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(검색결과 약 25,212개 중 5페이지)
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| 신화의 본질과 기능
신화의 본질 규정
신을 인간과는 다른 존재라고 한다면, 보편성을 갖기 어렵다.
신과 인간을 굳이 구별하지 않고 양자를 겸한 존재를 인정한다면, 신에 관한 이야기의 의의는 걷잡을 수 없이 약화된다.
신에 관한 이야기
원인론적(aetiological) 이야기가 신화라는 뜻.
19세기까지 널리 인정되던 견해이나, 타당성의 한계가 있다.
원인론적 이야기들 중에서도 신화로 볼 .. |
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| [인간본성] 인간본성의 이해(희랍철학의 인간이해, 맹자의 성선설, 순자의 성악설, 한비자의 법치사상, 중용사상, 샤인의 인간본성)
목차
인간본성의 이해
Ⅰ. 희랍철학의 인간이해
Ⅱ. 맹자의 성선과 마음
Ⅲ. 순자의 성악과 마음
Ⅳ. 한비자의 인간이해와 법치사상
Ⅴ. 중용사상의 이해
Ⅵ. 샤인의 인간본성 이해
인간본성의 이해
인간의 본질이 무엇이며 어떤 것인가를 탐구하고 인간상을 유형화.. |
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| 인간발달의 개념
발달이란 어원적으로는 유기체 내에 잠재해 있는 본질 또는 가능성이 점차 그 모습을 드러내는 현상을 의미한다. 인간발달에 대해 학자에 따라 다양하게 정의하고 있는데 이를 정리하면 다음과 같다. Specht와 Craig는 "인간의 발달(development)이란 시간에 따라 일어나는 신체구조, 사고, 행동의 변화를 가리킨다. 이러한 변화는 점진적으로 진행되고 축적되며, 그 결과로 신체의 확장, .. |
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| 실존주의적 접근의 인간관
실존주의적 접근에서는 인간의 조건에 초점을 두며, 인간에게 영향을 주기 위해서 치료기법보다는 인간에 대한 이해를 강조한다. 실존이란, 인간 존재의 특유한 존재방식을 뜻한다. 따라서 그것은 어디까지나 인간의 현재에 관계하는 것이며, 인간의 본질이 무엇인가 하는 본질 규정의 문제는 직접적인 관심사가 아니다.
실존은 외부에 나타나 있는 것을 의미하므로 실존철학 역.. |
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| 지금까지의 인간의 진화과정을 대체로 요약해 본다면 직립보행으로 인해서 손이 해방되게 되었고 조작 기능이 강화됨에 따라서 조작기능이 향상되게 되었고 도구제작을 하는 단계에 이르렀다. 그리고 인간의 고등화 된 도구제작을 하는 가운데 인간의 의식이 발달하였다. 도구제작을 통해서 드러난 의식은 이제 역으로 도구제작의 과정에 작용해서 자아의 확장 즉 대상의 가공을 가속화시킨다. 이와 같이 .. |
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| 1인간은 언어를 통해 대리 경험을 한다는 것에 대한 교사로서 의 견해
4교사로서 대리 경험 언어교육을 실천하는 방법
교사로서 나는 인간이 언어를 통해 대리 경험을 할 수 있다는 사실이 교육적 차원에서 매우 중요하다고 생각한다.
교사로서 이러한 점을 인식하고, 언어를 통해 영유아들이 다양한 경험을 할 수 있도록 적극적으로 지원해야 한다고 생각한다.
영유아의 언어교육의 중요성 중 교사로서 인.. |
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언어, 경험, 대리, 통해, 다양하다, 교사, 이야기, 유아, 교육, 직접, 통한, 로서, 상황, 사고, 상상, 표현, 생각, 감정, 인간, 방안 |
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| ◎교육인간학의 출현배경..
(교육인간학은 무엇인가)
독일에서 발생한 신인본주의 사상은 무엇보다도 인간의 자유로운 자기표현과 창의력을 강조함으로써 경건주의나 스페인의 예수회 신부 그라치안(B. Gracian)의 입장에 대치되는 인간상을 제시하였다. “순수한 인간도야”란 이제 인간이 더 이상 신의 피조물이 아니며 또한 모든 선험적인 것에서 벗어나 절대적이고 자유로운 인간존재 자체로 되돌아간다.. |
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| 제1장 인간과 교육
1. 인간은 어떤 존재인가
가. 본성론의 관점
1) 성선설-맹자, 루소(소극적 교육의 전제조건)
2) 성악설-순자, 기독교의 원죄설
3) 백지설(tabula rasa)-로크(J.Locke): 사람의 마음은 아무 글자도 쓰여 있지 않은, 말하자면 아무 관념도 없는 흰 종이다.
고자(告子): 인간의 본성은 선악이 정해지지 않은 중성적인 것.
한유(韓愈): 인간의 본성은 선,악,선악미정의 절충적 입장을 갖는.. |
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| 인간교육의 부재
우리 사회가 본격적으로 현대산업사회로 들어서면서 인간생활에 필요한 기본적 요소, 즉 의식주의 문제는 해결되었다. 그러나 현대산업사회는 물질적 풍요를 가져다 주었지만 인간성 상실, 비인간화, 인간의 기계화, 인간의 자기소외 등 많은 문제점을 야기했다. 이런 점들에 대해서 인간성 회복, 도덕성 회복 등 대안을 제시하기는 하지만 인간교육의 문제에 대해선 대체적으로 문제제기.. |
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| 인간발달에 대한 쟁점
인간발달의 중요한 쟁점은 주로 발달의 형태나 발달의 본질, 발달의 보편성 등에 관한 것으로 요약할 수 있다.
I. 연속성 대 비연속성
인간발달에서의 변화는 어느 특정 단계에서 갑자기 나타나는 것이 아니라, 경험과 훈련에 의해 점진적으로 형성된다고 보는 입장에서는 발달을 연속적이라고 여긴다. 그에 비해 발달을 비연속적이라고 보는 입장에서는 인간의 발달은 일정한 순서.. |
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| ○ 만물을 만드는 자의 손을 떠날 때는 모든 것이 선한데 사람의 손으로 넘어가면 모든 것이 나빠진다...
-루소-
○ 사람은 왕좌에 앉아 있거나 나뭇잎 지붕 아래 살아도 같은 인간이다. 본질로 본 인간, 도대체 인간이란 무엇인가
-페스탈로지-
○ 나는 본보기라는 것을 심히 중요시한다.
-도산 안창호-
○ 인간에게 내재하는 신성(神性),곧 인간의 본질은 교육을 통해 의지적으로 발달되고 완성되.. |
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| 인간의 본성
I. 서론
인간 본성규정의 불확실성
인간은 천성적으로 선한가 악한가 아니면 아무 인성도 없는 백지와도 같은 상태로 이 세상에 태어나는가 인간으로 살면서 한 번 쯤은 가져 봤을 의문들이다. 이러한 의문들이 내가 태어나기 몇 세기 전부터 논해지고 여러 학자들에 의해서 체계화되었다는 것은 인간의 행동 방식이 다소 비슷한 면을 띠고 있음을 말해 준다. 그런데 몇 세기 전에 제기되었.. |
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| 예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 예술과 윤리의 관계입니다
예술과 윤리의 관계
3.5
목차
** 예술의 본질
1. 인간의 본질과 예술
2. 가치표현으로서의 예술
** 예술의 비인간화
1. 예술과 도덕
2. 예술활동의 제양상
3. 현대예술과 윤리의식 |
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| 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징을 설명하고, 이러한 관점에서 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해보았습니다.
Ι. 서론
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대철학의 인간관의 특징
1) 주체적-자기 형성적 존재
2) 사회적-역사적 존재
3) 규범적-합리적 존재
2. 하이데거의 인간관과 과학적 인간관
1) 하이데거의 인간관
2) 과학적 인간관
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문헌
고대부터 많은 .. |
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