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| 오순절 운동의 배경과 역사적 고찰
Ⅰ. 서론
개신교 신학 가운데 여러 교단의 각각의 특성과 장단점들이 있다. 그 중에 필자는 오순절 신학도의 길을 걷고자 하는 사람으로서 오순절 신학의 가장 큰 장점은 가능성이라고 생각한다. 그 가능성을 가능하게 하는 것 중에 대표적인 이유는 바로 성령의 사역에 대한 열린 마음일 것이다. 인간의 이성이란 체험이라는 한계를 항상 가지고 있기 때문에 무한한 성령.. |
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| 자본주의와 기독교
1. 막스 베버에 따르면 자본주의는 개신교 정신과 밀접하게 연결되어 있었다.
첫째, 성과 속의 이분법이 사라진 점이다. 개신교 운동은 세속화를 가져왔고 그래서 시공간에서 성과 속의 이분법이 사라졌다. 성스런 시간과 공간을 따로 인정하지 않는 것이 세속화다. 그러면서 직업도 성직과 세속적인 직업의 구별이 사라진다. 무슨 일을 하든 거기서 하나님의 뜻을 실현하면 거룩한 직.. |
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| 일본 선교 1%의 벽을 깨라 요약문
일본 기독교의 현주소를 살펴보면 1억 2700만 인구 중 개신교인은 0.4%인 60여만 명에 불과하며 이 중에서 26만 명만 매주 교회에 나간다. 기독교인은 가톨릭을 포함해 0.88%이며 8000여개의 교회 중 15%가 목회자가 없는 교회이다. 선교사의 무덤이라는 열악한 상황에서 일본인에게 복음을 전하기 위해서는 한국인 시각이 아니라 일본의 입장에서 접근해야 한다. 한국과.. |
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| 사회학의 이해
개신교의 ‘근본주의’적인 움직임에 관하여
이 보고서에서 핵심이 되는 것은 현재 우리나라 개신교의 근본주의가 어떠한 형태로 사회와 연결되어 있는 지의 문제이다. 이러한 문제를 제기 하기에 앞서 글의 필자는 최근 몇 년간 우리나라에서 일어난 일련의 사건들과 이를 둘러싼 언론과 여론의 반응, 교회 측의 반응을 함께 살펴봄으로써 서두를 시작하고 있다.
솔트레이크 동계올림픽 대회.. |
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| 사회학의 이해
개신교의 ‘근본주의’적인 움직임에 관하여
이 보고서에서 핵심이 되는 것은 현재 우리나라 개신교의 근본주의가 어떠한 형태로 사회와 연결되어 있는 지의 문제이다. 이러한 문제를 제기 하기에 앞서 글의 필자는 최근 몇 년간 우리나라에서 일어난 일련의 사건들과 이를 둘러싼 언론과 여론의 반응, 교회 측의 반응을 함께 살펴봄으로써 서두를 시작하고 있다.
솔트레이크 동계올림픽 대.. |
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| 破閑集 卷上
左諫議大夫秘書監寶文閣學士知制誥李仁老撰
晉陽古帝都 溪山勝致爲嶺南第一 有人作其圖獻李相國之氐 帖諸壁以觀之 軍府參謀榮陽與齡往謁 相國指之曰此圖是君桑梓鄕也 宜有一句 操筆立就云 數點靑山枕碧湖 公言此是晉陽圖 水邊艸屋知多少 中有吾廬畵也無 一座服其精敏
讀惠弘冷齊夜話 十七八皆其作也 淸婉有出塵之想 恨不得見本集 近有以筠溪集示之者 大率多贈答篇 玩味之 皆不及前詩遠甚 |
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| 서론...흔들리는 터전들
오늘날 주요한 프로테스탄트의 여러 교회에 있어서 기독교교육이 어딘가 건전한 활력을 상실하고 있다는 것은 우리가 주목해야 할 사실이다. 기독교 교육이 병들어 잇다는 사실 그 자체에 관하여는 논의의 여지가 없다고 본다. 이러한 것은 1970년 이후의 행하여 지는 교육과 학생들의 반응에 의하여 검증되고 있는 사실이다.1)1) 『WILL OUR CHILDREN HAVE FAITH 』by John H. Wes.. |
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| 목 차
1. 들어가며
(1) 『기독교와 문화』를 읽기 전에
(2) 과제의 방향
2. 기독교와 문화
(1) 내용요약 (p.11~p.21)
1) 기독교와 문화
2) 헬레니즘과 히브리즘
3) 기독교의 출현과 문화적 전통
4) 한국의 문화와 기독교
(2) 느낀 점
3. 기독교와 역사
(1) 내용요약 (p.22~p.28)
1) 역사란 무엇인가
2) 역사적 종교로서의 기독교
3) 역사 안에서 선과 악
(2) 느낀 점
4. 기독교 탄생의 문.. |
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| 에릭슨의 생애와 심리사회이론
Erik Homburger Erikson(1902-1994)은 1902년 6월 15일에 독일의 루터 공국의 수도였던 Karlsruhe에서 개신교도인 아버지와 유태인인 어머니 사이에서 태어났다. 덴마크 사람이었던 그의 양친은 그가 때어나기 직전에 이혼하였다. 그의 어머니는 그가 태어날 때 독일의 친구를 방문하고 있었다. Karlsruhe에 머무르던 그의 어머니는 몇 년 후 아이들이 '잘 나가고 있었던 자.. |
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| 그리스도교의 이해
[현대 한국 그리스도교의 왜곡]
[목차]
1. 서론
2. 본론
A. 그리스도교의 한국 전래
(1) 천주교의 수용
(2) 근대 이후의 천주교 상황
(3) 개신교의 전래
(4) 근대 이후의 개신교 상황
B. 그리스도교의 기본 메시지 (신약성서 요약)
-믿음, 소망, 사랑
C. ‘믿음’의 원리에서 왜곡되어가는 그리스도교의 사례들
(1) ‘돈’과 관련된 왜곡된 사례들
a. 한국 교회 목사들의 믿.. |
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| 서 론
1. 근대 교회사
근세는 “인간이 스스로 주인이 되고자 하는 자율의 시대였다. 근대를 보는 관점에 대해서도 개신교와 로마 카톨릭은 입장이 서로 다르다. 교회가 이 시대의 사상적인 주도권자가 아니라 세속 문화가 이 시대의 사상을 주도하였다는 사실은 공통적이다. 근대의 특징인 인간 중심의 사고는 르네상스 휴머니즘의 ”인간성의 연구“ 종교 개혁의 ”개인주의 신앙“ 그리고 ”자연 과학의 발달“ |
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| [근대교육사] 근대교육의 역사(발전과정) - 근대의 교육철학(문예부흥기, 종교개혁기 근대후기, 조선시대의 교육)
- CONTENTS -
근대 교육의 역사
I. 문예부흥기의 교육
가. 인문주의 교육
나. 개인적 인문주의
다. 사회적 인문주의
II. 종교개혁기의 교육
가. 개신교의 교육
나. 카톨릭의 교육
III. 근대 후기의 교육
가. 실학주의 교육사상
나. 합리주의 교육사상
다. 자연주의 교육사상
라.. |
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| Ⅰ. 한국인의 영원한 종교(무속)
한국인의 영원한 종교, 무교 라는 제목에 대하여 벌써 많은 학생들은 거부감을 일으킬 수 있을 것이다. 아니, 그런 저급한 미신이 나의 영원한 종교라니, 해괴망측한 소리를 다 한다. 라고 반발했을 게 틀림없다. 무당 하면 한국인들은 보통 어떤 생각을 떠올릴까 보나마나 미신, 굿, 점, 궁합, 덩더쿵 같은 단어들을 떠올릴 게다. 그리고 무교는 나와 아무 관계없는 저급.. |
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| 개신교 환경운동의 과거, 현재, 그리고 미래
1. 들어가는 말
오늘날 지구는 과잉인구, 환경오염, 자원고갈 그리고 자연서식처의 무분별한 파괴 등으로 위기에 처해 있다. 인류가 살아 남느냐 아니면 몰락하느냐 하는 문제를 넘어 하나님이 지으신 모든 피조물, 즉 생태계 전체의 생존이 위협받고 있다. 이러한 위기의 근저에는 인간의 자연에 대한 약탈적 관계가 깊이 깔려 있다. 그 동안 인간은 자연을 .. |
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| 한국 교회사
1. 가톨릭의 전래와 박해
1) 전래
(1) 임진 왜란 때 포루투갈 신부가 종군 신부로서 일본군과 함께 입국하였다. 1594년 12월 28일에 한국 역사상 최초의 교직자인 포르투갈 신부 그레고리오 세스페데스 (Gregorio de Cespedes)가 입국하여 일본의 고메즈(Luis Gonez O.F.M) 교구장에 게 보고서를 제출하였다.
(2) 실학의 발달로 마태오 릿치의 천주실의(De Deo Ver Doctrina )등이 .. |
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