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(검색결과 약 145,657개 중 8페이지)
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| 청소년기에 다른 학생을 괴롭히는 영향요인과 사회복지실천방안을 제시하시오.
Ⅰ. 서 론
1. 학교폭력
현대사회에서 학교는 단순한 지식 전달의 장에서 벗어나 사회화와 학생의 자아실현을 책임지고 있는 교육의 장으로 역할과 기능이 확대되고 있다. 학교는 청소년기의 학생들이 학업을 통해 지식을 습득할 뿐만 아니라, 동료와의 관계속에서 일상생활에 필요한 사회적 상호작용 기술을 배우고 적응 능력.. |
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| [학교폭력과 학교폭력에 따른 학교사회복지사의 실천방안]
Ⅰ. 서 론
1. 학교폭력
현대사회에서 학교는 단순한 지식 전달의 장에서 벗어나 사회화와 학생의 자아실현을 책임지고 있는 교육의 장으로 역할과 기능이 확대되고 있다. 학교는 청소년기의 학생들이 학업을 통해 지식을 습득할 뿐만 아니라, 동료와의 관계속에서 일상생활에 필요한 사회적 상호작용 기술을 배우고 적응 능력을 길러나가는 중요한.. |
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다산 정약용의 토지개혁사상
1. 머리말
조선 후기의 실학자들 가운데서도 가장 우리의 눈길을 끄는 학자가 다산 정약용(1762-1836)이다. 그는 당시 실학을 집대성하였을 뿐 아니라, 학문의 거의 모든 부문에 걸쳐 그의 독자적 학문체계를 수립하였다. 주목할 만한 것은 대부분의 실학자들이 정치의 핵심과는 거리가 멀어 학문의 현실적 실천을 이루지 못한 반면, 그는 한때 정책 담당자로서 개혁을 추진.. |
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| Report
( 네편의 복음서 한편의 예수를 읽고 줄거리 요약 및 감상문, 느낀점, 독후감, 나의 견해, 나의 소감, 시사점, 총체적 조사분석 )
복음
신. 구약 성경전체는 성령의 영감을 통하여 인간 구속사적인 역사를 기록한 오류가 없는 하나님의 말씀이다. 특히 신약시대에 유앙게리온(euaggelion)이라는 단어가 등장하는데 이것은 좋은 소식, 즉 복음으로 번역된다.1)1) 신약개론, 레이몬드E브라운, 기독교.. |
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| 茶山 丁若鏞의 土地改革思想
1. 머리말
2. 閭田論
3. 井田論
4. 閭田論과 井田論의 비교를 통해 본 茶山의 土地改革思想
5. 맺음말
1. 머리말
조선 후기의 실학자들 가운데서도 가장 우리의 눈길을 끄는 학자가 다산 정약용(1762-1836)이다. 그는 당시 실학을 집대성하였을 뿐 아니라, 학문의 거의 모든 부문에 걸쳐 그의 독자적 학문체계를 수립하였다. 주목할 만한 것은 대부분의 실학자들이 정치의 .. |
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| 소유냐 삶이냐
이 글의 저자인 에리히 프롬은 정신분석학자이자 사회철학자이다. 그는 1900년 3월 23일 독일 프랑크푸르트 암 마인 에서 태어났고 프롬의 양친은 독실한 유대교 신자였으며, 생활도 넉넉한 편이였다. 외아들로 태어난 프롬은 그의 이런 가족적 상황으로 외롭고 숫기 없이 자라서, 일찍부터 사람들의 감정과 정서의 흐름에 민감했다. 그는 1922년 독일의 하이델베르크 대학에서 박사학위를 .. |
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| 소유냐 삶이냐
이 글의 저자인 에리히 프롬은 정신분석학자이자 사회철학자이다. 그는 1900년 3월 23일 독일 프랑크푸르트 암 마인 에서 태어났고 프롬의 양친은 독실한 유대교 신자였으며, 생활도 넉넉한 편이였다. 외아들로 태어난 프롬은 그의 이런 가족적 상황으로 외롭고 숫기 없이 자라서, 일찍부터 사람들의 감정과 정서의 흐름에 민감했다. 그는 1922년 독일의 하이델베르크 대학에서 박사학위를 .. |
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| 성령님께 붙들린바 된 사도 바울에게 있어서
그가 주님의 권세와 능력으로 많은 심령을 살리고,
영육간에 복받는 길로 사람들을 인도한 반면
원수 마귀의 간교한 방해의 역사로 인하여
헤아릴 수 없이 많은 어려움 가운데 놓였던 사실을
우리는 잘 알고 있습니다.
많은 고문과 잦은 감옥생활, 끊임없는 도피생활
쉬지않는 유대인들로 인한 박해와 핍박이 있었습니다.
(고린도후서 11:23-27)
그런 어려움 .. |
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| 오늘날 기독교의 많은 분들이 예수님의 십자가 고난은 아벨의 예표로서 이미 정해진 것이고
세례요한은 예수님께 세례를 베풀고 또 증거한 [요1:29-34] 자로서 사명을다한것으로 알고있을 것입니다.
물론 그는 예수님이 하나님의 아들임은 입으로 증거했습니다.
그러나 그는 후에가서 자신이 증거했던 예수님을 의심했습니다.
제자들을 보내어 예수님께 여짜오되
오실 그이가 당시이오니이까 우리다른 이.. |
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천사장의 나팔소리 책에서
예수님의 십자가는 세례요한이 잘못했기 때문이라고
한 것에 대 한 해명 글입니다.
오늘날 기독교의 많은 분들이 예수님의 십자가 고난은
아벨의 예 표로서 이미 정해진 것이고,
세례요한은 예수님께 세례를 베풀고 또 증거 한 [요1:29-34] 자로서
사명을 다한 것으로 알고 있을 것입니다.
물론 그는 예수님이 하나님의 아들임은 입으로 증거 했습니다.
그러나 그는 후에 가서 .. |
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| 12지 동물의 구성
한국의 십이지는 시간신과 방위신의 역할로서 그 시간과 그 방향에서 오는 사기를 막는 수 호신이다. 십이지의 열두 동물을 각 시간과 그 방위에 배열하게 된 관련 설화가 여럿 있는데, 동물의 발가락 수와 그때 그 시간에 나와서 활동 하는 동물을 들어 표시했다는 것이 그중 설득력이 있다.
십이지 동물 중맨 처음에 오는 쥐는 앞뒤 발가락 수가 다른데, 앞발은 홀수, 뒷발은 짝수로.. |
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| 1. 아모스서의 기본적 배경
아모스서는 「유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요앗의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이 년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀」(암1:1)이다. 즉, 유다에서는 웃시야(B.C792-740), 이스라엘에서는 여로보암Ⅱ세(B.C793-754)년 때의 일의 기록이다. 그 당시에 이스라엘에 상당한 부패가 있었다. 그 부패한 이스라엘을 향해 하나님께서는 아모스.. |
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| 민법상 부재와 실종에 관한 연구
1. 들어가며
부재자의 거처 내지는 생사불명상태는 잔류재산의 관리에 있어서 뿐만 아니라, 친족․상속관계에 있어서도 중요한 영향을 미치게 된다. 이에 민법 제1단계로서 부재자가 아직 생존하고 있는 것으로 추측하여 그의 재산을 관리해 주면서 돌아오기를 기다리는 「부재자의 재산관리제도」를 두고 있고, 제2단계로서는, 부재자의 생사불명상태가 일정기간 계속하고.. |
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| [교양 바둑 기말과제]
1. 기보 파일(흑1-백64)
2. 그 기보를 보면서 수에 대해 해설
흑1-백4 흑백이 각각 두 귀씩 차지하였다. 흑5가 우하귀 제2선에 두었고 백6이 변의 큰 곳을 점령한다. 흑7이 다가오자 백8을 두었다. 흑9, 흑11로 확장시키자 백10, 백11로 확장한다. 흑13은 백돌이 이어지는 것을 막으려 놓은 것이지만 백 14를 두어 날 일자 이음을 한다.
흑15가 백의 이음을 다시 끊으려하자 백은.. |
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| 구약서론Quiz 학번 이름
(삼상 1:16) 당신의 여종을 악한 여자로 여기지 마옵소서 내가 지금까지 말한 것은 나의 원통함과 격동됨이 많음을 인함이니이다
(삿 13:5) 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 머리에 삭도를 대지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 하나님께 바치운 나실인이 됨이라 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작하리라
구약서론Quiz 학번 이름
(삼상 2:30) 그러므.. |
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