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| 삼 국 사 기
1. 서론 - 김부식의 출생과 성향
三國史記 각 권의 첫머리마다 편찬자로 이름이 밝혀져 있는 김부식은 三國史記 편찬의 대표적 인물이다. 김부식은 신라왕족의 후손인 경주 김씨 가문에서 태어났으며, 儒敎的 合理主義史觀을 내세우며 묘청의 주장에 반대하였다. 묘청의 난이 있은 후 곧 편찬이 시작된 삼국사기에는 유학자이자 신라왕족의 후손이었던 김부식의 성격이 드러난다.
2. 삼.. |
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| 한국과 이슬람 1천 200년 교류사
文明 충돌론은 허구
‘문명충돌’이 21세기를 풍미할 것이라고 한 소위 ‘문명충돌론’의 요체는 8대 문명권(일본도 한 문명권) 가운데서 우리나라와도 오랜 만남의 역사를 갖고 있는 이슬람문명권과 우리가 포함된 유교문명권이 ‘문명충돌’의 주범이 될 것인즉, 여타 문명권들은 제휴해 공동 대처해야 한다는 것이다.
다분히 문명을 정치적 시각으로 본 구미(歐美)의 안보관.. |
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| [독후감] ‘공자 평전’을 읽고 - 안핑친, 김기협 역
내가 살고 있는 유교문화권, 우리나라에서도 공자와 맹자 등 유명한 유학사상가들은 역사교과서와 사회, 윤리교과서에도 많이 등장하는 철학자이다. 내가 배우고 외웠던 유가의 사상만 해도 20가지가 넘었다. 하지만 우리는 유가의 대표적 철학자 공자를 배울 때는 사상을 배우지 그 공자 삶과 공자라는 인물 자체에 대해서는 배우지 않았다. 나는 작가.. |
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| 동양 철학의 큰줄기 - ‘공자와 노자
그들은 물에서 무엇을 보았는가‘를 읽고
공자왈 예수가라사대... 우리가 옛 성인들의 명언을 배워나갈 때 어디선가 들어본 말들이다. 하지만, 우리는 이 단어에 대해서 익숙하지만, 인문학에 대한 부족으로 성인들의 말씀을 제대로 이해하지 못하고 있다. 나또한 마찬가지였다. 동양의 지혜를 수강하면서도 어렴풋이 이해할 듯 하면서도 이해하지 못하는 이 느낌. 철학.. |
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| 한국가족의 특성
Ⅰ. 변화하고 있는 한국의 문화가치
한국은 전통적이며 독특한 문화를 가지고 있다. 그러나 현대사회에서 의․식․주의 생활에서 많은 것들이 변화하고 있는 것을 쉽게 볼 수 있다. 그리고 우리는 전통적인 집단주의 문화가치를 그대로 전수하는 것이 있고, 서양의 개인주의적 문화가치를 수용하는 것이 있고, 한국적인 것과 서양의 것을 혼합하여 새로운 것을 만들어내는 것 등을 볼 수 있.. |
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| 전통적 한국가족의 유형(우리나라 전통가족의 유형 분류)
한국 가족문화의 가치와 가족제도를 간략히 설명하는 것은 매우 어려운 일이지만 한국이 속해 있는 집단주의 문화와 개인주의 문화의 차이와 집단주의 문화인 한국의 문화적인 속성에 관한 문헌연구를 근거로 할 때 한국 가족제도는 관계를 중요시하며 가족 중심적이고, 상호의존적인 부모-자녀관계, 감정억제를 중요시하는 간접적인 의사소통, 위.. |
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| 조선의 교육과 관리 등용체제
조선의 교육기관
성균관
사학
향교
조선 교육기관 시험의 종류 향,품 제도 신분과 직위 결론
1. 성균관
의의
조선시대 최고의 교육기관
유교적 가치 바탕, 고급관리 양성
입학자격
생원
진사
조선 교육기관 시험의 종류 향,품 제도 신분과 직위 결론
1. 성균관
교육내용
유교적 가치와 이념 : 경서, 역사서
강독, 제술, 습자
평가방법
정기평가
수시평가
졸업 후 진로
조선 .. |
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| 1. 구결(口訣)
(1) ‘구결’의 정의
한문을 읽을 때 한문의 단어 또는 구절 사이에 들어가는 우리말
(2) ‘구결’의 내용
구결은 ‘토(吐)’라고도 한다. 예컨대 “國之語音이 異乎中國야 與文字로 不相流通”(훈민정음)에 쓰인 ‘이·야·로·’ 등이다. 이들은 대부분 조사이거나 ‘하다’·‘이다’의 활용형이다.
한문에 구결을 다는 일을 ‘구결을 달다, 토를 달다, 현토(懸吐)하다, 현결(懸訣)하다.’라고 한다. 구 |
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| 심리학개론
주제: 명상의 과학적 근거와 3가지 명상법을 선택하여 각각 3일 이상 수행하고 그 경험을 기술하시오
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 명상의 과학적 근거
1) 긍정 효과
2) 신체적 변화
2. 내가 행한 명상법 설명
1) 지감명상
2) 자아성찰명상
3. 수행경험
1) 손지감
2) 단무
3) 자아성찰
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
Ι. 서론
명상, 일반인들이 흔히 하지 않는 것이라 볼 수 있을 것이다. 기본적인 의미를 파.. |
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| 인간 안중근
차례
이토 히로부미 암살 사건
유.청년기 (1879.9.2~1910.3.26)
사회적 배경
암살 이후
그 어머니에 그 아들
동포에게 고함
소감
자료 출처
이토 히로부미 암살 사건
1909년 10월 26일 아침 9시, 이토가 탄 열차가 하얼빈 역에 도착.
9시 30분경 사열을 위해 열차에서 내려 환영 행렬 쪽으로 걸어가던 이토를 향해 러시아 군인들 뒤에 서있던 안중근이 뛰쳐나와 방아쇠를 당겼고 세발의 총성이 .. |
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| 한국의 농업발달과 유교문화,과학기술사
역사교과 논리 및 논술
차미희 교수님
목차
농업기술
신석기 시대
청동기기대
철기 삼국시대
조선시대 Ⅰ
조선시대 Ⅱ
일제감정기
과학기술
고대
고려시대
조선 전기
조선 중·후기
개항 이후 시기
일제 강점기
농업기술
벼를 비롯 각종 작물의 재배 및 가축의 사육 시작 →
인류 삶의 획기적인 변화 초래
화경의 시작→
① 노동력이 부족하던 시기 땅을 개간하는 .. |
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| 여성과 관련된 노동법적 쟁점 전반의 연구
Ⅰ. 들어가며
우리나라는 유교적 가부장제 의식과 관습이 뿌리깊은 반면에 민주적 법치국가나 인권보장의 역사와 경험이 길지 않아 법과 현실 사이에는 상당한 괴리가 존재해왔다. 즉, 전통적 성역할분업론과 공사영역 분리의식에 의해 당연히 생활해 왔다. 물론 1990년대에는 성차별적인 의식과 관습, 제도를 개혁하여 남녀가 함께 국가나 사회발전에 참여하도록.. |
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| 종교간의 갈등현황과 그 해소방안에 대한 연구
-한국 개신교와 불교의 상호관계성을 중심으로-
-목차-
1. 연구의 목적, 범위, 방법
2. 한국 종교 현황와 그 갈등현상
3. 한국 개신교의 배타주의 성향에 대한 원인분석
4. 종교간 대화와 협력태도에 관한 세가지 모델과 평가
5. 종교간 배타적 태도와 갈등관계의 극복방안
6. 나가는 말: 열린종교와 생명공동체를 지향하여
1. 연구의 목적, 범위, 방법
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살아 있는 유교와 죽어 있는 유교
중국에서의 종교의 상태는 여러 가지 면에서 모순되고 있다. 중국의 정치·교육·문학이 과거 50년 동안에 완전히 개혁되고 있는 반면에 종교의 영역은 비교적 무풍상태였다. 사람들의 일상적인 종교생활은 그 이전의 수세기와 거의 동일한 무풍상태를 계속하고 있다. 도교의 최고신인 옥황(玉皇)은 아직도 조용히 그 옥좌에 진좌(鎭坐)하고 있고 삼불은 의연히 연화(蓮華.. |
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| 일본과 유교 문화
1. 일본 유학의 특징
중국과 한국과 달리 일본의 유학은 처음부터 이단(異端)을 폭넓게 포함하고 있었다. 일본인이 중국철학의 분위기를 이해할 수 없었기 때문이기도 하지만 그들이 일본의 현실에서 유리될 수 없었기 때문이기도 하였다. 확실히 토쿠가와 시대 초기의 유학자들은 조선에서와 마찬가지로 교조주의로 흐르는 경향이 있었는데, 그들은 신유교-주자학-의 경전을 거의 성전.. |
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