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단군 ( 15Pages ) |
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| ◈목차◈
Ⅰ. 고조선의 단군신화
1. 신화적 특성
2. 단군신화의 인식에 대한 객관성의 문제
Ⅱ. 고구려의 주몽신화
1. 주몽신화의 특징
2. 주몽신화의 심층적 분석
(1)부여건국신화 = 고구려건국신화
(2) 주몽 신화의 내용 - 모계중심
(3)작은 소재가 신화를 창출
Ⅲ. 무속신화인 당금애기(제석본풀이)
1. 신화적 측면에 따른 「당금애기」속 등장인물 분석
(1) 석가여래
(2) 당금애기
2. 「당금애.. |
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| 드라마 ‘해를 품은 달’ 분석
목차
선정 이유
드라마란
사극이란
해를 품은 달
구성 (연출,연기,음악, 내용)
구성 (제작 방법)
반응
결론
2.드라마
텔레비전 방송이 생긴 후 태어난 새로운 장르의 예술
3.사극
역사적 사건이나 역사적 인물을 제재로 한 극
역사, 혹은 역사의 인물을 소재로 한 극의 일종
MBC, 2006년, 주몽, BCE35년 전후, 주몽,소서노,대소,금와왕
81회, 평균41.0%
MBC, 2009년, 선덕여왕,.. |
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| 우리 나라 빗물이용 역사
(History of Korean Rainwater Utilization)
I. 한국사회의 ‘비’관련 문화전통
한국 전통사회에서 비와 관련된 문화는 농업생산(農業生産)과 연결되어 나타나고 있다. 전근대사회의 유일한 생업경제인 농경에 물은 필수적인 것이고 이 물의 원천이 비를 통해 이뤄진다는 사실은 ‘비’라는 존재를 단순한 자연현상이 아닌 신(神)에 의해 주관되는 것으로 이해하여 다양한 형태의 전.. |
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| 우리나라 빗물이용의 역사와 문화
I. 한국사회의 ‘비’관련 문화전통
한국 전통사회에서 비와 관련된 문화는 농업생산(農業生産)과 연결되어 나타나고 있다. 전근대사회의 유일한 생업경제인 농경에 물은 필수적인 것이고 이 물의 원천이 비를 통해 이뤄진다는 사실은 ‘비’라는 존재를 단순한 자연현상이 아닌 신(神)에 의해 주관되는 것으로 이해하여 다양한 형태의 전통문화가 형성되었다.
비와 관련된.. |
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| <한국사회의 성풍속과 성윤리>
*성풍속과 성문화의 역사적 변천
우리 나라에서 과거에 어떤 성규범, 성윤리가 역사적으로 변화해 왔는지 살펴보는 일은 매우 중요하다. 한서지리지에 의하면 고조선 시대에 이미 여자의 정절을 중요시 여겼다는 기록이 있다. 그러나 여러 기록에 의하면, 그후 삼국시대에는 개방적인 남녀관계가 있었음을 알 수 있다. 삼국지의 “위지동이전”에는 고구려 사람들이 밤이면 .. |
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| [미디어 기업의 글로벌화] 국내미디어기업의 글로벌 진출을 위한 전략과 현황분석
목차
Ⅰ. <주몽>, <대장금>은 이란에서도 최고 시청률 기록
Ⅱ. 미디어 기업의 글로벌 라이제이션 전략
Ⅲ. 인터넷 창업가들이 키우는 또 다른 글로벌 미디어
Ⅳ. 국경 없는 상품, 한류는 글로벌의 가장 큰 경쟁력
Ⅴ. 국내 미디어 기업의 글로벌 진출을 위한 전략과 과제
*참고문헌
I. <주몽>, <대장금>은 이란에.. |
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| 주제: 건국신화와 나
설명: 수업 중에 다루는 건국신화주인공 한 명을 선택하여 학습자가 스스로 평가한후, 그 인물의 일화와 관련한 자신의 실제 경험담과 견해를 정리하기
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
신화란 말을 들으면 어떠한 생각이 드는가? 학교도 다니기 전이나 학교를 다니면서 배운 단군왕검 할아버지, 즉 단군신화가 가장 먼저 생각날 것이다. 어떠한 사람은 해모수나 주몽신화를 말하.. |
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| 동명왕 신화에 대한 조사
삼국유사를 보면 여러 왕들에 대한 탄생에 대한 이야기가 신비스럽게 얘기되고 있다. 이러한 왕들에 탄생 신화를 보면 여러 가지가 있지만 가장 많이 볼 수 있는 이야기가 알에서 태어난 왕들에 대한 이야기이다. 대표적인 인물들로는 동명왕, 탈해왕, 박혁거세, 수로왕 등이 있다. 나는 그 중에서도 고구려의 시조인 동명왕, 또는 고주몽이라 불리는 인물에 대해서 이야기를 하.. |
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| 1. 들어가며
우리가 보통 백제 초기라고 할 때에는 3세기 중반의 고이왕(古爾王) 이전을 가리키는 것이 일반적이다. 삼국의 초기 역사가 모두 그러하듯이 백제 초기사 역시 사료의 극심한 부족과 사료의 신빙성 여부 때문에 연구가 어려운 실정이다. 필자는 백제 초기사 중 백제의 기원에 대한 자료를 찾다가 그 사료들 중 『삼국사기(三國史記)』 외 여러 문헌자료에 나오는 백제의 건국설화에 주목했다. .. |
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| 한국의 신화
Ⅰ. 단군과 주몽
* 민족사의 시련과 신화의 부활
1. 단군과 주몽의 첫 번째 부활은 고려 후기로, 12․13세기는 몽고와의 기나긴 전쟁을 치르며 우리 민족이 깊은 시련을 겪던 때였다. 유례없는 민족의 수난과 그에 대한 민족적인 저항의지는 많은 사람들로 하여금 민족 전체의 운명에 관심을 기울이게 하였고 그 결과 운명공동체로서의 집단의식을 결집하고자 고대국가의 건국영웅인 단군과 주.. |
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| 삼국유사를 읽다
삼국유사에는 많은 부분이 불교 이야기로 채워져 있다.
그는 신라에까지도 불교를 전파하려고 했지만 사람들이 괴롭히고 죽이려 들어서 결국 자결했다.
불교의 전파가 가장 힘들었던 나라는 신라이다.
이 차돈의 이 순교 사건 이후로 신라에는 불교가 널리 전파되게 되었다.
나는 개인적으로 어렸을 때부터 역사에 대해 관심이 많아 역사책을 자주 읽곤 했다.
책을 읽으며 많은 이야기가 친.. |
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| 5세기 고구려의 영역 확장
4세기의 고구려
광개토왕대에 고구려는 영토를 확장해 나아가는 가운데 전성기를 구가하였습니다.
이전에 고국 원왕이 전사를 하면서 시련기를 겪기도 하였던 고구려는 소수림 왕시대에 제도를 정비한 후에 5세기 광개토왕과 장수왕시기에 전성기를 이룩하게 됩니다.
광개토 왕비에는 광개토왕의 업적 외에 고구려를 건국한 주몽에 대해서도 잘 기록을 하였습니다.
광개토왕에 이.. |
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광개토왕, 고구려, 장수왕, 광개토, 한강, 유역, 세기, 기록, 이다, 시기, 전성기, 확장, 왕위, 영토, 룩, 국, 강상, 평안, 호태왕, 대 |
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| 시마네 속의 한국
미호노세키
미호 신사와 스쿠나비코나
카라카마 신사
주몽 신화와 오호쿠니누시 신화
차 례
미호노세키(美保關) 지역의 주민은 닭과 달걀을 먹지 않는다고 함
조상이 신라에서 건너온 왕족이며, 조상이 태어날 때 큰 알에서 태어나고, 그 왕비는 입의 모양이 닭 부리였다고 함
- 삼국유사의 내용으로 미뤄보면, 이들의 조상이 박혁거세 이며, 왕비 또한 알영의 모습과 닮아있음
미호.. |
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| 초기 고구려의 발전사
1. 발전사 개요
고구려의 발상지인 압록강 유역 및 동가강 유역에도 일찍부터 청동기 문화인들이 살고 있었던 것으로 보인다. 이 유역은 주민의 이동이 적지 않은 곳이었고, 중국인들이 각종 수산자원이 풍부한 바다로 인식하였던 동해로 나아가는 교통의 중간지점으로 주민들은 강이나 냇가에 인접한 지역에서 살았는데 물가의 주민들이 모여사는 곳을 那라고 일컬어졌다.
藻那․朱.. |
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| 안철수의 서재』를 읽은 후의 전체적인 느낌과 생각을 정리했습니다.
안철수의 서재를 읽고
지식인의 서재는 남다르다. 그들의 관심은 자신의 전문 분야를 넘어 일반인들이 상상하는 것 이상으로 폭 넓다. 그들의 관심은 대부분 독서로 충족된다. 안철수도 여기에 예외가 아닌 듯하다. 특히 안철수에게 있어서는 본인이 말했듯이 세상을 책속에서 먼저 배웠다고 할 만큼 책이 곧 안철수라 해도 지나친 말.. |
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