|
|
 |
|
| 교회와 교회를 움직이는 사람들
부제 : 현대에 있어서 교회의 외형확대를 위한 시스템과 조직은 반드시 필요한 것인가?
기독교복음사역원 손영 사역장
"교회"(敎會, Ecclesia)란 무엇인가? 우리가 잘 알고 있듯이 교회의 시초가 되었던 로마 카톨릭에서는 교회에 대하여 "하나이고 보편되며 거룩하고 사도로 부터 이어오는 하나된 공동체"라고 정의하고 있습니다 이것은 곧, "하나님의 권위와 질서아래 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 구상 초기시 연구
-수난의 장․여명도․초토의 시 연작을 중심으로-
1. 들어가는 말
시인 구상은 1946년 원산문예총이 발간한 ≪응향≫에길, 밤, 여명도 등의 시를 수록한 다음 북조선 문예총의 비판을 받으면서부터 우리 문단사에서 본격적 모습을 드러내기 시작하였다. 그는 이후 6.25 전란시 종군작가단으로 활약하면서 비참한 조선 현실을 배경으로 한 ≪초토의 시≫를 썼고 그것이 그의 대표작으로 알려져 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 성경 말씀의 역사
1. 들어가며
현대 성경 해석학이 복잡하게 얽혀 있는 상황에서 우리는 진리와 역사가 서로 떼어놓을 수 있는 성격이 아니라. 서로 정당한 의미를 갖기 위해서도 일치되어야만 한다고 보아야 할 것이다.
2. 역사와 성경 말씀
역사와 관련 없는 말씀을 생각할 수 없고 어떤 결정적 말씀 의미를 강조함이 없이 신구약 역사를 말할 수 없는 것이다.
이중 어느 하나을 희생하고 어느 하나를.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 죄를 지으면 벌을 받아 마땅하다 - 도스토예프스키의 작품 '죄와 벌'의 기조가 되는 사상이다. 이것은 비록 이 작품을 통하지 않더라도, 누구나 가지고 있는 보편적인 생각이다.. 그러나 작가는 가장 보편적 이고 당연한 생각에서부터, 인간존재의 가장 변할 수 없는 진리를 추구 하고 있다.. 이 작품은 라스콜리니코프라는 인물이 소냐에게 정신적으로 감화되면서, 그리스도적인 사랑과 인종의 사상을 갖게.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 르네상스 미술에 대하여
15～16세기 유럽 전역에서 일어난 혁신적인 미술이다.
르네상스란 '재생', '부흥' 을 뜻하는 말로서. 14세기 이탈리아에서 시작되어 16세기 유럽을 풍미하며 정점에 이르렀던 인간 중심의 미술 경향를 말한다.
대표적인 작가....
안젤리코 : 이탈리아의 화가. 도미니크수도회 수도사. 본명 Giovanni da Fiesole. 피렌체 근교 비쿄 출생.
일생을 경건한 그리스도 신앙의 표현에 헌.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 말일 성도 예수 그리스도교(몰몬교)
말일 성도 예수 그리스도교(The Church of Jesus Christ of Latter day Saints). 일명몰몬교, 예수 그리스도의 교회로 복귀했다는 의미(Mormonism)는 미국에 토착화된 이단 종파 가운데 하나이다. 몰몬교는 미국의 토착화된 혼합주의적 이단종파요, 섹스를 모티브로한 집단이며, 정통 기독교회가 아니다. 그들은 성경의 절대적 권위를 부인하며, 그들의 권위의 궁극적인.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| - 언약이란 무엇인가 -
1)서론
“언약” 단순히 우리들은 언약이라고 했을 때 하나님께서 우리에게 주시는 말씀의 약속 이라고 이해한다. 그러나 이 책의 저자인 팔마 로벗슨은 언약의 정의를 피로 맺은 계약이라고 정하고 주제 성경구절을 “나는 너의 하나님이 되고 너는 내 백성 이 되리라” 라고 말한다. 팔마 로벗슨이 우리에게 말하고자하는 것이 우리는 하나 님의 백성이므로 하나님과 하나님 백성.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 최후의 만찬에 대하여..
1. 개요
레오나르도 다 빈치가 제1밀라노시대(1482∼1499년)에 1495년에서 1497년에 걸쳐 완성한 그림이다. 예수 그리스도가 십자가에서 죽기 전날, 열두 제자와 함께 만찬을 나누었다(마태 26:20, 마르 14:17, 루가 22:14)는 매우 낯익은 주제를 전무후무한 방식으로 표현한 작품이다. 르네상스의 전성기는 이 작품의 장대한 구도와 함께 시작되었다는 평가도 있다.
15세기 피렌체.. |
|
|
|
|
|
 |
|
|
김세윤 지음
구원이란 무엇인가
▣ 저자 김세윤
김세윤은 ‘한국이 낳은 세계적인 신학자’라고 하기에 전혀 손색이 없으며, 신학자이기 이전에 복음에 대하여 명쾌하고 교회를 진지하게 사랑하는 목회자이다. 지금의 그가 되기까지는 많은 시간이 흘러야 했고 지난한 훈련의 과정이 있었다. 서울대학교 사회사업학과를 졸업하고 싱가폴에 있는 제자훈련센터에서 그리스도의 제자도에 대해 훈련을 받는 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 신학에 대한 마이어(Maier)의 역사적 비판학 비판과 방법 제시
1. 들어가며
독일의 복음주의 신약학자 마이어 (Gerhard Maier)는 1974년 캐제만에 의해 편 집 출판된 정경으로서의 신약 성서 에 대한 복음주의적 태도 표명으로서 역사 비판적 방법의 종말 (Das Ende der historisch Kritischen Methode) 이라는 문제서를 출판한다.
이 저서의 1부에서 마이어는 성서 비판 개념의 내적인 불가능성을 6가지 .. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 교리사 정리
제 1 장 교리와 교리사
제 1 절 교리와 교리사
1. 교리(dogma, doctrine)
◎교리
1)기독교의 근본진리-기독교의 생명... 2)성경에 근거하고 성경에서 유래한 근본진리-신적권위에 근거한 교회의 근본신앙조목... 3)성경 계시에서 유래하여 공교회에 의해 신앙고백 형식으로 표현-교회의 서고 넘어짐의 조항... 4)공교회의 신앙고백으로 정립-교의의 외적 특징... 5)교회의 신앙에 의해 결정됨.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 지오토 (Giotto): [예수에게 입맞추는 가룟 유다]1304-06년, 프레스코
지오토: [그리스도를 애도함] 1304-06년
지오토: [부활 “나를 만지지 말라”] 1304-06년
마사치오 (Massacio): [성삼위일체]1427년
얀 반 아이크
(Jan van Eyck):
[아르놀피니 부부의 초상]
1434
레오나르도 다 빈치(Leonardo da Vinci):[모나리자]1502
피에로 델라 프란체스카(Pierro della Francesca):[몬테펠트로 공작의 초상]1465-7.. |
|
|
|
|
|
|
|
| 요한복음에는 예수 그리스도의 묘가 십자가형이 집행된 장소에서 그리 멀지 않은곳에 위치하고 있음을 밝혀준다.(마태복음27:33,요한복음19:41~42) 이러한 점을 모토로 성묘교회는 골고다(영문명,갈보리) 언덕과 예수님의 무덤을 모두 포함하는 규모로 건축되었다.
예루살렘 올드시티 북서지역에 위치한 성묘교회는 “부활교회”(동방교회)라고도 불리운다. 성묘교회가 위치한 지역을 “뮤리스탄”(Muristan)이.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 서울 영등포구의 개신교 교회
목차
1. 서론
영등포구 입지
2. 본론
개신교 유입
영등포구 개신교의 성장
개신교의 역할
3. 결론
진정한 발전을 기원하며
기독교 예수 그리스도를 믿음으로써 구원을 얻는다는 것을 근본 교리로 하는 종교이다.
* 기독교의 분류
① 가톨릭
② 정교회
③ 개신교 (장로교, 감리교, 성결교, 침례교 등)
1. 영등포구의 입지
한강과 안양천이 만나는 곳
홍수.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 일시 :
장소 :
주관 :
주최 :
**년도 사목계획수립 Workshop
I. 계실평의 의의
P.I.E. : 계획, 실천, 평가.
Planning, Implementation, Evaluation
계획, 실천, 평가 의 3단계의 과정
조직 구성원 전원의 참여
조직의 문제점을 분석평가
효율적효과적으로 조직의 목표달성
계·실·평의 원리
계획
P
실천
I
평가
E
feedback
조직의 목표설정
목표(이상상)
현실(문제점)
실천단계
목표에 도달하는 과정
현실.. |
|
|
|
|
|
