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(검색결과 약 17,452개 중 64페이지)
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| 프로이드의 도덕성 발달이론(도덕성 발달을 설명하는 Freud의 정신분석이론)
도덕성의 정의적 요소를 중시하는 정신분석학적 이론에서는 아동이 옳고 그른 것에 대한 부모의 기준을 내면화하여 그것을 위반했을 때 죄책감, 수치심 같은 도덕적인 정서를 맛보게 되는 것을 도덕적으로 성숙해지는 것으로 본다. 따라서 도덕적 규범을 어겼을 때 아동이 느끼는 죄책감의 정도에 의거해서 아동의 도덕적 성숙을.. |
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| Baroque and make-up
목차
바로크 시대
바로크 문화와 뷰티
Make-up
Hair Fashion
참고 문헌
만든 사람
17c 바로크 시대
어원은 포르투갈어로 ‘일그러진 진주’
약 1600년에서 1750년까지의 미술 양식을 말한다.
현재에는 르네상스에 대립하는 전 유럽적인 미술양식 명으로서 쓰이게 되었다.
루벤스, 렘브란트를 낳은 플랑드르 및 네덜란드는 바로크 미술의 한 중심지로 생각되고 있다.
동적, 격정적.. |
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| - 수필론 시간에 제출한 레포트 입니다.
- 마이클샌델 님의 <돈으로 살 수 없는 것들>을 읽고 난 후의 고찰 및 감상평 입니다.
- 우수 평가를 받은 작품입니다.
- 개인의 창작물이니 부디 참고용으로 사용해 주세요.^^
- 이 자료를 이용하시는 분들께 많은 도움이 되었으면 합니다.
목차
1. 책에 대한 소개
2. 저자 소개 - 마이클샌델
3. 책에 대한 나의 감상
1. 책에 대한 소개
얼마 전 ‘정의란 무엇인가.. |
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| [독후감]
우리는 흔히들 실학하면 대개 다산 정약용 선생을 떠올린다. 하지만 다산 정약용 선생이 평생을 스승으로 삼고 존경을 표했던 사람이 성호 이익 선생이었다. 이익 선생은 둘째 형 이잠이 노론 집권당을 공격하는 상소를 올렸다가 역적으로 몰려 장살당하는 바람에 큰 충격을 받아 벼슬길에 오르기를 단념하고 평생을 시골에 묻혀 살며 학문 연구에 몰두 하신 분이다. 스스로가 과거제도의 희생.. |
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| 베르그송의 심층의식과 프로이트의 성관심
0. 의식
의식(la conscience)란 cum-sciens로서 지식을 함께 한다 를 하고, 단어의 어원상으로 아는 것 모두 를 의미한다. 그래서 의식은 나의 모든 경험을 수집하고 통일하는 작용이다. 그리고 의식은 여러 의미로 쓰일 수 있다. 경험의 대상을 인식하는 수단이기도 하고, 경험을 수집한 통일체로서 자아(주체)이기도 하며, 그리고 행위하는 주체의 능력과 의지.. |
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| 일본의 사무라이
사무라이 정신
사무라이의 역사
사무라이에 대한 인식
목차
일본기업에서의 사무라이 정신
Contents
1
사무라이 정신
일본의 사무라이
일본의
사무라이
할복 자살
사무라이의 시대
중세시대에는 가마쿠라 막부와 무로마치 막부가 집권하였고,
근세시대에는 에도막부(도쿠가와 막부)가 지배하였지만 점차
쇠퇴해감.
사무라이의 정신
사무라이정신
侍の精神
무사도정신
武士の精神
사무라.. |
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| 문화현상분석 : 여성주의 문화이론으로 본 “얼짱현상”
【목차】
1. 문화란 무엇인가
1) 문화와 문화분석
(1) 문화
(2) 스튜어트 홀의 문화분석
2) 분석의 틀
2. “얼짱현상”에 대한 분석
1) “얼짱”이란 무엇인가
2) “얼짱현상”에 대한 분석
(1) 어떻게 재현되는가
(2) 어떤 사회적 정치성이 부가되는가
(3) 어떻게 생산되고 소비되는가
(4) 어떤 기재가 그 분배와 사용을 규제하는.. |
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| 개인별 학업 성취도 관리부
OO초등학교 학년 반 성명 :
도덕
국어
사회
산수
자연
체육
음악
미술
실과
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
관리번호
성취도
1-①
쓰-1-①
1-①
1-①
1-①
16-①
가 창
회화
6-①
4-②
읽-1-②
1-②
3-②
1-②.. |
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| 중국 신화의 인물들
세계 문명의 발상지로서의 중국은 신화 또한 천지창조에서부터 시작한다. 우리나라와 영토적으로 문화적으로 밀접한 관계를 가지고 있던 중국의 신화는 우리나라의 민족주의 연구가들이 우리 것의 일부로서 받아들이기도 한다. 가장 많이 접한 내용 중의 하나는 중국의 황제와 싸운 치우를 우리는 단군의 신하, 혹은 단군(몇대의 계보를 가진)으로 평가된다. 도덕 군자로 유명한 요, 순.. |
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| 창 [ 窓 ]
: 대화가필요해
서론
우리가 주목한 사회문제
: 가족간의 대화( Communication )
2012년 현재 시대변화는 점차 더 빨라지고 있으며, 최근 10년간 이 세상은 너무도 많이 바뀌어져 버렸다. 책을 들고 있던 손엔 스마트폰이 쥐어져있고, 서로를 바라보고 이야기하던 눈은 TV만을 바라보게 되었고, 함께 이야기하며 산책하던 발은 조용히 런닝머신 위에 올려져 있다. 간만에 가족 모두가 모여.. |
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| 1. 여러분들이 생각하는 문화의 개념을 말하고, 왜 그렇게 생각하는지를 논리적으로 서술하시오.
문화는 아직까지도 여전히 정의되어지고 있는 개념이다. 문화가 무엇인지에 대해서 여러 많은 학자들을 비롯해 많은 사람들에 따라 조금씩은 차이를 보이지만 문화란 정신적인 것에서부터 물질 ,제도에 이르기까지 인간의 삶과 관련된 모든 것을 의미한다.
Edword Tyler은 “문화란 지식 ,신앙 ,예술 ,법률 ,도.. |
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| 한국인권교육에 관한 종합적 고찰과 방향
강 순원 (한신대학교 교수, 교육학)
1. 머리말
세계인권선언 50주년을 맞이하는 오늘날에서조차 인권에 대한 논의를 할라치면 아직도 자유스러움을 느끼기 어려운 현실은 역설적으로 인권에 대한 논의와 인권적 삶의 실현이 절실하다는 것을 보여준다. 실제로 교육현장에서의 학생 인권 혹은 교사의 권리 운운은 뭔지 불경스러운 인상을 주고 있기 때문에 인권이.. |
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| 1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론
1) 전인습적 수준
2) 인습적 수준
3) 후인습적 수준
2. 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달단계이론의 교육적 시사점
Ⅲ 결론
참고문헌
2. 에릭슨(Erikson)의 성격발달단계이론에 대해 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
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| 도구의 역사
호모 파베르(homo faber)란 말이 있다. 「인간이란 도구를 사용하는 동물이다」라는 의미이다. 오랜 역사를 통하여 인간은 도구를 만들고, 그것을 개량하여 발달시켰다. 그러나 인간이 만들어 낸 것은 도구뿐이 아니다. 사회 생활을 하기 위해 언어를 만들고 도덕과 법률을 만들고 종교나 예술을 만들었다. 그리고 종합된 모습으로서의 현대의 문명사회를 만들어 냈다. 이러한 현대 사회의 가.. |
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| 문화적 상대주의
상대주의
상대주의란 도덕개념들은 상대적이며, 변할 수 있으며 관습적인 성격을 지닌다고 보는 입장이다.
이모티비즘 ( emotivism )
개념 - 이모티비즘이란 가치란 절대적인 것이 아니라 개인의 느낌, 욕망, 기호, 태도 등에 따라 상대적인 것이라는 주장을 말한다. 이모티비즘에 의하면 사물이나 현상자체가 가치를 가지는 것이 아니다. 가치는 어떤 주체자가 사물에 부여함으로써 비로.. |
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