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| 성령충만한 생활의 비결을 발견하셨습니까
그리스도인이 성령 충만의 실재를 알고 순간순간
끊임없이 성령의 지배를 받으며 살아간다면 그의
하루하루는 가슴 설레는 모험이 될수 있습니다.
성경은 세 종류의 사람이 있다고 말합니다.
1. 자연인
(그리스도를 영접한 일이 없는 사람)
육에 속한 사람은 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게 는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은.. |
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| 고전9장 자유에 대한 바울의 모범
바울은 본 장에서 주로 복음을 위하여 자유의 행사를 절제한 자신의 모범에 관하여 논의하고 있습니다 이러한 논의의 목적은 고린도 교인들로 하여금 자신을 본받아 그리스도 안에서 모든 자유와 권리를 절제하고 복음을 위하여 종의 자세를 취할 것을 교훈하기 위함입니다
(내용 나눔)
1, 그리스도안에서의 바울의 자유(9:1-14)
2, 복음 전파자의 자세(9:15-23)
3, 그리.. |
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| 2015 그리스도인의 영화이야기
1. “검은 사제들”The Priests
2. “히말라야”THE HIMALAYAS
3. “내부자들”
4. “대호”The Tiger, 大虎
5. “암살”Assassination
6. “그놈이다”FATAL INTUITION
7. “베테랑”Veteran
8. “극비수사”The Classified File
9. “소수의견”Minority Opinion
10. “연평해전”Northern Limit Line |
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주제 : 그리스도인의 내적치유와 성숙에 관한 고찰
- 목 차 -
I. 서론
I-1. 연구 목적
I-2. 용어정의
I-2-1. 내적치유
I-2-2. 상처(쓴뿌리)
I-2-3. 영적성숙
I-3. 한계설정
II. 본론
II-1. 내적치유의 정의
II-2. 내적치유가 필요한 이유
II-2-1. 건강한 영혼의 기능
II-2-2. 병든 영혼의 기능
II-2-3. 병든 영혼으로 인해 나타나는 영향들
II-3. 상처가 그리스도인의 성숙에 미치는 영향.. |
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제 11 절 성령강림 주일 (Whitsunday)
예수께서 부활하신지 50일이 되는 날, 즉 부활 후 7번째 되는 주일은 성령께서 직접 우리에게 오신 것을 기념하는 성령강림 주일 이다. 이날은 부활후 50일째가 되기 때문에 오순절(五旬節)이라고도 한다. 기독교가 세계를 향하여 선교를 시작한 것이 바로 이때 부터이다. 따라서 이날을 교회의 시작으로 보고 또한 선교의 시작으로 본다.
주께서 성령으로 우리에게.. |
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| 빌레몬서는 바울의 선교여행도중 로마감옥에 수감되어있을 때 골로새에 거주하는 빌레몬에게 쓴 서신서로써 짧은 분량이지만 그 안에 담긴 내용은 결코 작지 않습니다. 주인의 재물을 훔친 도망노예가 그리스도인으로 거듭나는 과정을 그리고 있기 때문입니다. 본 리포트에서는 빌레몬서의 저자와 시대적 배경을 알아보고 도망노예인 오네시모가 어떻게 예수님의 제자로 거듭나게 되었는지, 이 과정에서 바.. |
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제 6 절 사순절 준비 기간 (Pre-Lent)
우리나라 개신교 월력에는 대체로 크리스마스와 부활절이 있을 뿐이다. 요즘 와서 대강절(또는 강림절), 사순절 등을 지키는 경향이 차츰 있기는 하나 아직도 그 본래의 의미가 우리 개신교에서는 제대로 이해되지 못하고 있는 듯하다. 그리스도가 이 세상에 오시는 것을 대망하지 않는 사람들에게는 그리스도의 강림이 무의미 하듯이 긴 고난기간의 참회와 기도의 .. |
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| 허점 많은 기독교(서론)
이 시리즈를 시작하면서...
그리스도의 은혜 안으로 너희를 부르신 분을 너희가 이렇게 속히 떠나 다른 복음으로 옮겨가는 것을 내가 이상히 여기노라 이 다른 복음은 또 다른 참 복음이 아니요 다만 너희를 어지럽히는 어떤 자들이 있어 그리스도의 복음을 왜곡시키려 하는 것 뿐이라 그러나 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 선포한 복음 외에 다른 복음을 .. |
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교 회
Edmund P. Clowney
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제1장 천국의 거민
다원주의 시대의 교회
모든 기독교계는 교회 밖에는 구원이 없다고 믿었다. 하지만 이제 로마 가톨릭은 성례가 구원의 길을 독점한다는 주장을 포기 하였다. 제2차 바티칸 공회는 그리스도 안에 있는 새로운 생명의 복을 서술한 후 다음과 덧붙인다.
“이 모든 것은 그리스도인뿐만 아니라 그 마음에서 은혜가 보이지 않게 역사하는 선한 의지를 가진 모.. |
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| 이 책은 크게 네 부분으로 나뉘어져 있다. 첫 부분은 현재 우리 시대에 가난한자들의 상황과 그에 반한 부유한 자들의 대해 나와 있다. 두 번째 부분은 가난한 자와 재물에 대한 성경적 관점에 대해, 세 번째는 그 가난의 원인에 대해서, 마지막 네 번째 부분은 그러면 우리는 그 가난에 대해 어떠한 실천적인 활동을 할 수 있는가에 대해 방법들을 제시해준다.
우리시대는 약 13억의 사람들이 극심한 가.. |
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| 요한복음 1장에서 예수 그리스도는 빠른 전개속에 예루살렘의 파송자들과 제자들과 사람들에게 소개되었습니다 예수 그리스도는 단지 이스라엘의 흔한 이름이 아니었습니다 요셉 가문의 한 줄기를 이루고 있지만 그는 태초에 하나님과 함께 하였던 성자 하나님이었습니다
그는 빛이었고 영광이었으며 은혜와 진리셨습니다 제자들은 메시야, 이스라엘의 왕, 하나님의 아들로 칭하며 그의 공생애가 이미 시작.. |
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| <기독교와 기독교의 역사>
(1)기독교란
예수를 그리스도(구세주)로 믿는 종교이다.서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다.
(2)그리스도교 성립의 배경
서력기원은 예수의 탄생으로부터 시작된다. 그러나 예수가 태어난 것은 BC 7년에서 AD 1년 사이라고 말할 수밖에 없다. 예수는 경건한 유대교도의 가정에서 태어나서 자랐다. 당시 유대교도들 사이에 퍼져 있던 신앙에 종말관(終末觀)이 있었다. 이스.. |
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| 사마리아 선교와 성령강림
I.연구 동기와 목적
본인이 본 주제에 대한 관심을 갖게 된 것은 교회에서 청년들과 사도행전을 공부하면서부터이다. 사도행전에는 성령 강림의 약속과, 오순절의 성취와, 수많은 성령의 역사가 기록 되어 있어 성령행전이라고 불린다. 본인을 비롯한 교회 청년들이 일반적으로 가지고 있던 성령에 대한 선 지식은 예수 그리스도를 구주로 영접한 모든 자들에게는 성령이 임하.. |
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기독교 ( 17Pages ) |
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| Ⅰ.기독교의 역사
1)초대교회사(A.D.1-590):예수 그리스도부터 사도 시대를 지나 그레고리우스1세까지
①사도 시대
a.최초의 교회-예루살렘 교회(베드로,요한,야고보를 정점으로 교회)
==>박해로 인해서 흩어짐(야고보의 처형, 스데반의 순교)
b.안디옥-최초의 그리스도인이란 호칭이 붙여짐(제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라 행 11:26), 그리스도인이란 ‘그리스도의 사람’.. |
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| 주제 : 그리스도인의 내적치유와
성숙에 관한 고찰
- 목 차 -
I. 서론
I-1. 연구 목적
I-2. 용어정의
I-2-1. 내적치유
I-2-2. 상처(쓴뿌리)
I-2-3. 영적성숙
I-3. 한계설정
II. 본론
II-1. 내적치유의 정의
II-2. 내적치유가 필요한 이유
II-2-1. 건강한 영혼의 기능
II-2-2. 병든 영혼의 기능
II-2-3. 병든 영혼으로 인해 나타나는 영향들
II-3. 상처가 그리스도인의 성숙에 미치는 영향.. |
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