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| 孟子序說
史記列傳曰: ｢孟軻, 趙氏曰: ｢孟子, 魯公族孟孫之後. ｣ 漢書注云: ｢字子車. ｣ 一說: ｢字子輿. ｣ 騶人也, 騶亦作鄒, 本邾國也. 受業子思之門人. 子思, 孔子之孫, 名伋. 索隱云: ｢王劭以人爲衍字. ｣ 而趙氏注及孔叢子等書亦皆云: ｢孟子親受業於子思. ｣ 未知是否 道旣通, 趙氏曰: ｢孟子通五經, 尤長於詩書. ｣ 程子曰: ｢孟子曰: 可以仕則仕, 可以止則止, 可以久則久, 可以速則速. 孔子聖之時者 |
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| 孟子의 人性觀
9 2 3 8 0 1 강 동 현
맹자(B. C.372～B. C.289)는 공자 사후 약 백년이 지나 태어난 사람이고 물론 공자에게서 직접
그 가르침을 받지는 않았다. 성은 맹(孟), 이름은 가(軻), 자는 자여(子與) 또는 자거(子車)라고 한
다. 태어난 곳은 공자의 노나라에 가까운 추(鄒)였다. 일찍부터 공자의 가르침을 존경하고 믿어서,
공자의 뒤를 이은 대유(大儒)가 되었다. 유교를 공맹의 도라 부르는 .. |
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맹자사상의 인간학적 이해
이기동＊
<목 차>
Ⅰ. 서 언 1. 지언
Ⅱ. 맹자사상의 특징과 시대적 배경 2. 양기
Ⅲ. 인간존재의 구조 3. 효
1. 천인합일의 인간관 Ⅴ. 인간성 실천의 양상
2. 성과 인의예지 1. 성의 실천과 의의 강조
3. 심과 사단 2. 민본주의와 왕도정치
4. 삶의 구조와 신의 역할 3. 혁명사상
Ⅳ. 인간성회복의 수양방법 Ⅵ. 결 어
Ⅰ. 서언
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| 맹자(孟子) 기원전 372～289
중국 전국시대의 유생(儒生)인 맹가(孟軻), 또는 그의 사상을 전하는 책 이름. 추(芻)나라, 지금의 산둥성〔山東省〕출생. 이름은 가(軻), 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)라고 하는데 확실하지 않다. 공자 사상을 발전시켜 유교를 후세에 전하여 큰 영향을 끼쳤다.
그의 윤리설 및 정치설의 중심 사상은 성선설로서, 사람의 성질은 모두 똑같으며 착하다는 것을 주장하였.. |
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| 孟子에서 비롯한 成語
1)
目次
Ⅰ.序
Ⅱ.孟子에서 비롯한 成語
1. 孟子에서 비롯한 成語
2. 孟子와其他典籍에서 비롯한 成語
Ⅲ.孟子에서 비롯한 成語의變遷
1. 語形의變遷
2. 語義의變遷
Ⅳ.結
Ⅰ.序
中國語의成語는 오랫동안 이어져서 습관적으로 사용하는 그 구조가 고정된 형식과 구성성분을 갖추고 있어, 특정한 의미가 있으며, 문장 안에서 그 기능이 하나의 단어에 상당하는 定型語組나短句를 일컫는.. |
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| 성선설
I. 맹자
성선설적인 인간관을 가진 사람은 인간이란 선한 본성을 가지고 태어난다고 본다. 중국의 맹자는 인간의 본성으로서는 악(惡)에 이르는 욕망도 사실은 존재하지만, 본성이 선(善)한 것이라고 주장하고, 그렇게 함으로써 모든 사람의 도덕에 대한 의욕을 조장하려고 하였다. 본래의 그 선성을 길러 내려면 욕심을 적게 해야 한다. 맹자는 '사람이 생각하지 않아도 잘 알 수 있는 것과 사람.. |
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| 환경의 개념과 중요성, 환경변화의 특성
1. 환경의 중요성
우리 모두는 환경이라는 용어를 일상적으로 듣고 또 사용한다. 예를 들면 교육환경, 주거환경, 생태환경, 환경문제 등 이제 환경이라는 말은 자신의 이름을 듣는 것만큼이나 우리 귀에 익숙해져 있다.
맹자의 어머니가 맹자 교육을 위하여 세 번이나 이사를 다녔다는 일화는 교육환경의 중요성을 강조할 때 자주 인용되는 이야기이다. 이처럼 환.. |
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| 유학, 우리 삶의 철학
아이반호는 일곱 사상가의 자아 수양 방법론에 대해 공자는 습득형, 맹자는 계발형, 순자는 재조형, 주희는 회복형, 왕양명은 발견형, 안원은 실습형, 대진은 명지형이라 지칭하였다. 공자는 우리에게 예를 배워서 내 것으로 만드는 습득을 강조하며, 맹자는 나에게 깃든 미성숙한 도덕감을 키워갈 것을 역설한다. 순자는 심사숙고를 통해서 나의 자연적 성향을 이성적인 것으로 바.. |
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| 사상가
13524
노자
장자
맹자
순자
공자
6
주자
마무리
주자
공자
순자
맹자
장자
노자
[: 중국 고대의 사상가, 도가 창시자]
노자는
생애
초(楚)나라 고현(허난성) 출생. 공자가 젊었을 때 뤄양으로
노자를 찾아가 예(禮)에 관한 가르침을 한 것으로 알려졌다.
주나라의 쇠퇴를 한탄하고 은퇴할 것을 결심한 후 서방으로 떠났다.
그 중 관문지기의 요청으로 상하 2편의 책을 써주었다고 한다.
이것을.. |
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| 인성론 탐구와 나의 의견
═══
#목 차#
Ⅰ.들어가며
Ⅱ.들어가서
1.여러 철학자의 인성론
①맹자
②순자
③고자
2.여러 철학자의 인성론 비판
①맹자
②순자
③고자
3.선진 인성론의 종합적 검토
Ⅲ.나오며
Ⅰ.들어가며
우리는 인류 역사와 더불어 발전해 온 수많은 사상들에 접함으로써 자연, 인간, 우주 등에 대한 폭넓은 진리와 지식을 습득하게 되고 이를 토대로 하여 인간답게 .. |
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성정론 ( 11Pages ) |
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| 1. 들어가는 말
性情論은 四象醫學을 이해하는데 필수적이다. 그러므로 性情論을 역사적으로 고찰하여 성정이란 과연 무엇인지 이해를 하고 나아가 四象醫學을 더 깊이 이해하는데 밑거름이 되도록 하겠다.
2. 性情論
우선 心, 性, 情의 개념부터 알아보자.
心 : 마음 씀씀이가 어떠어떠하다 할 때의 그 마음
性 :마음이 외부 현상과 접촉하지 않은 상태
情 :마음이 외부 현상에 접해 어떤 움직임이 일어.. |
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| 백지설
I. 고자
백지설은 인간이 출생할 때는 악과 선 어떤 본성을 가지고 태어나지 않고, 후천적으로 만나게 되는 환경의 자극을 수동적으로 받아들일 수 있는 태세만 갖추고 태어난다는 주장이다. 중국의 고자(告子)는 인성에 관해 성선설을 주장하는 맹자와 논쟁을 벌여 '인성은 본래 선도 아니고, 악도 아니며, 다만 교육하기 나름으로 그 어느 것으로도 될 수 있다'고 하였다. 즉, 인성은 마치 빙빙 .. |
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| 인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오에 대한 레포트 자료입니다.
인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오
목차
인간 본성론 중 성선설과 성악설을 비교하여 서술하시오
I. 성악설적 인간관
1. 순자
2. 기독교의 원죄
3. 정신분석심리학
II. 성선설적 인간관
1. 맹자
2. 스토아 학파
3. 인본주의심리학
* 참고문헌
...(이하 생략) |
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| 2500년 인문고전에서 찾은 말공부를 읽고나서
□ 출판사 : 조윤제
□ 출판사 : 흐름출판
2500년 인문고전에서 찾은 말공부는 시공을 뛰어넘어 지혜의 정수로 남은 역사 속 인물들의 대화를 통해 말공부뿐만 아니라 사람공부, 나아가 인생 공부를 함께 할 수 있도록 안내하고 있는 책이다. 공자, 맹자, 장자 등 세기의 철학자들이 어떻게 제자들을 가르치고 진리를 전했는지, 유방, 항우, 유비, 조조 등 황제.. |
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| 1) 儒 學
① 공자(孔子 B.C. 551 - 479) 유학의 창시자, 실천가
孔은 성이고 子는 남자의 미칭으로서 '선생'의 뜻이고 이름은 丘 子는 仲尼이다 춘추전국시대의 대 철학자이자 유학의 창시자이다. 仁을 이상적인 도덕성으로 내세우고 孝悌 와 忠恕로써 仁을 구현하는 근거로 삼았으며, 가족 생활의 윤리를 국가 정치의 근원으로 여겼다.
☞ 공자 사상의 출현 배경과 내용
: 공자가 태어나고 生長했던 춘추 .. |
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