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| 古代中國人의 生死觀
제 1 장 4大 思潮
한대 중국인들의 감정과 정신에 영감을 불러일으킨 어떤 기본적인 태도와 관념이 반영된 한대의 철학자들이 제기한 의문들, 제단에서 거행되는 의식들, 신화 관련 주제들은 부분적으론 무상한 세계에서 항구적인 것을 추구하는 것에서 시작한다. 자연의 순환운행에 대한 관심이 제일 크다. 우주는 단일한 것으로 간주하며, 천지만물과 인간은 단일한 세계의 구성원.. |
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| 목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1)서양고대철학
(1)그리스의 철학
(2)로마의 철학
2)동양고대철학
(1)제자백가
①유 가(儒家)
②도 가(道家)
③묵 가(墨家)
④법 가(法家)
⑤명 가(名家)
⑥음양가(陰陽家)
Ⅲ.결론
Ⅰ.서론
보통 동서양의 고대문화를 비교하라고 하면 대부분의 사람들은 지금처럼 과거에도 서양의 문화는 세련되고 동양의 문화는 시대에 뒤져있다고 말한다. 그러나 그들이 한 비교는 현재의 서양의 문화를 .. |
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| 음양과 오행의 차이점과 관계 분석
음양의 원리
음양은 서로 상대되는 대립적인 관계이지만, 둘 중에 하나만 존재할 수는 없는 것이다.
음양의 대립
음양의 소장
음양의 전화
따라서 음양과 오행은 보고 말하고자 한 것이 다를 뿐이다.
그러므로 음양과 오행을 서로 바꾸어 표현할 수 있다.
음양오행이란 온 우주, 인간 세상의 모든 현상을 구성하는 두 원리인 음양과 이 영향을 받아 만물의 생성과 소멸을 .. |
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음양, 변화, 오행, 현상, 설명, 은, 음, 되어다, 양, 말, 금, 인체, 상호, 목, 중, 발생, 음양오행, 기능, 대립, 화 |
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| 장자 사상분석과 인물연구 및 장자사상의 실생활적용 및 한계점분석과 나의생각에 대해 서술한 레포트입니다.
레포트의 방향성과 내용에 대해 교수님에게 창의적이라는 칭찬을 들었던 기억이 납니다.
참고하신다면 생각을 많이 해보았다고 칭찬 받을수있을거라 생각합니다.
꼼꼼하게 작성한 자료니 잘 참고하세요 ^_^
1. 장자 인물소개
2. 장자의 주요사상 연구
(1) 도(道)
(2) 무위
(3) 제물론
(4) 정.. |
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장 자 사 상
도가사상은 장자에 이르러 완전한 틀을 잡았다. ｢정의아｣의 발현은 《노자》에 비해 《장자》에 있어 더욱 원숙하고 분명하게 된다. 맹자가 중국 북방문화를 대표하듯이, 장자는 선진시대의 중국 남방문화를 대표한다고 할 수 있다.
1. 장자, 그 인물과 그 책
장자란 인물에 관하여, 가장 기본이 되는 자료는 《사기.노장신한렬전》인데, 그 내용은 다음과 같다.
장자란 사람은 몽인이고.. |
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| Report
( 도교의 인간관과 정치사상 조사분석 )
동양철학
도교(노장사상)
도교 윤리 사상은 노자와 장자로부터 시작된 자연과의 합일 정신과 만물 사이에 존재하는 차별의 철폐를 통해 궁극적으로 만물과 인간과의 구별이 존재하지 않는다는 생각을 중심으로 전개된다. 즉, 도의 절대성을 근거로 인간의 감각과 편견을 제거하여 인간 내부에 존재하는 자연의 덕을 중시하며, 탈속을 통해 정신적 절대 자.. |
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| 동양사상과 생태주의
목 차
1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
현대 사회의 생명윤리 동양사상으로 본
생태문학과 동양사상: 또 다른 “오리엔탈리즘”인가
현대의 서구의 생태문학자들은 지금의 생태계의 위기가 인간중심적인 서구 문명에서 비롯되었으며 새로.. |
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| 노자와 장자 묵자에 대한 조사
이번에 노자와 장자를 읽으면서 느낀 것은 여타 다른 사상가들에 비해 그들의 사상이 너무 어렵다는 것이다. 노자와 장자는 다른 수강 과목에서 리포트 과제로 제출하기 위해 한번 읽어본 적이 있는데 다시 한번 읽어도 여전히 어려운 것 같다. 아마 그것은 그들이 말하고자하는 것이 문자로서 정의 내리기보다는 스스로 체득해야 하는 특수성을 가졌기 때문이 아닐까 싶.. |
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| ■ 목 차
도교와 유교란 무엇인가
제 1 장 도교란 무엇인가 1
1. 도교의 의의 1
2. 도교의 교리 2
3. 도교의 발전 2
4. 성립도교 2-3
5. 민중도교 2-3
제 2 장 유교란 무엇인가 4
1. 유교의 의의 4
2. 유교의 역사(변천) 4-5
3. 유교의 실제관 5-7
4. 유교의 질서관 7-8
5. 공자사상의 근본 8-9
6. 공자의 정치사상 8-9
1. 도교란 무엇인가
<축생도>
[1]. 도교의 의의
원시적 자연신앙에서 발생한 중국의.. |
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I. 머리말·
楊朱의 생존연대는 분명하지 않지만 묵가(BC 479 - 381)와 孟子(BC 371 - 289)가 활동했던 시대의 사람임이 틀림없다. 楊朱는 孟子 당시까지만 하더라도 묵가와 함께 커다란 세력을 형성하고 있었다. 왜냐 하면, 맹자의 楊朱墨翟의 말이 “天下에 꽉 차 있다”는 인용문에서 그것이 확인할 수 있다.
楊朱는 도가계열의 한 사상가로 알려져 있으나 그의 사상이 도가사상과 어떤 연계성을 지니고.. |
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| 문인화 계보와 근대 영남문인화 형성에 관한 연구
1.중국 문인화와 한국 문인화의 차이
1)중국과 한국의 산수화
2)중국과 한국의 사군자
2.묵죽화
3. 근대 한국 영남의 문인화
1)서병오
2)서동균
Ⅱ. 문인화의 역사
문인 : 유가로서 인문적 교양을 지닌 지배적 지도적 위치에 있는 사람
문인층의 형성 : 당 중엽- 송대에 과거 제도를 기반.
문인의 특징 : 정신적으로 ‘反俗性 ’의 ‘逸 ’ 지향
시.. |
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| 1. 유가
1)명칭
[유]는 재예와 학문을 갖추고 있는 이상적인 학자요 교육자이며, 또한 천지에 통달하고 고금을 구별하며 덕행을 갖추어서 백성을 교도하는 것을 주장하는 학설이라 볼 수 있다.
특히 경학의 십삼경전1)1)십삼경:역,서,시.삼례,삼전,논어,효경,이아,맹자
은 모두 이 유가와 직접 관련이 있고 또한 그것으로 유래가 오래됨을 알 수 있다.
2)요지
유가는 요,순,우,탕,문무,주공에서 공,맹.. |
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| 사상가
13524
노자
장자
맹자
순자
공자
6
주자
마무리
주자
공자
순자
맹자
장자
노자
[: 중국 고대의 사상가, 도가 창시자]
노자는
생애
초(楚)나라 고현(허난성) 출생. 공자가 젊었을 때 뤄양으로
노자를 찾아가 예(禮)에 관한 가르침을 한 것으로 알려졌다.
주나라의 쇠퇴를 한탄하고 은퇴할 것을 결심한 후 서방으로 떠났다.
그 중 관문지기의 요청으로 상하 2편의 책을 써주었다고 한다.
이것을.. |
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| 儒家는 공자학설을 존숭하여 형성된 것으로 先泰儒學을 원시유학이라 하고 宋明儒學은 신유학이라 한다. 東漢의班固(32∼92)의『漢書』‘藝文志諸子序’
에‘儒家는周代의 교육을 관장하였던 司徒의 관리로부터 나왔으며,堯舜임금을 始祖로 계승하고 文王과武王을 밝은 法則으로 삼아 禮樂과仁義를 숭상하고 忠 恕와中庸之道를 제창하였다.’하며 또『韓非子』‘顯學’에 의하면 戰國에八派의儒家가 있었으니, |
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| 마늘의 효능
1. 서 두
인간은 누구나 태어나고 늙고 병들고 죽음을 맞이한다. 인간뿐만 아니라, 생명체는 모두가 이 과정을 벗어나지 못한다. 인간은 예로부터 이러한 과정을 탈피하려는 노력을 해왔다. 의학적인 노력뿐만 아니라, 사상적인 노력, 기타 많은 시도를 해왔다. 특히 동양에서는 도가사상, 미륵사상, 불로초 등 생로병사의 사슬을 끊으려는 노력을 많이 했으나 거의 공염불이 되고 말았다.
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