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(검색결과 약 1,959개 중 9페이지)
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| [‘장미의 이름’을 통해 살펴 본 중세 수도원의 의미]
*목차*
1. 작품 [장미의 이름]에 대하여
2.1 작품을 통해 본 배경
2.1.1 시대적 배경 2.1.2 정치적 배경 2.1.3 사회적 배경
2.1.4 종교적 배경 2.1.5 사상적 배경
2.2. 요한묵시록과 사건의 진행
2.3 수련수사 아드소 - 요한의 대리자
2.4 수도사 윌리엄 - 근대인의 상징, 르네상스적 인간.
2.5 윌리엄과 아드소의 갈등 - 근대의식의 맹아
2.. |
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논리학 ( 12Pages ) |
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| 논리학
* 논리학이란 무엇인가？
1.조리있고 설득력이 강하게 글을 쓰거나 말할수 있다.
2.남들의 괴변을 정확하게 얘기할수 있다.
* 논리는 개념이 뚜렷해야 한다.
개념은 명확해야 한다.
→사물의 특요한 속성을 반영하는 사유의 형식이다.
* 모든 개념은 단어를 통해서 표현된다. * 단어는 언어의 기본단위다.
모든 단어는 곧 개념이 아닐수 있다.
동일한 개념이 다른 단어로 표현될수 있다.
동.. |
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| 베에토벤(Ludwing van Beenthouen,1770-1872)
베에토벤(Ludwing van Beenthouen,1770-1872)은 본에서 태어났다.그의 조부 루드비히는 앤트워프지방 출신으로 1733년부터 본으로 이주하여 선거후 궁정 악단에서 일했으며,67년에 그 악단의 단장이 되었다.베에토벤의 아버지 요한은 궁정악단의 테너가수였고,결혼 3년만에 베에토벤을 낳았다.그는 어린 아들에게 재능이 있다는 것을 알아차리고 모짜르트처.. |
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| 우리는 예수님을 그리스도라고 칭하고 있습니다 하이델베르그 요리문답 31문에는 예수를 왜 그리스도라고 부르는가에 대한 질문과 그 대답이 있습니다 "성부 하나님께서 성령으로 기름부으심으로 우리의 구속에 대한 하나님의 오묘한 경륜과 뜻을 완전하게 계시해 주는 위대한 선지자가 되셨고, 자기 몸을 화목제로 드려 우리를 구원하셨을 뿐 아니라, 늘 우리의 기도를 하나님께 간구하시는 대제사장이 되.. |
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| 성서가 문학에 끼친 영향
1. '말씀'의 종교
태초에 말씀이 계셨다. 말씀은 하느님과 함께 계셨고 하느님과 똑같은 분이셨다(요한 1:1).
그리스도교는 로고스의 종교, 말씀의 종교다. 이 종교는 하느님이 살아계시고 하느님이 사라에게 말씀을 건네신다는 특유한 신념을 지니고 있다. 그리고 그 말씀이 사람이 되셨다는 신비로운 존재론을 간직하고 있다.
신의 정체가 '말씀'이라고 단언한다. 구세주.. |
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| >> 성경의 선교신학 <<
1. 월터 카이저. 구약의 성경의 약속 중심의 선교
2. 데이빗 필벡. 구약에서 하나님의 개별 이방인 은혜 수여
3. 데이빗 필벡. 이스라엘의 소명인 이방을 위한 빛
4. 월터 카이저 외. 요나와 다른 예언자들의 증거에 나타난 하나님의 열방 구원 선포
5. 페리스 L. 맥디니얼. 구약에 나타난 파송 중심 선교
6. 클리포드 베델. 중간기 선교
7. 홍용표. 중간기 선교와 현.. |
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| 복제인간
인간은 자기가 만든 것들, 특히 인간의 재능과 창의성을 각별히 쏟은 것들이 인간 자신에게 철저하게 반역할 수 있다는 것을 두려워한다. 그것이 전혀 상상할 수 없는 자기 파멸을 몰고 오는 수단이자 도구로 변할 수 있다는 것을 두려워한다. 교황 요한 바오로 2세가 자신의 교황직 수행 초기에 반포한 회칙 [인간의 구원자]에서 언급한 내용이다. 금세기 인류가 이룩한 업적 가운데 가장 큰 자.. |
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| 사반의 십자가(十字架)
김동리
줄거리
김동리의 장편소설 <사반의 十字架>는 {현대문학}에 1955년 11월에서 1957년 4월까지 연재되었다. 그 후 57년 단행본으로 간행된 바 있다.
헤롯에게 잡힌 야곱의 소식을 탐문하고 돌아올 도마를 기다리면서, 야일과 갈리리 바다 남쪽 강구에서 기다리던 혈맹단 단장 사 반은 요한이 메시아일지 모른다고 생각한다. 도마가 아레타스왕의 사신인 아굴라 대관과 하닷의 .. |
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| 알렉산드리아의 아볼로(Apollos of Alexandria)에 대한 새로운 읽기
들어가는 말
필자는 신약성서의 본문, 특히 사도행전의 내러티브에서 활약하는 조연급 등장인물들에 대해서 관심을 가지고 심층적인 분석을 시도하면서, 몇 편의 논문을 쓰면서 새로운 해석의 가능성을 탐구하고 있다.1)1) 독자와 수사학 그리고 인물 묘사에 대한 최근의 연구는 J.A. Darr, On Character Building: The Reader and the R.. |
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| 새로운 삶
중심되신 그리스도
* 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라. 이전 것은 지나갔으니, 보라, 새것이 되었도다. 고린도후서 5:17
* 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니, 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는.. |
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| “예수와 제자들이 빌립보 가이사랴 여러 마을로 나가실새 길에서 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 나를 누구라고 하느냐 제자들이 여짜와 이르되 세례 요한이라 하고 더러는 엘리야, 더러는 선지자 중의 하나라 하나이다 또 물으시되 너희는 나를 누구라 하느냐 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시니이다 하매”
예수님과 제자들이 함께 빌립보 가이사랴 지방을 순회하고 있을 때 였습니다 예수께.. |
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| 기독교 신학대학.대학원의 조직신학의 레포트로서 신학생의 지침서이다
(1)선지자
정의 :선지자란 하나님의 계시를 받아 사물을 보는 자이며, 하나님을 위하여 특히 사신으로서 봉사하는 자이다. 단지 미래의 사건만을 예언하는 자가 아니라 넓은 의미에서 하나님의 뜻이 영감을 받아 전달하고 전달하는 자이다.
(2)제사장
정의: 인간을 위하여 하나님께 제물을 드리고 중재의 기도를 드리는 자로서 하.. |
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| 서양음악가 - 바로크시대
바흐, 요한 세바스티안 (Johann Sebastian Bach,1685 ~ 1750, 독일)
바흐는 1685년 3월 21일 독일중부 츄우린겐의 산악지대 아이제나하에서 태어나, 1750년 7월 28일 역시 독일의 아리프찌히에서 65세로 세상을 떠난 바로크 음악 최후의, 그리고 최대의 작곡가이다.
바흐 라고 하면 마치 서양음악이 바흐로부터 비롯된 것처럼 착각을 일으킬 정도로, 우리는 일상 바흐가 입에 오.. |
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| 야고보서의 개요
야고보서는 흩어진 유대인 성도들에게 그들이 직면한 여러 가지 시련을 인내로써 극복하도록 격려하고, 믿음으로 구원을 얻는다는 교리를 오해하여 또 과거 유대교에 속했을 때의 습관처럼 말로만 경건을 부르짖고 실천적 신앙생활을 하는 등한시한 성도들에게 믿음으로 말미암아 구원을 얻게 된 성도들에게 성숙된 성도로서의 삶, 나아가 모든 성도가 그리스도 안에서 일치와 화목을 이루.. |
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| 요한 제바스티안 바하는 그 당시 유럽에서 행해지던 모든 음악양식을,
그의 위대한 개성속에서 완전히 소화시키고 융해하여, 새로운 형태로
완성시킨 작곡가이다. (다양성의 단일화라 할까?)
독일의 전통적인 대위법 예술 속에서 성장한 바하는 그것에 만족하지
않고, 당시에 이미 독일의 궁정문화에 침투하고 있던 프랑스,이탈리아
의 새로운 음악 양식을 끊임 없이 받아들였던 것이다. 즉 코렐리, 비.. |
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