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| 예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 예술과 윤리의 관계입니다
예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식 |
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| 즉 이성이 중심이 되어 인간을 이끌어야만 진정한 덕을 갖춘 존재가 될 수 있으며, 플라톤이 말하는 이상 국가의 정의 또한 개인의 영혼에서 이성과 기개와 욕망이 각자의 역할을 다하는 것에서 비롯된다.
운 인간이란 욕망 에 끌려다니는 존재가 아니라 이성을 통해 자신을 통제하고 진리와 선을 향해 나아가는 존재라고 할 수 있다.
인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가
칸트는 인간을 단.. |
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| 인간은 욕망하는 존재인가에 대한 철학적 주장
결국 인간은 '이성적으로 욕망하고, 욕망적으로 이성화하는 존재'이다.
인간은 이성과 욕망이라는 두 축을 통해 성장하고 존재를 확립한다.
나는 인간이 본질적으로 '이성적인 욕망의 존재'라고 생각한다.
사랑과 인간 존재의 철학적 함의
또한 에로스로서의 사랑은 결핍 속에서 의미를 찾는 인간 존재의 본질을 반영한다.
사랑이 완전하지 않기에 우리는 사랑.. |
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| 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보았습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이데거의 인간관과 과학적 인간관
1) 하이데거의 인간관
2) 과학적 인간관
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
고대부터 많은 .. |
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| 이상행동과 정신장애의 인간주의적 관점(인본주의적 접근)
인간주의모델은 1950년~1960년대에 미국의 중산층이 물질적 풍요는 있었으나 정신적 공허 상태를 각성하게 되면서 형성 발달되어 왔다. 인간의 본질과 선천적으로 타고 난자기지향성에 역점을 두고 있다. 단순한 심리학의 체계만이 아니고 생리학, 철학 및 문학 등의 체계를 바탕으로 발전한 이론체계라고 설명할 수 있다. 지금까지 심리학에서 소.. |
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| 상황인지이론의 본질
"상황인지이론은 모든 인간의 사고는 환경, 즉 상황에 적용된다고 주장한다. 왜냐하면 사람이 지각하는 내용, 그들의 활동을 이해하는 방법, 그리고 신체적으로 수행하는 내용은 모두 함께 발달하기 때문이다"(Clancey, 1997, PP. 1-2). 더욱이, 사람이 지각하고 생각하고 수행하는 것은 근본적으로 사회적 맥락에서 발달한다. 이런 진술은 개인심리학(individual psychology)의 정의.. |
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| 교육본질론
敎育은 하나의 과정이기도 하고, 한편으로는 어떤 과정의 결과이기도 하다. 교육은 또한 행위의 의도(교육자 측면)를 의미하기도 하고, 한편으로는 상황이나 이 상황의 조건(피교육자 측면)을 지적하기도 한다. 이처럼 교육학 개념이 교육학 내에서도 각자의 학문적 관심과 입장에 따라서 서로 상이하게 이해되고 있기 때문에 교육의 개념에 대한 연구는 교육학 연구에서 기초적인 성격을 띠게 .. |
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| 1인간은 이성적 존재인가, 욕망하는 존재인가?
욕망하는 존재로서의 인간
결국 인간은 이성과 욕망이라는 두 차원의 긴장과 갈등 속에서 살아가는 존재라 할 수 있다.
따라서 인간은 이성적 존재인가, 욕망하는 존재인가라는 문제와 사랑을 결핍과 충족으로 이해하는 문제는 서로 긴밀하게 맞물린다.
따라서 인간을 이해하는 데 있어 이성과 욕망은 '긴장 속의 조화'를 이룬다고 할 수 있다.
인간은 이성과 .. |
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| 막스셀러
Ⅰ.서론
Max Scheler는 보통 현대 철학적 인간학의 창시자, 또는 적어도 그 중요 대표자의 한 사람으로 간주되고 있다. 이에 관련해서 Heinemann은, Scheler의 인간학은 Lotze이후 인간을 세계 전체 속에서 본 근세 최초의 인간학 이라 하였다. 그리고 철학적 인간학에 있어서 Scheler의 의의에 관해서 말한다면, 그가 현대적 형태의 철학적 인간학의 창시자라는 것, 그리고 그것도 1928년에 출간.. |
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| 홉스는 인간을 끊임없이 욕망하는 존재로 보았다.
욕망 또한 인간 존재의 본질적 요소다.
욕망이 없다면 인간은 어떤 존재가 될까?
그러나 플라톤에게 사랑은 단순히 결핍을 채우는 욕망이 아니다.
따라서 에로스 개념의 철학적 배경은 단순히 사랑을 감정적 차원에서 이해하는 것을 넘어, 결핍과 충족이라는 변증법적 구조 속에서 인간 존재의 본질을 드러내는 개념으로 발전해왔다.
따라서 사랑은 인간 존.. |
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| 게슈탈트의 주요개념
① 인간관
게슈탈트 상담에서는 인간을 현재 중심적이면 전체적이고 자신의 자유로운 선택에 의해 잠재력을 각성할 수 있는 존재로 본다. 인간을 현재 중심적으로 본다는 의미는 인간이 지나간 과거에 얽매이지 않고 현재의 환경 속에서 자신의 행동을 자유롭게 선택할 수 있음을 말한다. 그리고 전체적이라는 의미는 인간의 행동을 육체, 정신, 환경 등의 어느 단편적인 요소나 그 합.. |
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| 부조리 연극
니체 신은 죽었다
니체는 신 대신에 슈퍼맨, 진실과 선 대신에 권력에의 의지를 내세웠다. 생의 본질은 권력에의 의지이고, 초인을 미래의 실존적 인간상으로 여겼다. 니체의 인간상은 신으로부터 얻는 즐거움 대신 깊고 깊은 인간의 내재적 삶을 통해 우러나는 기쁨을 얻으려고 노력하는 인간이다. 혼란 속에서 질서를 구하고 자아 형성의 노력으로 부조리에 대처하는 슬기를 모색하려는 노.. |
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| 칸트 이후의 칸트주의와 반칸트주의의 근본 주장과 입장의 비교, 평가
1-1 서론
칸트의 물자체 개념은 그 모순성과 인식 체계에서의 중요성 때문에 칸트 철학 연구에 있어서 끊임없이 논의되어 왔다.
2-1 칸트 철학에서 물자체의 필요성
칸트 철학에서 물자체는 필연적인 것이다. 칸트는 인간이 현상을 인식하는 방법을 아래와 같이 분석하였다.
1) 어떤 것이 칼(DAS MESSER)을 현상한다.
현상하는 .. |
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| 사회복지사가 인간행동이론에 관한 학습을 해야하는 이유
오늘날 모든 국가는 복지국가의 실현을 중요한 목표로 삼으면서, 그 역할의 하나로서 사회복지의 실천적 과제나 의의를 강조하고 있다. 이와 같은 움직임에 부응하면서 인간 중심의 철학을 바탕으로 발전하게 된 학문 영역이 사회복지학이며, 종합 및 응용과학적 특성을 지닌 실천적 학문분야로서 기본 이론과 실천을 기초로 한 전문 사회복지 .. |
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