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| 차 례
서문
1. 자유를 찾아서
2. 터널이 끝나면 빛이 보일까요
3. 삶을 누리고 싶습니다
4. 은혜가 필요한 사람들에게
5. 얘들아, 돌아오는 성탄절에는
6. 부러졌다가 회복된 뼈가 더 단단한 법입니다
7. 주님은 잃어버린 자녀들을 찾고 계십니다
8. 은혜와 비길 것은 아무것도 없습니다.
9. 윌로우크릭 교회의 폭발적 영향력
부록 : 회복 과정에서의 이슈들
지은이 소개
로날드 인로스 : 캘.. |
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네스토리우스교의 역사적 의의와 정체성
- 「동방 기독교와 동서문명」을 읽고 -
이야기는 사제왕 요한의 전설에 관한 이야기로부터 거슬러 올라간다. 십자군이 사라센에게 성지를 잃어버릴지도 모르는 위기에 직면했을 때 동방의 기독교 국가, 즉 요한의 제국이 그들을 구원하러 오리라는 말이 나돌았는데, 요한의 제국이 서유럽과 함께 협공하여 사라센을 물리치길 원한다는 이야기가 확산되었다. 그런.. |
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| 영지주의
1. 서 론
基督敎會는 初期부터 유대교와 로마제국의 迫害와 逼迫을 받았고,주후 2C 부터
는 기독교회 안에서 발생한 각종 異端 宗派들로 부터 도전을 받았다.그것은 교회
의 복음을 로마의 문화권에서 理解하고,曲解한데서 일어난 것이다. 그들 가운데
는 유대인의 곡해,이방인의 이단 종파,그리고 기독교회의 여러 분파들이 있었다.
당시 교회의 복음이 예수 그리스도로 부터 시작한 후 그.. |
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장미의 이름 - 신념에 대하여
장미의 이름은 중세 시대의 수도원에서 일어난 일을 다루고 있다. 크리스트교가 사회를 지배하고 있던 시절의 교회의 모습을 잘 보여주고 있는 작품이라고 하겠다.
우선 몇가지 신경 써 볼 내용을 정리해 보겠다.
1. 아리스토텔레스의 희극은 왜 그렇게 숨겨져야 했던가..
- 책을 보면 희극은 신앙심을 흐리게 하는 내용이라고 하여 여러사람이 죽을 정도로 독을 발라 놓고.. |
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| 초대교회사를 구분할 때, 외형적으로는 주전 4년부터, 476년까지로 잡고, 내면적인 교회 역사를 중심으로 할 때는 예수 그리스도 탄생 때부터 그레고리 1세가 즉위하기 전까지의 기간을 말한다. 그 후 1세기를 사도시대, 2세기의 전반은 속사도 시대, 중엽은 변증가들의 시대, 후반부터는 교부들의 시대였다. 2C 동안에 기독교는 외적으로는 박해가 계속되어 많은 그리스도인들이 순교를 당하였다. 내적으.. |
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장미의 이름 - 신념에 대하여
장미의 이름은 중세 시대의 수도원에서 일어난 일을 다루고 있다. 크리스트교가 사회를 지배하고 있던 시절의 교회의 모습을 잘 보여주고 있는 작품이라고 하겠다.
우선 몇가지 신경 써 볼 내용을 정리해 보겠다.
1. 아리스토텔레스의 희극은 왜 그렇게 숨겨져야 했던가..
- 책을 보면 희극은 신앙심을 흐리게 하는 내용이라고 하여 여러사람이 죽을 정도로 독을 발라 놓고.. |
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장미의 이름 - 신념에 대하여
장미의 이름은 중세 시대의 수도원에서 일어난 일을 다루고 있다. 크리스트교가 사회를 지배하고 있던 시절의 교회의 모습을 잘 보여주고 있는 작품이라고 하겠다.
우선 몇가지 신경 써 볼 내용을 정리해 보겠다.
1. 아리스토텔레스의 희극은 왜 그렇게 숨겨져야 했던가..
- 책을 보면 희극은 신앙심을 흐리게 하는 내용이라고 하여 여러사람이 죽을 정도로 독을 발라 놓고.. |
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장미의 이름 - 신념에 대하여
장미의 이름은 중세 시대의 수도원에서 일어난 일을 다루고 있다. 크리스트교가 사회를 지배하고 있던 시절의 교회의 모습을 잘 보여주고 있는 작품이라고 하겠다.
우선 몇가지 신경 써 볼 내용을 정리해 보겠다.
1. 아리스토텔레스의 희극은 왜 그렇게 숨겨져야 했던가..
- 책을 보면 희극은 신앙심을 흐리게 하는 내용이라고 하여 여러사람이 죽을 정도로 독을 발라 놓고.. |
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중세의 가족
(이단자, 농노, 여성의 결혼)
* 목차 *
1. 들어가기 전
2. 이단자들
3. 여성의 바람직한 결혼
4. 농노의 결혼
5. 사생활로서의 가족
6. 마지막으로
들어가기 전
중세시기를 논함에 있어서 교회의 역할을 떼어 놓고는 아무것도 이야기 할 수 없을 것이다. 마찬가지로 결혼과 가족의 생성에 있어서 교회는 끊임없는 개입을 통하여 영향력을 확대코자 했다. 중세초기에는 교회의 역할이 그다.. |
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장미의 이름“과 중세시대의 기독교 사상
중세시대(中世時代), 흔히 암흑시대(暗黑時代)라고도 불리는 아직 이 시기는 인문주의가 나타나기 이전인 ‘인간’이 아닌 ‘신’이 지배한 시대로써 인간의 이성, 철학 등은 도외시되고 오로지 ‘신학’만이 최고의 가치로써 인정받던 시대이다.
또 이 시기에 교회(敎會)는 서서히 싹이 트는 계몽주의(啓蒙主義)와 인간성(人間性)에 눈을 뜨는 인문주의적 신학(人文主 |
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| 일본과 유교 문화
1. 일본 유학의 특징
중국과 한국과 달리 일본의 유학은 처음부터 이단(異端)을 폭넓게 포함하고 있었다. 일본인이 중국철학의 분위기를 이해할 수 없었기 때문이기도 하지만 그들이 일본의 현실에서 유리될 수 없었기 때문이기도 하였다. 확실히 토쿠가와 시대 초기의 유학자들은 조선에서와 마찬가지로 교조주의로 흐르는 경향이 있었는데, 그들은 신유교-주자학-의 경전을 거의 성전.. |
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| 책읽기과 영적성숙!!!
행2:4 ;
1. 체험만 있는 교역자
2. 성숙만 있는 교역자 - 체험없이 성숙한 사람 : 아무것도 안된다.
3. 체험과 성숙이 같이 교역자
4. 이것도 저것도 없는 교역자
보수주의와 고신의 성령론은 예수님 당시에만 임했던 성령의 체험으로 현 당시는 인정하지 않았다. 그래서 초대교회의 역사를 사모하거나 기다리지 않는다. 부흥이 뭘까 행전에서 베드로가 설교할 때 몇천명이 디집어 .. |
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| 바비도
지은이
김성한 (金聲翰. 1919- )
1950년 단편 '무명로'가 서울신문 신춘 문예에 당선되어 등단. 인간의 존엄성과 정의의 구현을 적극적으로 실천하는 행동적, 반 항적인 인간을 그림. 주요 작품으로 '암야행', '바비도', '5분간', '방황' 등이 있다.
줄거리
바비도는 1419년 (헨리 4세 당시) 이단으로 지목되어 형을 받은 재봉직공이며 헨리 태자는 후일의 헨리 5세임이 소설 초반부의 프롤로그에.. |
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| 절단 및 재활
1. 절단
절단 골의 부분적 제거, 관절의 이단
마취, 지혈대의 사용
제2차 세계대전 이후 획기적 발전
혈관장애, 손상, 당뇨
가. 절단의 적응증
말초혈관질환
절단의 가장 흔한 원인
당뇨병, 동맥경화의 원인
폐색성 혈전 혈관염
대부분 장기간 이환된 고령
2) 외상
젋은 연령층
3) 감염
패혈증(sepsis) - 세균이 혈액 속에 들어가 번식, 생산한 독소에 의해 중독 증세를 나타내거나, 전신에.. |
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| Virus 를 잡아라 !
목적
1. 그리스도인이 신앙생활을 하는데 있어서 방해가 되는 요소인 이단과, 거짓교리에 대한 오류를 지적할 수 있게 한다.
2. 이단과 거짓 교리에 대한 성경적 대안을 제시할 수 있게 하여 바른 신앙생활을 할 수 있도록 한다.
◎ 소요 시간 : 2시간
◎ 참가 인원 : 제한 없음
◎ 준비물 : 각 코스에서 제시하는 자료
Ⅰ. 진 행
① 진행자의 안내
이 프로그램은 조별로 활동합니다.. |
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