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| 제1장 인간과 교육
1. 인간은 어떤 존재인가
가. 본성론의 관점
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다.
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미정의 절충적 입장을 갖는.. |
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| 인간교육의 부재
우리 사회가 본격적으로 현대산업사회로 들어서면서 인간생활에 필요한 기본적 요소, 즉 의식주의 문제는 해결되었다. 그러나 현대산업사회는 물질적 풍요를 가져다 주었지만 인간성 상실, 비인간화, 인간의 기계화, 인간의 자기소외 등 많은 문제점을 야기했다. 이런 점들에 대해서 인간성 회복, 도덕성 회복 등 대안을 제시하기는 하지만 인간교육의 문제에 대해선 대체적으로 문제제기.. |
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| 인간발달에 대한 쟁점
인간발달의 중요한 쟁점은 주로 발달의 형태나 발달의 본질, 발달의 보편성 등에 관한 것으로 요약할 수 있다.
I. 연속성 대 비연속성
인간발달에서의 변화는 어느 특정 단계에서 갑자기 나타나는 것이 아니라, 경험과 훈련에 의해 점진적으로 형성된다고 보는 입장에서는 발달을 연속적이라고 여긴다. 그에 비해 발달을 비연속적이라고 보는 입장에서는 인간의 발달은 일정한 순서.. |
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| ○ 만물을 만드는 자의 손을 떠날 때는 모든 것이 선한데 사람의 손으로 넘어가면 모든 것이 나빠진다...
-루소-
○ 사람은 왕좌에 앉아 있거나 나뭇잎 지붕 아래 살아도 같은 인간이다. 본질로 본 인간, 도대체 인간이란 무엇인가
-페스탈로지-
○ 나는 본보기라는 것을 심히 중요시한다.
-도산 안창호-
○ 인간에게 내재하는 신성(神性),곧 인간의 본질은 교육을 통해 의지적으로 발달되고 완성되.. |
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| 인간의 본성
I. 서론
인간 본성규정의 불확실성
인간은 천성적으로 선한가 악한가 아니면 아무 인성도 없는 백지와도 같은 상태로 이 세상에 태어나는가 인간으로 살면서 한 번 쯤은 가져 봤을 의문들이다. 이러한 의문들이 내가 태어나기 몇 세기 전부터 논해지고 여러 학자들에 의해서 체계화되었다는 것은 인간의 행동 방식이 다소 비슷한 면을 띠고 있음을 말해 준다. 그런데 몇 세기 전에 제기되었.. |
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| 예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 예술과 윤리의 관계입니다
예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식 |
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| 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보았습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이데거의 인간관과 과학적 인간관
1) 하이데거의 인간관
2) 과학적 인간관
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
고대부터 많은 .. |
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| 이상행동과 정신장애의 인간주의적 관점(인본주의적 접근)
인간주의모델은 1950년~1960년대에 미국의 중산층이 물질적 풍요는 있었으나 정신적 공허 상태를 각성하게 되면서 형성 발달되어 왔다. 인간의 본질과 선천적으로 타고 난자기지향성에 역점을 두고 있다. 단순한 심리학의 체계만이 아니고 생리학, 철학 및 문학 등의 체계를 바탕으로 발전한 이론체계라고 설명할 수 있다. 지금까지 심리학에서 소.. |
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| 상황인지이론의 본질
"상황인지이론은 모든 인간의 사고는 환경, 즉 상황에 적용된다고 주장한다. 왜냐하면 사람이 지각하는 내용, 그들의 활동을 이해하는 방법, 그리고 신체적으로 수행하는 내용은 모두 함께 발달하기 때문이다"(Clancey, 1997, PP. 1-2). 더욱이, 사람이 지각하고 생각하고 수행하는 것은 근본적으로 사회적 맥락에서 발달한다. 이런 진술은 개인심리학(individual psychology)의 정의.. |
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| 교육본질론
敎育은 하나의 과정이기도 하고, 한편으로는 어떤 과정의 결과이기도 하다. 교육은 또한 행위의 의도(교육자 측면)를 의미하기도 하고, 한편으로는 상황이나 이 상황의 조건(피교육자 측면)을 지적하기도 한다. 이처럼 교육학 개념이 교육학 내에서도 각자의 학문적 관심과 입장에 따라서 서로 상이하게 이해되고 있기 때문에 교육의 개념에 대한 연구는 교육학 연구에서 기초적인 성격을 띠게 .. |
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| 막스셀러
Ⅰ.서론
Max Scheler는 보통 현대 철학적 인간학의 창시자, 또는 적어도 그 중요 대표자의 한 사람으로 간주되고 있다. 이에 관련해서 Heinemann은, Scheler의 인간학은 Lotze이후 인간을 세계 전체 속에서 본 근세 최초의 인간학 이라 하였다. 그리고 철학적 인간학에 있어서 Scheler의 의의에 관해서 말한다면, 그가 현대적 형태의 철학적 인간학의 창시자라는 것, 그리고 그것도 1928년에 출간.. |
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| 게슈탈트의 주요개념
① 인간관
게슈탈트 상담에서는 인간을 현재 중심적이면 전체적이고 자신의 자유로운 선택에 의해 잠재력을 각성할 수 있는 존재로 본다. 인간을 현재 중심적으로 본다는 의미는 인간이 지나간 과거에 얽매이지 않고 현재의 환경 속에서 자신의 행동을 자유롭게 선택할 수 있음을 말한다. 그리고 전체적이라는 의미는 인간의 행동을 육체, 정신, 환경 등의 어느 단편적인 요소나 그 합.. |
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| 부조리 연극
니체 신은 죽었다
니체는 신 대신에 슈퍼맨, 진실과 선 대신에 권력에의 의지를 내세웠다. 생의 본질은 권력에의 의지이고, 초인을 미래의 실존적 인간상으로 여겼다. 니체의 인간상은 신으로부터 얻는 즐거움 대신 깊고 깊은 인간의 내재적 삶을 통해 우러나는 기쁨을 얻으려고 노력하는 인간이다. 혼란 속에서 질서를 구하고 자아 형성의 노력으로 부조리에 대처하는 슬기를 모색하려는 노.. |
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| 칸트 이후의 칸트주의와 반칸트주의의 근본 주장과 입장의 비교, 평가
1-1 서론
칸트의 물자체 개념은 그 모순성과 인식 체계에서의 중요성 때문에 칸트 철학 연구에 있어서 끊임없이 논의되어 왔다.
2-1 칸트 철학에서 물자체의 필요성
칸트 철학에서 물자체는 필연적인 것이다. 칸트는 인간이 현상을 인식하는 방법을 아래와 같이 분석하였다.
1) 어떤 것이 칼(DAS MESSER)을 현상한다.
현상하는 .. |
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