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| 어떻게 사역할 것인가[서론]
나는 자주 사역을 준비하는 분들에게 어떻게 사역을 시작할 것인지에 대한 질문을 받습니다. 그 때마다 많은 대답들을 해 주지만 얼마가지 않아서 그들은 또 다시 물어오곤 합니다. 사실상 사역의 주체이자 주관자가 주님이시라는 사실을 생각하면 우리는 이 문제에 대하여 사소한 것까지 이것만이 정석이다라고 주장할 수는 없습니다. 왜냐하면 주님은 그분의 사역을 이루어 .. |
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이중 신앙에 토대를 둔 나라
러시아와 대한민국
목 차
서론
본론
1. 정교의 정의와 분류
2. 다른 나라의 교회와의 비교
3. 세계관의 감각적 표현
결론
서론
러시아를 단순희 유럽 문화권으로 단정지어 버릴 수는 없다.
유럽과 아시아 사이에 걸쳐 존재하는 위치상으로 볼때도 그렇고 길목에위치하기에 가지는 중간자적 성격이 아직까지 뚜렷히 존재하기 때문이다
러시아는 단일 종교가 아니다. 물론 .. |
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| [독후감] ‘하느님은 사랑이십니다’를 읽고
나는 이글에서 제 2부 카리타스:‘사랑의 공동체’인 교회의 사랑실천‘에 대해서 다루어 보고자 한다. 2부에 나와 있는 내용을 간략히 요약해 보자면, 2가지로 나눌 수 있다. 하나는 교회가 자선사업들을 통해 사랑을 실천해야 하고, 사람들의 고통과 어려움을 돌봐야 한다는 것이다. 또 하나는 이러한 교회의 활동은 믿음으로부터 나오는 것이지, 결코 정치적 이념.. |
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| 들어가면서
‘목회는 설교다’ 라고 말한다면 너무나 극단적인 정의라고 할지 모른다. 그러나 본서의 저자는 목회의 핵심이 설교에 있는 이유와 당위성에 대해 장대한 분량의 메시지를 전하고 있다. 이는 설교에 대한 패러다임의 완전한 전환을 요구하고 있는 개혁적인 메시지이며 각종 심방, 행정, 사업, 생계 등의 현실에 눌려있을지 모르는 한국교회 교역자(신학생포함)들에게 혁명을 요구하는 외침이라 .. |
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한국 종교 문화 역사, 유래, 특징, 의미, 유형, 평가, 제언, 변화, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 ( 18Pages ) |
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| Report
( 한국 종교 문화 역사, 유래, 특징, 의미, 유형, 평가, 제언, 변화, 특징, 현황, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석 )
목 차
1. 머리말
2. 종교문화의 의미와 유형
3. 한국 종교문화의 특징
4. 평가 및 제언
5. 맺는 말
한국 종교문화의 특성에 대한 연구
1. 머리말
한국 교회는 주변의 여러 가지 문화로부터 영향을 받고 있다. 여기에는 여러 가지 요인이 작용할 것.. |
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| 서울 영등포구의 개신교 교회
목차
1. 서론
영등포구 입지
2. 본론
개신교 유입
영등포구 개신교의 성장
개신교의 역할
3. 결론
진정한 발전을 기원하며
기독교 예수 그리스도를 믿음으로써 구원을 얻는다는 것을 근본 교리로 하는 종교이다.
* 기독교의 분류
① 가톨릭
② 정교회
③ 개신교 (장로교, 감리교, 성결교, 침례교 등)
1. 영등포구의 입지
한강과 안양천이 만나는 곳
홍수.. |
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| Report
( 담장속의 교회 나의 소견과 느낀점 및 감상문 )
담장속의 교회
한국의 기독교
세계의 3대 종교로 우리는 기독교, 불교, 이슬람교를 꼽는다. 그 중 우리나라에 크게 영향을 미치는 것이 기독교와 불교이다. 불교는 물론 한반도에 들어온 지 오래 되었기에 문화적으로 깊게 영향을 받을 수밖에 없었지만, 기독교가 전래된 것은 기껏해야 100년 안팎의 일임에도 불구하고 현재 총 인구의 1/3이 .. |
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| 2004 초등 교회 학교 연간 교육계획
1. 초등부 표어 : 말씀의 씨앗을 뿌리는 초등부
2. 교육 목표
1) 신령과 진정으로 예배하는 어린이 (요한복음 4장 24절)
2) 하나님의 말씀으로 성장하는 어린이 (디모데후서 3장 16절)
3) 전도로 실천하는 어린이 (디도서 1장 3절)
3. 교육 방침
1) 예배의 중요성을 깨닫는 어린이
① 예배는 하나님을 기쁘시게 하는 행위임을 알게 한다.
② 예배가 하나님을 향한 기.. |
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| 1. 서론
1.1 연구의 동기와 목적
여호와 하나님은 자신을 가리켜 찬송이라고 하셨고(신10:21), 또한 찬송 받기를 기뻐하시며 성도들에게도 강하게 요청하신다. 자기 백성의 찬송 가운데 있으시겠다고 하셨으며(시22:3), 성도들도 찬송이 되기를 원하셨다.
하나님은 찬양의 주인이시다. 이사야 선지자를 통해서 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려함이니라(사43:21)고 말씀하신.. |
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오늘 본문은 예수를 만난 사람들, 진정으로 예수를 나의 구세주로 믿고 구원얻은 사람들이라면 그들이 돈에 대한 생각과 씀씀이가 어떻게 변화 되어야 하는가를 보여주고 있습니다. 중세시대 교회의 부패한 헌금강요와 모금에 반발하여 종교개혁을 일으켰던 칼빈은 오늘날 교회가 헌금에 대하여 말을 많이 하는 것이 문제가 아니라 바로 가르치지 않은 것이 문제다라고 하였습니다. 감리교의 설립자 요한 .. |
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중세의 가족
(이단자, 농노, 여성의 결혼)
* 목차 *
1. 들어가기 전
2. 이단자들
3. 여성의 바람직한 결혼
4. 농노의 결혼
5. 사생활로서의 가족
6. 마지막으로
들어가기 전
중세시기를 논함에 있어서 교회의 역할을 떼어 놓고는 아무것도 이야기 할 수 없을 것이다. 마찬가지로 결혼과 가족의 생성에 있어서 교회는 끊임없는 개입을 통하여 영향력을 확대코자 했다. 중세초기에는 교회의 역할이 그다.. |
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| 한국에서의 농촌 문제와 교회의 책임
1. 들어가며
우리나라는 전통적으로 농업국가였다. 농촌사회는 연대가과 공동체 의식이 강한 전형적인 공동사회(Gemeinschaft)였다. 국가경제에서 농업이 차지하는 비중이 많이 축소되었다 하더라도 농업은 우리 삶의 기본적인 생계문제를 책임지는 소중한 산업이다.
2. 농촌사회의 특성
농촌이란 농업에 종사하는 사람이 살고 있는 지역사회이다. 농촌인구는 농촌.. |
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| 일본 조합교회와 일본 제국주의
- 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로 -
I. 들어가는 말
제국주의는 대체로 다음의 네 가지 방향에서 식민지 지배 정책을 구상하고 시행하였다. 첫째 군사적으로 위협하고 둘째 정치적으로 제도적인 정책을 시행하고 셋째, 문화적으로 침투하고, 그리고 넷째 종교적으로 심리적인 위안과 위로를 주고 정신적인 차원의 동화를 이루고자 했다.
일본제국주의(이하 ‘일.. |
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| 나의 바람직한 목회자상
목 차
1.서론
2.성서에 나타난 목회자상
1) 구약성서 본 목회자상
2) 신약성서에 본 목회자상
3.나의 바람직한 목회자상
1)목회비전과 철학이 확고한 목회자
2)계속교육에 힘쓰는 목회자
3)리더쉽을 갖춘 목회자
4)성숙한 인격을 갖춘 목회자
5)돌봄의 목회자
6)변화촉매자로서의 목회자
4.결 론
참고문헌
1. 서 론
교회의 수준은 목회자의.. |
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중고등부 활성화 방안에 대한 설문조사
1. 학생회에서 자신의 역할은
① 담당 교역자 - 68.1%
② 부장 - 0.02%
③ 교사 - 19%
④ 학부모 - 2%
⑤ 기타 - 7%
2. 귀하가 섬기시는 교회의 지역은
① 농어촌 - 6%
② 중,소도시 - 30.8%
③ 신흥도시 - 11.2%
④ 서울 - 57.3%
⑤ 기타 - 4.9%
3. 귀하가 섬기시는 교회의 학생회 편성은
① 중,고등부 - 57.8%
② 중등부와 고등부 분리 - 40.1%
③ 학생 1,2,.. |
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