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(검색결과 약 84,060개 중 66페이지)
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| 풍물의 이해
풍물을 제대로 이해하고자 한다면 많은 부분을 같이(포괄적으로) 다루어야 된다.
왜냐하면, 풍물이라는 것이 우리 민중들의 생활, 심성(민족성)을 반영하고 여러가지 다른 요소를 포함(극적요소, 춤, 노래)하고 있기 때문이다. 다시 말해서 풍물은 우리 겨레의 삶과 밀접한 관계를 맺고 있고, 삶그 자체였다라고 할수 있다.
“모든 음악은 인간의 문화와 역사의 하나로 태어난다. 이 둘과 관.. |
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| 다문화사회에서 사회복지 실천의 방향에 대해 논하시오
다문화사회에 필요한 사회복지 실천의 원칙
다문화사회에서는 단순한 '시혜'나 '동화' 중심의 접근을 넘어서, 인권과 문화 다양성 존중의 가치에 기반한 전문적이고 포괄적인 사회복지 실천이 필요하다.
사회복지사는 단순한 서비스 전달자가 아닌, 다문화 대상자의 목소리를 정책에 반영하고 지역사회가 다양성을 수용할 수 있도록 교육하는 '문화 중.. |
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사회, 다문화, 문화, 교육, 복지, 다양하다, 실천, 배경, 가족, 아동, 결혼, 역할, 통합, 가지다, 서비스, 위, 노동자, 자녀, 지원, 필요하다 |
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| [보육학개론] 다문화 교육 프로그램3가지 제시 및 각 프로그램의 교육적 의미 및 본인의 견해
목 차
1. 서론 : 다문화 교육의 개념
2. 본론 : 다문화 교육의 필요성 및 현 교육 프로그램의 실제(아동,부모,가족단위등)
◯ 유아다문화교육 프로그램
◯ 각 프로그램의 교육적 의미에 대한 나의 의견
3. 결론 : 다문화 교육의 부족한 점에 대한 대안제시 및 발전방향에 대한 자신의 생각 (나, 국민, 여러 단체, .. |
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| 교육의 재생산이론(교육의 재생산과정, 재생산이론에 대한 비판)
목차
교육의 재생산이론
I. 교육의 재생산
1. 교육의 사회적 재생산과정
2. 교육의 경제적 재생산과정
3. 교육의 문화적 재생산과정
4. 교육의 정치적 재생산과정
II. 교육의 재생산이론에 대한 비판
1. Marx주의 교육이론에 대한 비판
2. 급진적 교육이론에 대한 비판
3. 재생산 과정에 대한 비판
가) 경제적 재생산과정에.. |
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| 글로벌 영업은 단순한 수출입 관리가 아니라, 각국의 문화와 정서를 이해하고 그 안에 브랜드의 진심을 녹여내는 일이라고 생각합니다.
저는 오뚜기의 '진심을 담은 맛'이라는 철학을 전 세계 고객에게 전달하며, 한국의 식문화를 자연스럽게 스며들게 하는 역할을 하고 싶습니다.
오뚜기 글로벌 영업 직무에 지원한 이유는 무엇인가요?
글로벌 영업은 단순히 제품을 파는 일이 아니라 문화를 전하는 일입니.. |
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| 세계적 석조문화유산 석굴암
서론
세계적인 석조문화유산이라고 하는 것은 세계적으로 인정할만한 석조 문화유산이라고 생각된다. 그랬을 때 누구나가 다 그렇겠지만 처음으로 떠오른 것이 바로 석굴암이었다. 석굴암은 유네스코 세계문화유산으로 분류된 만큼 가히 세계적인 석조문화유산이라고 칭하기에 부족함이 없으며 그 아름다움은 더욱 눈이 부신다.
물론 석굴암에는 아쉬운 점도 있다. 먼저 들어.. |
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| 다문화 교육의 이해
❐ 서론
현재 한국에 있는 다문화 가구 수는 386,977 가구1)1) 국가통계포털 http://kosis.kr/ 통계자료 활용
로 현재 그 수가 증가하고 있는 추세이다. 그리고 현재 다문화 가정에 있는 아동들의 나이가 2008년 기준 고등학생이 2504명이고 중학생이 3672명, 초등학생이 18691명, 미취학 아동이 33140명으로 그 수가 기하 급수적으로 증가하고 있음을 알 수 있다. 이런 추세로 보아 .. |
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우리의 풍물
차례
1.풍물의 이해
2.풍물굿이란
1)풍물굿의 기원
2)풍물굿의 특색
3.농악과 사물놀이
◉영남 풍물
웃다리 사물놀이
설장구(장구놀이),공연대본
4.풍물과 사물놀이의 차이점
5.한 학기를 마무리하며
1.풍물의 이해
풍물을 제대로 이해하고자 한다면 많은 부분을 같이(포괄적으로) 다루어야 된다. 왜냐하면, 풍물이라는 것이 우리 민중들의 생활, 심성(민족성)을 반영하고 .. |
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| 다문화 가정
목 차
1. 다문화가정의 정의
2. 다문화가정의 현황
3. 다문화가정 및 자녀가 겪는 문제 영상
4. 학교다문화교육 프로그램 분석
5. 대책
1. 다문화 가정의 정의
다문화가정이란 우리 사회에 거주하고 있는 외국인노동자, 국제결혼이주자, 새터민, 그 밖에 외국인거주자, 외국인과의 사이에서 태어난 자녀들을 비차별적으로 부르는 용어이며,“국적에 따른 차별성 없이 우리와 다른 민족적 배경.. |
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| 저는 구성원이 몰입할 수 있는 조직문화 구축과 공정하고 합리적인 노무관리를 통해 회사의 성장을 실질적으로 이끌어가는 HR 전문가가 되고 싶다는 열망을 가지고 지원하게 되었습니다.
저의 학문적 지식, 실무 경험, 추가 역량 개발 노력은 한화 솔루션 큐셀 부문의 HR 직무에서 요구하는 조직문화 개선과 노무관리 역량과 정확히 맞닿아 있다고 생각합니다.
저는 학부 시절과 인턴 경험에서 익힌 데이터 .. |
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| 가상화에 대한 문화철학적 반성
I. 머리말
오늘날 가상화(la virtualisation) 의 물결이 일고 있음을 우리는 피부로 느끼고 있다. 정보통신 분야는 말할 필요도 없고 여러 분야에서 가상화가 이루어지고 있는 실정이다. 어떻게 보면 가상화가 우리의 삶 전체에 영향을 미치게 된 것이다. 네티즌들이 만드는 가상공동체 와 가상기업 또 새롭게 열리고 있는 가상대학 그리고 지난번에 치른 대통령 선거에서.. |
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| 다문화사회족지 실천에서 사회복지사가 갖추어야 하는 태도 및 역량과 이를 위한 노력 방안에 대해서술하시오
이러한 문제를 해결하기 위해서는 사회복지사가 다문화적 관점과 감수성을 가지고 개입해야 하며, 기존의 일률적 복지서비스가 아닌 문화 맞춤형 복지실천이 필요하다.
따라서 다문화 사회복지 실천에서 사회복지사가 갖추어야 할 바람직한 태도와 전문적인 역량은 복지서비스의 효과성과 윤리성.. |
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| 소설가구보씨의 일일 속 식민지 경성의 풍속 묘사와 그 의미
풍속은 한 시대의 사회적 생활상을 드러내는 문학적 장치로, 소설 속에 등장하는 거리, 카페, 전차, 신문, 복식, 음식 등은 단순한 배경이 아니라 식민지 경성의 문화적 모순과 근대 적욕망을 동시에 보여주는 기호다.
카페와 다방은 식민지 경성의 대표적 근대공간이었다.
전차는 근대 도시 경성을 상징하는 교통수단이었다.
경성의 근대적 풍속.. |
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| 청소년 문화에 대한 인류학적 관점(발생론적-인간학적, 역사적, 놀이론적 접근)
목차
Ⅰ. 발생론적-인간학적 접근
Ⅱ. 역사적 접근
Ⅲ. 놀이론적 접근
*참고문헌
문화연구의 인류학적 관점은, 첫째, 발생론적 접근, 둘째, 역사적 접근, 셋
째, 사회인류학적 접근으로 형성된다. 발생론적-인간학적 접근은 주로 형질
인류학의 발전을 야기했고, 역사적 접근은 문화인류학의 발전을 야기했고,사
회인.. |
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| 2025년도 국내 일본계 기업 인턴십에 지원한 이유(한글)
저는 퍼 솔켈리코리아가 주관하는 국내 일본계 기업 인턴십이 단순한 현장실습을 넘어, 다문화적 조직 운영 방식과 언어·문화·비즈니스 관점을 통합적으로 경험할 수 있는 기회라 생각하여 지원하게 되었습니다.
인턴십 경험을 바탕으로 일본계 무역회사 또는 글로벌 기업의 무역관리 또는 영업지원 직무에 취업하여, 한국과 일본의 비즈니스가 교역.. |
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