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| 공자의 교육 사상
공자는 이념상의 [유]라고만 볼 수 없는 인물이었다. 일면 <논어>에 나타난 공자의 모습은 단순한 교육자임은 사실이며, 공자는 스스로 제자들이 국가와 사회에 유용하게 될 전 인격을 갖춘 인물이 되기를 바랬다. 그러므로 공자는 각종 경전에 기초한 제 분야의 지식을 제자들에게 가르쳤다. 또한 공자는 스승으로서 자신의 임무는 고대의 문화 유산을 제자들에게 해설해 주는 것이라고 .. |
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| 연암 박지원의 생애와 그의 실학 사상에관하여
목차
1. 머리말
2. 연암의 생애
3. 연암의 사상
4. 연암의 문학 성향
5. 연암의 문학 작품
6. 연암의 청문화 인식
7. 맺음말
1. 머리말
한국사에 있어서 조선 후기는 중세 사회의 틀 안에서 근대를 지향하는 주목할 만한 변화들이 태동했던 시대로 평가되고 있다. 특히 임진왜란과 병자호란을 겪은 뒤 민중의 사회적 성장과 민중 문화의 발달 등 근대 지향.. |
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| 루소의 정치사상
루소의 정치사상을 알기 위해서는 루소가 인간을 어떻게 보았는가 하는 인간관부터 알아야 한다. 그는 인간을 두 부분으로 나누어서 고찰하였는데 그 첫째는 인간은 원래 어떤 존재였던가 하는 것이고, 그 둘째는 인간은 어떤 존재로 변하여 왔는가 하는 것이다. 첫 번째 질문에 대답하는 것이 루소의 자연인의 개념이고, 두 번째 질문에 대답하는 것이 그의 사회인의 개념이다. 첫 번째 .. |
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| 안익태의 생애와 사상
[ 목 차 ]
1. 안익태 (Ahn, Eak-Tai 1906년 12월 5일 ~ 1965년 9월 16일)
1) 안익태의 생애.
2) 안익태 삶과 사상
i) 한국환상곡
ii) 애국가..
iii) 애국가 ‘정체성’ 논란
iv) 한국 음악에 끼친 영향.
v) 안익태 ‘친일음악가’ 논란
2. 안익태의 생애와 사상에 관한 개인적 견해.
1. 안익태 (Ahn, Eak-Tai 1906년 12월 5일 ~ 1965년 9월 16일)
1) 안익태의 생애
안.. |
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| 동아시아 불교와 유교의 정치 사상
16C 이전 동아시아의 정치체제는 전부 군주제였다. 군주제에서는 선거에 의해서 군주가 되는 경우가 혼란기에는 몇 번 있었으나 거의 없었다. 선거에 의해 군주가 되는 경우라도 그 이 후로는 또 다시 세습되는 양상을 보여준다. 농사의 풍흉이 부족의 생사를 절대적으로 좌우했던 부족국가에서는 일기와 같은 자연적 현상을 주관할 수 있는 능력을 가진 절대적 존재, .. |
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開化思想․甲申政變․甲午改革에 대한
연구현황과 과제
李 培 鎔 * 梨花女子大學校 人文大學 史學科 敎授.
I. 머 리 말
1876년 개항으로 인한 문호개방과 해외통상은 봉건체제 해체와 근대 자본주의 사회로의 전환을 가져왔다. 그런데 한국의 개항이 갖는 독특한 성격, 즉 서구열강의 지원하에 있던 일본에 의한 불평등하고 타율적 개항이라는 성격은 자율적 근대화를 꾀하고 대등한 대외정책을 전개시켜 .. |
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| 이 이 (李 珥)
1. 율곡의 생애와 저서 및 사상
주지하는 바와 같이 율곡 이이(栗谷 李珥 1536 ～1584)는 조선이 낳은 위대한 철인이요, 경세가요, 또한 교육사상가이기도 하다. 필자는 그의 교육사상에 초점을 맞추어 몇 권의 저서와 몇 편의 논문을 발표한 바 있다.* 이는 율곡의 교육사상 전반을 포괄하는 내용이었다.
이이(李珥)의 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷), 아명은 견룡(見龍), 시호는 문성.. |
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| ‘현대 물리학과 동양사상’ 이 책은 현대 물리학과 동양사상의 세계관이 얼마나 유사한가를 비교해 주고 있다. 이책을 읽으면서 물리학에 대한 이해는 점차 높아져 나갔지만, 그와 비등하게 신비주의에 대한 이해는 좀처럼 진척되지 않았다. 왜냐하면, 신비주의란 무엇보다도 책을 통해서는 터득할 수 없는 하나의 체험이기 때문이다.어떤 신비주의적 전통을 보다 깊이 이해하려면 그 속에 실제 뛰어들어서 .. |
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| 하이데거의 사상
존재에 대한 물음
자연과 인간의 공허함 Nihilism(니힐리즘)
전통적 형이상학에 도전
이데아
절대자
신
존재자 전체에 공통된 본질과
존재자 전체의 궁극적 근거를 묻는 것
존재한다
“이론적 고찰의 대상으로서 눈 앞에 존재한다.”
존재는 지속적으로
현전(現前)한다
존재는 우리에게 가장 가까운 것
인간의 삶 자체로부터 이해하고자 함
‘사실적인 삶에 대한 해석학’
세계 내 존재자
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| 봉건주의 시대의 사회복지사상 - 온정주의
온정주의(parternalism)는 봉건사회에서 나타났다. 그 이유는 바로 봉건적 생산양식의 특성 때문이다.
봉건적 생산양식의 경제적 기초는 지배자인 봉건영주계급에 의한 토지의 소유와 농노의 봉건영주에의 인격적 종속이다.
봉건적 토지소유관계는 인격적 의존관계와 불가분으로 결합되어 있었고 인격적 의존관계는 봉건제의 사회 ․ 경제적 질서 전반에 관철되어 .. |
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| 5)사회-한양과 궁궐에 담긴 유교사상
수업실습 교수-학습 계획(교생용)
교과
사회
지도일시
대상
지도
교사
단원
3. 유교 전통이 자리 잡은 조선
차시
3/17
교과서
교과서: 102~103쪽, 탐구: 78~79쪽
학습주제
한양과 궁궐에 담긴 유교사상
수업 모형
문제 해결 학습 모형
학습목표
한양과 경복궁의 모습을 통해 조선의 유교 국가적 특징을 알아보자
단계
교수-학습 활동
시간
자료 및 유의점
문제 .. |
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| 프뢰벨의 교육사상과 프뢰벨의 생애
※ 프뢰벨의 교육사상
1. 교육적 신념
① 만유재신론적 사상에 토대를 두었다.
② 세계는 통일된 전체로서의 유기체이며 그 근원은 신이라 보았다
③ 교육의 목적도 전인적 구조로서의 인격을 발전시켜 내재된 신성을 발현시키는 것으로 보았다.
④ 이러한 신성의 발현은 자유스러운 교육, 자발적 자기활동, 노작활동에 의해서 가 능하게 된다.
⑤ 취학 전 유아교육에 노력하였 |
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| 초기 자본주의 시대의 사회복지 사상 - 중상주의
중상주의는 15세기 후반 이후 국민국가가 대두하여 부국강병책을 추구하면서 체계화되었다. 중상주의 시대를 흔히 상업자본주의 또는 초기자본주의 시대라고 부르는데, 이는 16세기와 17세기를 가리키는 말이다.
당시는 서유럽 경제가 자본주의로 전환하는 시기로서 무역의 급속한 발전으로 상업자본이 확대된 시대였다.
미 시기 서유럽의 대부분 국가가 중.. |
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| 절대주의 국가와 계몽사상 발전
1. 절대주의 국가의 성립
16-17세기에 이르러 서유럽에서는 국왕을 정점으로 한 강력한 중앙집권 국가, 즉 절대주의 국가가 출현하였다. 이 시기 절대주의 국가들의 특징이라고 할 수 있는 관료기구, 상비군, 공통된 법체계 및 국민적 조세제도 등은 모두 근대적인 요소를 포함하고 있을 뿐 아니라, 초기 자본주의의 발전과 밀접하게 관련된 것이 사실이다.
그러나 절대주.. |
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| 플라톤의 생애와 사상
1. 양심선언
제 양심에 따라 남의 것을 베끼거나 다운받지 않고 저의 노력에 의해 작성하였습니다! 모르는 것은 인터넷 검색을 통해, 자세히는 도서관에서 책을 찾아가며 하였습니다.
2. 플라톤의 생애
플라톤은 B.C. 427년 아테네의 상류 가정에서 태어나 80세까지 살았다. 그는 비극의 마지막 장면, 즉 아테네 제국의 쇠퇴와 몰락을 직접 목격했고, 또 그 당시 그는 충분히 나이가.. |
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