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| "또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천밖.. |
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| 해 상 보 험
Overview
Ⅰ. 해상보험
Ⅱ. 해상위험
Ⅲ. 해상손해
Ⅳ. 보험증권 구약관, 신약관
Ⅴ. 보험보상의 한도와 방식
Ⅵ. 적하보험의 실무
Ch. 1 해상보험
1. 보험과 해상보험의 정의 (5-1)
은행은 날씨가 맑을 때는 우산을 빌려준다. 그렇지만 비가 오려고 하면
우산을 돌려 받는다. 보험회사는 날씨가 맑을 때는 우산을 보관하고
있다가 비가 오면 우산을 돌려준다.
- 톰소여의 모험 저자 마크트웨.. |
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| 만일 우리가 하나님의 말씀을 정확하게 이해하고 올바른 지식을 갖기 위해서는 진리의 말씀을 올바르게 나누어야 할 필요성이 존재하게 됩니다. 신구약뿐만 아니라 신약 자체와 구약 자체를 정확하게 나누어서 읽을 때만이 오류에 빠지지 않게 되는 경우가 많습니다. 말씀을 읽어감에 있어서 성경에 계시된 하나님의 섭리적 계획을 알기 위해서는 기본적이고 절대적인 원칙이 세가지 있다고 말할 수 있으며.. |
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목차 ( 19Pages ) |
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묻혀진 진주 도시선교
- 성경적 신학적 사회적인
근거를 토대로 -
목 차
I. 서 론
1. 문제 제기
2. 연구의 목적
3. 연구의 범위와 방법
II.
본 론
1. 도시선교의 정의
2. 도시선교의 성서적 신학적 사회학적 이해
1) 도시선교의 성서적 이해
(1) 구약성서의 근거
(2) 신약성서의 근거
2) 도시선교의 신학적 이해
(1) 현대 선교신학의 동향
(2) 도시산업선교의 이해
(3) 도시선교원리의.. |
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| <한국 기독교의 역사>
1. 장로교의 역사
메시야를 기다렸던 유대교인 유대인(이스라엘 백성) 들은 하나님이 보내주신 독생자 예수 그리스도를 영접하지 아니하였고 십자가에 못박았다. 그후 예수의 제자된 사도들은 삼일만에 부활하신 예수의 성경적 성취를 증거한다. 스데반은 돌에 맞아 순교하고 사도바울 등은 3차에 걸친 전도여행을 하게 되어 메시야를 기다렸던 무지한 영혼들에게 구약의 완성과 신.. |
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| 이만희씨(신천지교회,무료성경신학원)
1. 이만희씨는 J 교회에서 이탈
이씨는 '도서출판 신천지'를 통해서 「영원한복음,새노래계시록완전해설」「천국비밀 계시록의 진상」「하늘에서 온 책의 비밀 계시록의 진상 2」등의 책을 펴냈는데 이 책들은 J 교회에서 일어난 일을 말세의 사건으로 보고 거기에 맞추어 성경을 억지로 해석한 반 기독교적인 책들이다.
그런데 무료성경신학원(또는 기독교신학원)이.. |
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| 구속사적 성경 해석의 개요
1. 들어가며
성경 본문을 바르게 읽는 자라면 성경에서 구속사를 회피할 수 없다. 그것은 성경이 만들어진 자체 과정이 이 구속사 사상을 유지하려는 데서 이루어졌기 때 문이다. 이 구속사가 어떻게 정의되든 구속사는 우리가 단순히 믿는 대로 삼위 일체 하나님이 인간을 위해 하신 모든 신적 행동을 총체하는 개념으로 특히 예수 그리스도의 아버지 하나님께서 성도의 공동.. |
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21세기 한국인의 리더십
- 종됨과 머리됨의 통합으로서의 섬기는 리더십 -
목 차
1. 서론
1-1 문제제기 및 연구의 목적
1-2 연구의 방법과 범위
2. 지도자상
2-1 지도자의 구약적 개념
2-2 지도자의 신약적 개념
3. 귀납적인 방법을 통한 연구
3-1 사례 연구
3-2 사례 분석
4. 조사 결과의 일반화
4-1 리더십의 측면에서
4-2 목회 현실 속의 관계에서
4-3 리더와 따르는 자의 통합으로서의 사회관계
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| 「교회란 무엇인가」를 읽고
저자: 한스 큉/ 이홍근 옮김
출판사: 분도출판사/ 5,000원
문제제기
교회란 무엇인가 아무런 질문도 없이 있는 그대로 받아들였다. 예수 그리스도를 믿는 무리이든지, 그것이 외형적인 건물의 모습이든지. 그러나 급변하는 사회 속에서 교회에 대한 사람들의 인식이 급속도로 변해가고 있다는 사실을 인정하지 않을 수 없다.
이렇게 변화하는 사회 속에서 교회의 본질과 .. |
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개혁주의 예배학
과목 : 개혁주의 예배학
교수 : 교수님
학번 :
이름 :
날짜 :
대학교 신학대학원
개혁주의 예배학
1.예배의 어원
구약에서 예배행위의 일반적인 표현은 “엎드려 절하다” ‘머리 숙여 경배하다“ 신약에서의
예배란 말은 “존경의 표시로 다른 사람에게 엎드리는 것“이다.
따라서 예배란 “하나님께 대한 다양한 섬김의 행위를 보여 주는 것”을 말한다
영어worship은 “존경과 영광을 받.. |
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| 종교계 자원봉사의 필요성
인류역사 이래 종교는 복지활동의 주도적 역할을 담당해왔고, 종교가 가지고 있는 사랑과 자비의 이념은 사회복지의 기본 이념과 상통함에도 20세기 한국종교의 일반적인 형태는 교세확장에 주력하였다. 또한 봉사활동은 종교의 본질적 기능이 아니라 주로 선교나 포교의 차원에서 행하여졌다. 우리 사회가 경제적 위기를 맞자 이에 민간의 복지참여의 필요성이 강조되었고, 특히.. |
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대한예수교
장 로 회
덕산교회
경북 칠곡군 약목면 덕산1리 1063
담임: 이 성권 목사 ☏(054) 974-7317
오 늘 의 말 씀 <2004. 12. 19.>
본문: 히브리서 10:19-25, P.363
제목: 서로 돌아보아
오늘 본문의 말씀은 구속받은 자들이 믿음에 진력할 것을 권고하시는 말씀입니다.
곧 「예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻은 자들」의 특권과 의무를 일러주십니다. 다시 말해서 구원받은 성도.. |
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| 나의 바람직한 목회자상
목 차
1.서론
2.성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰는 목회자
3)리더쉽을 갖춘 목회자
4)성숙한 인격을 갖춘 목회자
5)돌봄의 목회자
6)변화촉매자로서의 목회자
4.결 론
참고문헌
1. 서 론
교회의 수준은 목회자의.. |
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| 성서의 세계
1. 성서에 대한 오해의 3가지 측면
1) 성서를 역사교과서로 보는 오해
성서의 역사를 연대기적으로 계산한다면, 아담부터 시작되는 인류의 역사는 6천년에 불과 하다.(구약 4천년, 신약 2천년) 따라서 성서에 나오는 인물중심의 역사를 사실적이고 연대기적인 역사기록(history)으로 볼 때 오해가 생긴다. 또 성서해석을 할 때도 오류가 생긴다. ‘시한부 종말론’을 외치는 말세론자(예 : 휴.. |
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| 기독교 성윤리
기독교 성윤리
차례
1. 오늘 어떤 일들이 벌어지고 있는가
2. 무엇이 성문화의 변화를 가져왔는가
3. 현대 성문화의 여러 유형
4. 성서적, 신학적 토대
5. 현대 기독교 성문화의 유형
어느 초등학교 4학년 교실에서 있었던 일…
섹스
“꼭 하는 것 같네~~”
1. 오늘 어떤 일들이 벌어지고 있는가
2. 무엇이 성문화의 변화를 가져왔는가
성적 가치를 종교적 가치로부터 분리
성적 행동의.. |
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