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| 제6 의식과 말나식
1제6 의식의 개념
제6 의식이라는 말은 감각기관을 통하여 받아들인 감각 내용인 전 오식(眼識耳識鼻識舌識身識- 이를 前五識이라고 한다.)을 기초로 이를 다시 판단하는 마음 작용을 말한다.
즉 의식은 前五識에 의하여 식별되는 대상을 다시 확인하여 최종적으로 판단하는 마음을 가리킨다고 할수 있다.
2意識의 어원(語源)과意根의 관계
의식은 본래 앞에서 말한 전오식과 함께 단순.. |
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| 한역․티베트어역 제명을 산스크리트어
원전 제명과 대조 연구*
Ⅰ.들어가는 말
불전은 불교의 전래와 함께 각각 자국의 언어에 의해 역경이 되었다. 그리고 서구에서는 1900년을 전후하여 불교학 연구의 필요에 의해 많은 경․논이 번역되었다.
이들의 불전은 대장경의 이름으로 판각되어 인경되거나 혹은 단체명의 이름으로 활자에 의해 출판되었다.
이들의 역경 혹은 연구․번역사 중에서 중국의 역경.. |
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| 불교는 이슬람교, 기독교(개신교+천주교)와 함께 세계3대 종교이다. 불교는 부처(석가모니)가 설한 교법이라는 뜻과 부처가 되기 위한 교법이라는 뜻이 포함된다. 그리고 부처님의 가르침을 믿고 행하는 종교로서, 깨달음은 진리에 대한 깨달음을 말하며, 불교에서는 누구라도 진리를 깨치면 부처가 될 수 있다고 합니다. 불교는 믿음과 수행을 겸비한 종교이다. 그래서 불교는 믿음과 더불어 스스로 노력하.. |
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| Report
( 조선 전기, 후기, 조선통신사 파견 목적, 조선 통신사를 통해 본 일본과 우리나라에 외교관계, 루트, 임진왜란 이후 일본과 국교재개, 조선통신사 폐지 이유, 조사분석 )
[목 차]
1. 조선전기/후기
조선통신사 파견목적(일본/우리나라)
2. 조선통신사를 통해본
일본과 우리나라의 외교관계
3. 루트
4. 임진왜란이 후 일본과 국교재개
대마도의 역할
5. 대마도 역지 빙례
6. 정한론
7... |
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| 당대 불교 형성에 있어서 황실의 후원
중국 불교는 당왕조때 절정에 달했다고 일반적으로 언급되고 있다. 당대 불교의 위치를 재검토해볼 때, 비록 이러한 일반적인 인식을 그대로 받아들인다 할지라도, 종교와 국가와의 관계에 관하여 한정하여 본다면, 唐代는 중국불교사에 있어서 결코 “黃金時代”이거나 “絶頂期”였다고 할 수는 없을 것이다. 회창(會昌)년간(841-846)동안 불교는 지나치게 혹독하며, .. |
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| 당악․아악의 수용시대
제 1절 역사적 배경과 새대개관
고려 왕권의 안정은 광종(950～975)때 이루어졌다.
광종은 958년에 과저 제도를 실시하여 왕권의 강화를 위한 새로운 관료체제의 기초를 잡았고, 문물제도를 개혁하였고 고려의 저치기구는 문종(1047～1083)때 완비되었다.
고려 초기의 귀족사회를 형성했던 정치적 주도세력은 통일신라말기 육두품 출신의 유학자들이었으나, 세월이 흐름에 따라.. |
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| 대장암 진단적 검사 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 혈액검사
1. 태아함암원(CEA)
2. 전해질검사
3. 혈구검사
Ⅱ. 대변검사
1. 잠혈검사
Ⅲ. 방사선검사
1. 하부위장관 조영술 -바륨관장
2. 이중조영 바륨관장법
3. 전산화단층촬영법
Ⅳ. 내시경검사
1. 대장경검사
2. 대장S자결장검사
Ⅴ. 자기공명영상(MRI)
1.혈액.. |
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| 순수한 중국불교 선종의 흥성
제4단계는 당말(唐末)부터 중화인민공화국 성립 이전의 시기로 그 특징은 불교가 흥성에서 점점 쇠락하는 것을 들 수 있다. 수당시기가 각 종파가 흥성한 최전성기였다면, 이후부터는 선종을 제외한 모든 종파는 쇠퇴일로를 걷기 시작한 시기였다.
당 말기부터 쇠퇴하기 시작한 불교는 오대(五代, 907~960)의 전란을 겪으면서 더욱 쇠퇴하였다. 특히 전통적으로 불교보호정책.. |
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| 시작하며...
“70년대가『토지』와 『장길산』의 시대였다면 80년대는 명백히『태백산맥』의 시대였다.” 이것은 단지 문학평론가들만의 주장이 아니다. 대학생들이 가장 감명을 받은 책으로 조사되고 있고, 또한 각계의 추천도서로 선정되면서 전국민의 애독서요 고전으로 자리잡아가고 있다.
6년 동안 1만 6천 5백 매에 이르는 원고지에다 2백여 명의 생동하는 인간상을 민족사적 갈등과 모순을 교차.. |
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황금 ( 37Pages ) |
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문 곡 학 회
黃 芩
신농본초경
본초강목
본초술구원
본경소증
본초삼가합주
본초종신
본초구진
신씨본초학
동의수세보원주석
관속식물분류학
본초학
동의보감
약 물 명
황 금
발 표 자
이 정 우
발 표 날 짜
1997년 6월 14일
참 고 문 헌
시대
서 명
저자 및 인용서적 쪽번호
진․한
신농본초경
미상
명
본초강목
이시진
명
본초경소
청
본초술구원
양시태
청
본경소증.. |
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| 1. 생애
한용운은 1879년 8월 29일 (기묘 음 7.12) 충남 홍성군 결성면 성곡리 491번지 한응준의 차남으로 태어났고, 어머니는 온양 박씨 이며 본관은 청주, 본명은 정옥, 아명은 유천, 출가해서 득도할 때의 계명이 봉완, 법명은 용운, 법호는 만해로 되어있다. 고향에서 한문을 배웠고, 9세때 『서상기』를 독파하고 『통감』,『서경』을 통달한 천재라고 하였다.1892년 천안 전씨를 아내로 맞고 서당 .. |
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