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| 새로운 교회의 물결, 본질을 회복하는 교회의 질서, "회개하라"(마태복음4:17)는 예수님의 말씀을 복원하는 교회, 물질축복, 자녀축복, 수능대박 이전에 "하나님앞에서 완전하라"(신명기18:13)고 말씀하시는 신(God)의 섭리를 바르게 전하는 새로운 그리스도인의 공동체가 필요합니다
우리는 지금 교회를 떠나고 있는 그리스도인들을 찾아야 합니다 그들은 이미 100만명에 육박하고 있으며 그 숫자는 증가.. |
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| 목 차
제 1부 세계관
제 2부 엔트로피 법칙
제 3부 새로운 역사관의 틀로서의 엔트로피
제 4부 재생 불가능한 에너지와 다가오는 엔트로피 분수령
제 5부 엔트로피와 산업시대
제 6부 새로운 세계관으로써의 엔트로피
제 1부 세계관
우리는 세상이 점점 혼란스럽고 무질서해지고 있다는 생각을 한다. 일상생활에서 마주치는“어떻게”와“왜”를 설명할 질서를 확립해야 할 필요성은 모든 사회에서 발견되는 .. |
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개화사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p ( 12Pages ) |
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| 한말유학 사상과 개화 사상의 이해와 반성
1.시작하는 글
국제화라는 말만큼이나 많이 들어왔던 이야기를 다시 한번 해본다면, 떡 대신에 햄버거를 좋아하고 한복보다는 청바지를 즐겨 입고, 판소리보다는 롹큰롤을 좋아하고, 사투리보다 영어 쓰는 사람이 달라 보이고....그런데 생활의 일부만 그러한 것이 아니다. 철학과의 경우에도 우리학교의 상황은 남의 나라 철학은 그 처음 시작하는 희랍에서부터.. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
면장선거 / 1page
제목
면장선거 연설문26
요약
면민의 소중한 한 표의 가치를 제대로 실현하는 면장이 되겠다는 연설문입니다.
내용
○○면 주민 여러분, 안녕하십니까
천혜자원이 그대로 보존되어 있고, 맑은 물과 푸른 숲 깨끗한 공기에 둘러싸인 우리 면의 면장이 되고자 후보로 나선 기호 ○○번△△△입니다.
현대는 IT로 대변되는 정보화 시대이고, |
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| 푸코의 하이데거 비판
푸코의 초기 고고학적 연구는 전체적으로 볼때 ≪존재와 시간≫을 중심적인 비판 대상의 하나로 삼고 있는 듯하다. 많은 핵심적인 구절들을 통해서 우리는 푸코가 우리 시대의 철학 , 또는 근대철학을 넘어서려 함을 알수 있다. 그리고 그가 언급하고 있는 우리 시대의 철학 에는 현상학과 실존주의는 물론이고 구조주의까지도 총 망라되어 있음을 알수 있다. 특히 우리는 하이데거에 .. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
취임 인사말 / 1page
제목
취임 인사말14(상인회 회장 취임 인사말)
요약
시장의 활성화를 위해 노력하겠다는 포부를 밝히는 취임사입니다.
내용
안녕하십니까
△△시장 상인회 제 ○대 회장으로 취임하게 된○○○입니다.
먼저, 바쁘신 가운데 참석해 주신 초대 회장님과 여러 내, 외분께 감사의 말씀을 드립니다. 여러 가지로 부족한 제가 우리 상인회 제 |
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| - 목 차 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본문
1)친일파란
2)해방 전까지의 친일
3)제2의 매국, 반민법 폐기
Ⅲ. 나오며
Ⅰ. 들어가며
우리는 얼마큼 이나 우리 역사에 대해 자부심을 갖고 있을까 하는 의문이 든다. 물론 반만년의 역사이니 찬란한 문명과 전통을 가졌다느니 하며 우리나라역사를 자랑스러워하기도 한다. 그리고, 수많은 외침에도 굴하지 않는 뛰어난 민족성을 가졌다는 말을 하기.. |
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| Ⅰ. 들어가며
1955년에 발간된 소설 [The Talented Mr. Ripley]로부터 리플리는 모습을 드러내게 된다. 소설로, 그리고 1960년 알렝드롱 이라는 멋진 배우의 [태양은 가득히], 그리고 1999년 그 전과는 다른 리플리의 모습이 보이는, 영화 [리플리]에서 말이다. 여기서 우리는 한 소설을 원작으로 했음에도 시대의 변화에 따라서 변화된 인물들과 다르게 구성된 또 다른 하나의 리플리와 다른 형태의 영화를.. |
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| 연극의 내용을 어떠한 형태로 담아 표현 할것인가 하는 문제는 중요한 문제이다. 내용을 보다 정확하게 관객에게 전달하려면 알맞는 형식을 택해야 하기 때문이다. 이러한 형식은 시대의 특수한 상황에 따라 달라진다. 오늘날 우리가 이야기 하는 고전주의 ,낭만주의, 사실주의 등은 각 시대의 생활양식과 가치관의 표현양식인것이다. 작가의 개성에 따라서는 시대를 초월하여 어떠한 형식에도 속하지 않는 .. |
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| 이분법 사회를 넘어서를 읽고 개인적인 생각과 느낌을 정리했습니다. 참신한 내용을 담고 있으므로, 참고하시여 작성하시면 좋은 결과가 있을 것으로 믿습니다.^^
바야흐로 이분법은 가고 다분법의 시대가 도래하고 있다. 그래서인지 2012년 대선을 앞두고, 정치권은 여야를 막론하고 통합을 이야기하며, 서로 자신만이 이를 달성할 수 있다고 말한다. 아이러니한 것은, 통합을 이야기하면서 한편으로는 내.. |
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| <일본문화사>
다도와 일본의 미
-다도를 생각한다.-
다도란 무엇인가 이 책의 처음을 읽게 되면 우선 이런 질문에 빠지게 된다. 다도란 인간의로서 가장 도리에 맞게 사는 것이 라고 생각된다. 책에서는 차와 찻잔 그리고 사람을 하나의 평등한 선에 두고 관찰하고 있다. 어찌 사람과 하찮은 차와 동급을 이룰 수 있을까. 하지만 우리는 다례를 통해 아무런 의심 없이 도달 할 수 있는 것이다. .. |
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| 解放期 時代狀況
Ⅰ. 序論
해방기의 시대현실은 우리 민족에게 있어 일본 식민지 지배에서 벗어남과 동시에 左·右의 대립 및 분단이라는 새로운 역사의 시작을 의미한다. 제 2차 세계대전의 패배로 일본이 우리나라로부터 물러났으나 대신 승전국인 미국과 소련이 각각 삼팔선을 기점으로 진주함으로써 분단이 시작되었던 것이다. 이러한 분단은 이후 1953년 6·25의 종전과 동시에 휴전협정이 체결됨으로.. |
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| 세계화 시대에서 민족 문화의 특성을 살려 발전시키는 방안
1. 들어가며
우리는 오늘날 세계화의 시대에 살고 있다. 교통과 통신 수단의 발달로 정치, 경제뿐만 아니라 문화의 무대가 민족과 국가라는 단위에서 세계라는 단위로 바뀌었다. 물론 문화의 창조는 여전히 민족의 삶 속에서 이루어지지만 문화의 향유는 세계 차원에서 이루어진다. 이러한 상황 때문에 민족 문화를 지키는 것은 가능하지도 않을.. |
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목차
1.문제제기(논문의 목적)
2.본론
1)본문 요약
2)조선시대 과거제의 특성
3.논점
1)조선 시대 과거제도의 개방성과 폐쇄성
2)조선시대 과거제도의 사회적 기능과 성격
4.결론
1.문제제기(논문의 목적)
어느 나라 어느 시대나 시험은 있었다. 현대를 사는 우리도 시험이라는 둘레를 벗어나기는 힘든 실정이다. 각종 고시 시험이 존재하는 상황에서 자신의 지위를 일거에 변동시킬 수 있는 .. |
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| 진정한 성찰의 의미와 느림의 미학
1. 들어가며
시간은 현대 사회에서 가장 중요한 요소이다. 기업의 흥망, 개인의 성공 이런 부분들이 어쩌면 좀 더 빠르게 이슈에 접근하는 쪽에 집중되는 현상이 모두에게 빠름을 요구하는 문화로 변화를 요구하는 듯 하다. 사실 느림 이 미덕인 시대가 있었고, 그에 뒤이어 빠름 이 미덕인 시대가 이어진 것이다. 그리고 빠름이 미덕인 시대의 정점에 우리는 서 있다. .. |
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