서태후를 읽고 함풍제(咸豊帝)의 후궁으로 간택되기를 바라는 처녀들이 김이 모락모락 피어오르는 나무 욕조 안으로 들어갔다. 머릿수를 세던 상궁은 한 명이 안 보이자 처녀들의 이름을 부르기 시작했다. 예흐나라, 그녀는 처음 황제를 뵙는 날 늦잠을 잘 만큼 강심장이었다. 황제 앞에 나가서도 버르장머리 없게 용안(龍顔)을 똑바로 바라보았고, 함풍제는 그녀를 간택했다. 1938년 대지(大地․1931)..
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 연인서태후를읽고 ( 2Pages )
연인 서태후를 읽고 함풍제(咸豊帝)의 후궁으로 간택되기를 바라는 처녀들이 김이 모락모락 피어오르는 나무 욕조 안으로 들어갔다. 머릿수를 세던 상궁은 한 명이 안 보이자 처녀들의 이름을 부르기 시작했다. 예흐나라, 그녀는 처음 황제를 뵙는 날 늦잠을 잘 만큼 강심장이었다. 황제 앞에 나가서도 버르장머리 없게 용안(龍顔)을 똑바로 바라보았고, 함풍제는 그녀를 간택했다. 1938년 대지(大地․1931)..
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 [서평] 공자의 1분 논어 를 읽고 ( 3Pages )
「공자의 이상사회와 오늘날 적용의 한계」 목차 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 사회 혼란의 극복 Ⅲ. 주 왕실 체제로의 회귀 모색 Ⅳ. 인,예,효제의 강조 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ. 머리말 공자(BC.511~BC.479)의 「논어」는 고대 중국에서부터 각 시대별로 여러 가지의 해석과 갖가지 접근이 있었다. 송나라의 성리학, 명나라의 양명학, 청나라의 고증학 등등과 같이 같은 공자의 말이라도 시대에 따라 적용방식이나 해석이 달랐다..
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 [여성사의 이해] 공녀와 환향녀 ( 18Pages )
여성사의 이해 공녀와 환향녀에 대하여 -차 례- 들어가는 인사말 공녀의 헌납 상황 공녀의 선발과정과 폐단 공녀 중지 운동 기황후의 등장과 그 일족의 득세 고자의 헌납 공녀의 영향 그밖에 황제로부터 사랑을 받은 공녀들... 결 론 들어가는 인사말 여러분 혹시 환향녀 라는 말하고 공녀라는 말을 들어 보셨습니까 아마 다들 한/두번쯤은 들어 보셨을 것이라고 생각합니다. 그리고 이 두 가지 단..
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 아시아 경영론 - 중국 은행업 시장분석(5C분석 SWOT분석) ( 26Pages )
아시아 경영론 - 중국 은행업 시장분석(5C분석 SWOT분석) 목 차 Ⅰ. China Market (중국 시장의 특징) 1. 중국 은행업의 역사 2. 중국 은행업의 구조 Ⅱ. Change (중국 시장의 변화) 1. WTO 가입 후의 변화 2. 최근의 7년간의 변화 Ⅲ. Consumer (중국 소비자의 특징) 1. 주택대출 2. 자동차 담보대출 3. 개인은행시장(Private Banking) 4. 카드시장 Ⅳ. Competitor (중국 시장의 경쟁자) 1. 중국..
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 근대 중국, 일본, 한국의 불평등 조약체제로의 편입과정을 약술하고 그 역사적 의미에 대해 동아시아의 입장에 입각해서 각자의 감상을 서술하시오. ( 8Pages )
1. 근대 중국, 일본, 한국의 불평등 조약체제로의 편입과정을 약술하고 그 역사적 의미에 대해 동아시아의 입장에 입각해서 각자의 감상을 서술하시오. 2. 만주국(1932~1945년)에 대해서 약술하고 만주국의 역사적 의미에 대해 중국, 일본, 한국의 입장에 근거하여 서술하시오 1. 근대 중국, 일본, 한국의 불평등 조약체제로의 편입과정을 약술하고 그 역사적 의미에 대해 동아시아의 입장에 입각해서 각자..
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근대 동아시아 불평등 조약체제, 만주국의 역사, 만주국의 의미
 최근 5년 이내 게재된 인터넷 신문기사에서 관세, 무역, 무역분쟁, 통상, 통상마찰 등이 쟁점인 된 기사 들을 발췌하고 본인 생각을 서술하시오 ( 4Pages )
최근 5년 이내 게재된 인터넷 신문기사에서 관세, 무역, 무역분쟁, 통상, 통상마찰 등이 쟁점인 된 기사 들을 발췌하고 본인 생각을 서술하였습니다. Ι. 서론 Ⅱ. 본론 1. 중국과 일본의 희토류 분쟁 2. 미국과 중국의 무역전쟁 3. 인도-중국 무역전쟁 Ⅲ. 결론 Ι. 서론 과거부터 무역은 전쟁과 밀접한 관련을 맺고 있었다. 종교전쟁으로 유명한 십자군 전쟁도 동서양 무역과 관계가 있으며, 명나라의 멸망..
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무역분쟁, 희토류 분쟁, 미중 무역전쟁
 조선족이 한국 사회에 미친 영향 ( 15Pages )
조선족이 한국 사회에 미친 영향 [목차] Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 조선족의 코리안 드림 Ⅲ. 조선족 사회에 미친 영향 Ⅳ. 한국사회에 미친 영향 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ.머리말 조선족의 중국이주는 17세기초로 소급된다(추영춘, 4-13). 조선족의 간도유입은 봉금령(1677년 발령)이후 만주족 이외의 민족의 만주이주는 금해졌지만 1870년에 이미 28개 조선족 마을이 있었으며 1881년 봉금령 철폐이후 본격적인 이주가 시작..
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 [건축] 주거문화 역사 ( 8Pages )
목 차 1. 서 론 9-1 2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1 가. 지리와 풍토 9-1 나. 주택의 다양성 9-1 3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2 가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2 1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2 2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3 나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4 다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4 라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4 4. 주..
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 주거문화역사 ( 8Pages )
목차 1. 서론9-1 2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1 가. 지리와 풍토 9-1 나. 주택의 다양성 9-1 3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2 가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2 1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2 2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3 나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4 다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4 라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4 4. 주거..
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 연변조선족코리안드림의전개와성과 ( 15Pages )
연변조선족 코리안 드림의 전개와 성과 [목차] Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 조선족의 코리안 드림 Ⅲ. 조선족 사회에 미친 영향 Ⅳ. 한국사회에 미친 영향 Ⅴ. 맺음말 Ⅰ.머리말 조선족의 중국이주는 17세기초로 소급된다(추영춘, 4-13). 조선족의 간도유입은 봉금령(1677년 발령)이후 만주족 이외의 민족의 만주이주는 금해졌지만 1870년에 이미 28개 조선족 마을이 있었으며 1881년 봉금령 철폐이후 본격적인 이주가..
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 건축학 - 중국의 주거문화 역사에 관해서 ( 8Pages )
목 차 1. 서 론 9-1 2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1 가. 지리와 풍토 9-1 나. 주택의 다양성 9-1 3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2 가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2 1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2 2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3 나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4 다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4 라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4 4. 주..
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 제자백가 ( 4Pages )
제자백가 자는 고대의 존칭으로 선생에 해당한다. 즉 학자를 존중하기 위한 호칭이다, 공자, 장자라고 부르는 것이 이것의 좋은 예이다. 후대에는 각 학파를 제자라고 불렀는데 그것은 ‘많은 선생들의 학설’이라는 뜻이다.고대에는 ‘제자백가’, ‘제자십가’ 등의 용례가 있었다. 청나라 때 만들어진 ‘사고전서’에서는 기존의 모든 서적을 경, 사, 자, 집으로 분류하였으며, 또 그 뒤에 ‘이십이자’, ‘백자
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