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| 한국 비구니 활동의 역사적 고찰
I. 머리말
한반도에 불교가 전래되자 여성들은 출가하여 비구니 승가를 형성하였다. 같은 시기 동남아시아 불교국가에서 비구니는 수계제도가 거의 사문화(死文化)되고 있는 상황임에 비하여, 우리나라에서는 불교를 수용하면서 여성들의 역할을 인정하고 비구니계를 주어 수행자로서의 삶을 살수 있도록 하였다.
이렇게 형성된 비구니 승가는 현재 한국불교에서도 그 .. |
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| 초등교육의 전통교육과의 조화적 접목을 위한 구체적 실천 방안에 관한 논의
[방문지 선택과정]
이번 보고서를 작성하면서 우리조의 목적은 유교 교육과 불교 교육의 비교 분석을 통하여 현대 초등교육에 주는 시사점을 찾는 것이었숩니다. 유교 교육을 다시 서원과 향교로, 불교 교육을 사찰과 불교 대학을 세분하여 나누고 각각을 답사하여 공통점과 차이점을 분석하기로 중지가 모였습니다. 되도록 다.. |
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| 내가 가보았어도 이번처럼 열심히 안동지역을 공부해 다니는 건 첨이다. 물론 교양과목의 학점을 따기 위해서도 있지만 안동지역 우리 문화재들을 한 번 공부하고 싶었다.
우리가 제일로 처음 가본 곳은 인각사이다. 인각사에 가니 스님이 인각사에 대해서 자세하게 설명해 주셨다. 삼국유사를 비롯하여 불교서적 100여권을 저술하였고, 구산문도회를 두 번이나 열었다. 조선 숙종 때 다시 중수하고 숙종 .. |
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| 무소유를 읽고나서
무소유... 아무 것도 소유하지 않았다는 뜻이다. 이 책에서 법정 스님은 ´우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만, 때로는 그 물건 때문에 마음이 쓰이게 된다. 따라서 무엇인가를 갖는다는 것은 다른 한편 무엇인가에 얽매이는 것, 그러므로 많이 갖고 있다는 것은 그 만큼 많이 얽혀 있다는 것이다´ 라고 말씀하신다.
´소유하다´라는 말을 사전에서 찾아보면 그냥 쉽게 ´필요에 따라서 갖.. |
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| 조금은 다른 생각
-영화「리틀 붓다」를 보고-
불교는 우리에게 익숙한 기독교나 천주교에 비해 특이한 양상을 보인다. 일단 선교 자체에 그리 적극적이지 않다. 그러나 스님이라고 불리는 분들은 종교인이기도 하지만 동시에 사회운동가, 학자, 문필가이기도 하다.(3/11 운명하신 법정스님이 좋은 예가 될 것이다) 그래서인지 평소에 불교에 관해 종교를 떠난 관심이 존재했던 것은 사실이다. 그래서 이.. |
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| 禪宗 이야기
불교의 여러 종파 가운데 선종은 불립문자(不立文字), 교외별전(敎外別傳), 직지인심(直旨人心), 견성성불(見性成佛)을 표어로 삼고 있다. 책 속에 쓰여져 있는 가르침 밖의 새로운 전통이라는 뜻이다. 불성을 보는 것과 부처가 되는 것은 동일하다는 말이다. 옛날에는 아마 깨우친다는 것이 요즈음처럼 어려운 일이 아니었던 것으로 생각했던 모양이다. 요즘도 지식이 곧 사람됨을 낳는다라고.. |
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| 정한숙의 소설 금당벽화 감상
정한숙의 대표적 단편소설이자, 역사 소설인 금당벽화는 서기 612년, 일본 나라현(奈良縣) 법륭사를 배경으로 실존 했던 역사적 인물 담징을 소설의 주인공으로 하여 조국애와 불심의 예술적 승화하는 주제를 효과적으로 나타낸 소설이다.
소설속에서 담징은 고구려의 화가·승려로 예술적 포부로 조국을 떠나 일본에 거주하지만 조국에 대한 번민으로 화필을 잡지 못하는 인.. |
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| 트로트 음악의 유래
1. 들어가며
‘트로트’는 원래 서양의 리듬 형식이다. 사교춤의 스텝 혹은 춤곡의 리듬을 의미했다. 이런 음악은 1914년에서 1917년에 걸쳐 미국에서 유행했다. 하지만 나중엔 그 리듬적인 특징과 일본의 엔카가 결합하여 만들어진 노래를 가리키는 말로 쓰였다. 그것이 일제 식민지 시대에 전통 민요를 대체하는 대중가요 장르로 우리 나라에 등장한 이후 한국의 대표적인 유행가요 양.. |
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단군 ( 15Pages ) |
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| ◈목차◈
Ⅰ. 고조선의 단군신화
1. 신화적 특성
2. 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
Ⅱ. 고구려의 주몽신화
1. 주몽신화의 특징
2. 주몽신화의 심층적 분석
(1)부여건국신화 = 고구려건국신화
(2) 주몽 신화의 내용 - 모계중심
(3)작은 소재가 신화를 창출
Ⅲ. 무속신화인 당금애기(제석본풀이)
1. 신화적 측면에 따른 「당금애기」속 등장인물 분석
(1) 석가여래
(2) 당금애기
2. 「당금애.. |
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| 한국의 불교, 경국사
개요
1.경국사로 본 불교문화
①경국사에 대해서...
②경국사의 건물
2.한국 불교
①한국불교의 역사
②일상생활에서의 쓰이는 불교용어
③스님들의 의식주
④스님이 되는 과정
⑤불교 학교에 대해
3. 느낀 점.
●경국사 [ 慶國寺 ]
서울특별시 성북구 정릉3동 삼각산에 있는 절.
● 경국사 건물
“극락보전”
불교에서 서방 극락정토의 주재자인 아미타불을 모시는 사찰 당우(堂宇).
‘목각아미타 |
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2004년 여름 휴가 계획서
소속
(주)ㅇㅇ닷컴 관리부
이름
홍길동
휴가기간
2003년 08월 3일 ~ 2003년 8월 6일(일요일 포함-3박 4일)
장소
사찰방문
휴가 동참인
가족
일정
3일 - 아침 10시에 집에서 출발
1시에 사찰 도착
주변 경치 산책
스님과의 대화(*^^*)
조용한 저녁을 맞고 법당에서 편안한 명상시간
4일 - 아침 6시 기상
맑은 공기를 마시며 독서
오후 4시에 사찰 출발
6시 동해안 도착
동해안의 .. |
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| 혜민 <멈추면, 비로소 보이는 것들> 감상문 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
혜민스님의 『멈추면, 비로소 보이는 것들』은 『언니의 독설』과 함께 베스트셀러 목록에서 보고 골라 구입한 책입니다. 언니의 독설은 배송 온 그 날 바로 읽고 서평을 썼었기에 날짜를 찾아보니 12월 3일이었으니, 딱 한달만에 이 책을 읽게 되.. |
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| 선암사
-한국불교 태고총림 조계총림-
전남 순천시 승주읍 조계산 동쪽에 자리 하고 있는 단아한 사찰
-선암사 소개-
백제성왕 7년인(529)년에 선암사 비로암지에 아도화상(阿度和尙)께서 선암사를 창건하였고 사찰명을 해천사(海川寺)라하고 산명을 청량산(淸凉山)이라 하였다 한다.
그 뒤 도선국사께서 현 가람 위치에 절을 중창하고 1철불 2보탑 3부도를 세웠다고 한다. 지금도 선암사에는 1철불 2보.. |
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| 정한숙의 소설 금어(金魚) 감상
정한숙의 단편 소설 금어는 민족의 시련이라는 동일한 시간대와 사찰이라는 동일한 공간이 병치시켜 백제 멸망기의 무명의 사찰을 배경으로 삼아 삼존 천불상은 이루어지고, 광복의 와중에서 수덕사를 배경으로 불화가 완성된다는 배경을 소설 전반의 모티브로 삼고 있다.
불교적 관점과 역사적인 모습을 동시에 소설에 투영하기를 좋아하는 작가의 특성이 이 소설에도 잘 .. |
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| 수라도(修羅道)
김정한
줄거리
색시가 된 분이는 소녀 시절 관등절에 참여했던 기억을 더듬으면서 할머니의 임종을 지켜보다가 스님의 나지막한 불경소리에 줄 곧 아기 소녀 시절로 이끌려 가며, 멀리서 일정한 간격을 두고 훈련 포성 소리가 들려온다.
할머니가 아직 젊었을 때 분이는 길섶에까지 피어있는 진달래꽃을 조갑지같은 손에 꺾어들고 미륵당에 가곤 했으며, 미륵당에 가면 할머니 가야 부인은.. |
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