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| 예수와 초기기독교회사
1. 예수와 쿰란 공동체
예수의 사상과 초기 기독교 공동체의 특성과 가장 가까운 유대교 안에서의 종파는 사해의 쿰란 공동체이다. 1947년 우연히 한 베두인 목동에 의해 발견된 소위 사해사본은 히브리어 연구, 중간사, 종파 운동사 연구에 크게 기여했을 뿐 아니라 초기 기독교 연구에도 큰 빛을 제공해 주었다.
사해사본의 발굴이후 가장 첨예하게 신경쓰는 문제가운데 하나는.. |
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| 죤 웨슬리(John Wesley, 1703～1775)
청교도의 엄격주의가 사라지고 극단의 향락주의가 영국 사회를 감염시키는 가운데 맞이한 18세기는 불안과 혼돈의 시대를 예고하고 있었다. 사회 각층의 도덕적 부패가 심각할 지경에 이르러 진정한 구원의 메시지가 갈급한 지경이었음에도 불구하고 교회는 합리주의의 이론에만 매달렸고, 심지어 강단에서 외쳐지는 설교마저도 주지적(主知的) 논쟁에 급급하여 하나.. |
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| 칼 바르트는 1900년대 초 유럽을 중심으로 확산되던 자유주의 신학에 경종을 울리며 보수적 복음주의, 또는 신정통주의적 신학을 계승하고 주창한 개혁주의 목사인 동시에 저명한 신학자이다 당시 유럽의 신학은 예수 그리스도를 도덕적 모범인간으로 이해하고, 성경을 인간의 종교적 경험과 체험의 기록서로 이해하는 경향이 두드러지게 나타났다 이것은 급속하게 유럽 전역으로 확산되어 자유주의 신학.. |
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| 종말론
마지막을 다루는 것
일반종말론-그리스도의 재림과 세계의 종말과 관련된 논의
개인종말론-죽음과 영혼의 상태를 논함
역사의 의미(안토니 후크마, 종말론, 39-64)
헬라인의 역사관은 순환적 견해(cyclical).- 모든 일은 끊임없이 반복되는 순환 속에서 발생되며 오늘날 발생하는 것은 미래에 다시 반복되어질 것이라는 주장.
성경적인 역사관
역사는하나님의 여러 목적들을 이루는 작업이다.. |
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| 설교학개론
1.오리겐(Origen)
AD185년, 지금으로부터 1800여년전 사도 베드로와 바울이 순교한 이후로 100여년
이 지난 즈음의 시대에 행하여진 오리겐의 설교는 21세기를 사는 현대인의 관점에 서 보아도 전혀 낯설지 않은, 오히려 신선함마져 불러일으키는 생동감이 느껴진다.
이같이 생명력 넘치는 설교가 가능했던 것은 우연한 천재성의 발로가 아니였으며
유년시절부터의 체계있는 학습을 통한 .. |
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기독교 ( 17Pages ) |
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| Ⅰ.기독교의 역사
1)초대교회사(A.D.1-590):예수 그리스도부터 사도 시대를 지나 그레고리우스1세까지
①사도 시대
a.최초의 교회-예루살렘 교회(베드로,요한,야고보를 정점으로 교회)
==>박해로 인해서 흩어짐(야고보의 처형, 스데반의 순교)
b.안디옥-최초의 그리스도인이란 호칭이 붙여짐(제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라 행 11:26), 그리스도인이란 ‘그리스도의 사람’.. |
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| 바르트의 생애와 사상
1) 바르트의 성장 배경과 과정
바르트는 1886년 5월 10일, 스위스의 바젤에서 스위스 개혁파 목사인 프리츠 바르트(Fritz Barth)의 맏아들로 태어났다. 조부와 외조부 역시 두 사람 모두 목사였다. 칼 바르트의 동생들 가운데 피터 바르트는 칼빈신학자로서 칼빈의 저서들에 대한 다섯 권으로 된 원전 연구판의 공동편집자로서 유명했다. 그런데 그는 젊은 나이에 목회자가 되기로.. |
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| ● 한국교회와 이단
21세기 다원주의 시대에서의 기독교신앙
이 글은 숭실대학교 개교 100주년기념으로 한국기독교문화연구소에서 “21세기의 기독교와 타종교란 주제로 주최한 문화 및 신학주제 학술심포지움애서 슬렌츠카 박사가 발표한 주제 강연문을 전재한 것이다.(편집자주)
“21세기의 기독교와 타종교라는 이번 국제학술심포지엄의 주제와, 나에게 주어진 “21세기 다원주의 시대에서의 기독교신앙“이라 |
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| 미국교회의 교회사회사업 양상과 그 한국적 적용
서론:
교회사회사업을 간단히 말한다면 교회라는 조직의 원조 아래에서 이루어지는 사회사업이라고 할수 있다(Garland, 1993, p. 475). 따라서 지역에 세워진 개(個)교회(congregational) 차원에서 실천하는 사회복지 프로그램은 물론이고 교회들의 연합체인 교단적(denominational) 차원에서 실천하는 사회복지사업, 그리고 교회들이 교단을 초월하여 협.. |
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| 중세의 세계관
목차
2) 중세의 시간관
3) 중세의 대외관
1) 중세의 신분관
5)중세의 내세관
결론
1
중세의 신분관
제 1신분: 성직자 (기도하는 사람들)
제 2신분: 기사, 귀족 (싸우는 사람들)
제 3신분: 평민 계층 (일하는 사람들)
[농민들의 1년]
농민
2
중세의 시간관
1120년 경 셍-토메르의 [선문집] : 인류의 역사를 6시기로 나눔
중세의 내세관
5
중세의 대외관
3
중세의 우주관
4 |
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| [중세시대교육사상] 중세교육의 역사(중세의 교육철학)
- CONTENTS -
중세교육의 역사
I. 기독교의 교육
II. 봉건사회의 기사교육
III. 고려시대의 교육
가. 관학
1) 국자감
2) 향교
3) 학당
나. 사학
1) 12도
2) 서당
중세교육의 역사
유럽의 중세기는 정신적으로는 기독교가 지배하였고, 경제적인 기반은 봉건제도 위에 세워져 있었다. 특별히 기독교는 그리스인들이나 로마인들의.. |
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| 서양도시계획사 중세도시
Content
1
I. 유기적인 중세 초기의 도시형태와 유형
1. 로마시대의 붕괴와 중세로의 전환
2. 새로운 교류의 시대와 중세도시
3. 도시성장과 발달
4. 도시의 발달과 도시구성요소의 변화
5. 수도원의 발달
6. 도시 테마탐방 : 이슬람의 중세도시
II. 새로운 교류의 시대와 중세도시
7. 상업의 발달
8. 개척도시와 자유도시
9. 상공인조합의 활동과 도시시설
10. 중시의.. |
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| 고대 및 중세 사회복지에 대한 레포트 자료입니다.
CONTENT
고대 및 중세 사회복지
I. 고대의 사회복지
II. 중세의 사회복지
1. 구빈사업
2. 자선사업
1) 조제직 제도
2) 크세노도치움
3) 수도원
4) 구치원, 구빈원
* 참고문헌
... 이하 내용은 본문 참고 ... |
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| 중세교육의 특징(중세시대의 교육)
중세 교육의 특징
일반적으로 중세는 4, 5세기경부터 14, 5세기까지를 말한다. 이것은 313년에는 기독교가 공인되었고, 375년에는 게르만족의 이동이 시작되었기 때문이다. 고대 사회에서 중세 사회에로의 변화는 이미 로마의 제정 시대에서부터 시작되고 있었다. 로마의 제정 시대에 기독교는 많은 박해를 받았으나 점차 그 세력을 확대해 콘스탄티누스 황제 때에는 .. |
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| 사회물리학으로 바라본 중세와 제 2의 중세
1. Abstract
중세는 암흑기였다. 391년 알렉산드리아 도서관이 불타며 지성을 대표하던 철학이 힘을 잃어가고 예술 또한 종교에 귀속되기 시작하였다. 유럽의 중세는 종교에 의해 지배당한 것은 자명한 사실이다. 종교라는 가치 아래 지성과 예술이라는 또 다른 가치들이 귀속되었다. 철학(지성)은 신학의 시녀이고 예술은 자유를 잃었다. 종교가 지배하던 중.. |
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