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| 근로기준법상 균등대우 연구
Ⅰ. 의의 및 취지
헌법 제11조제1항에 의하면 모든 국민은 법앞에 평등하며 누구든지 성별․종교․사회적신분등에 의하여 차별대우를 받지 않는다고 규정하여 국민들의 평등적 대우를 규정하고 있으며 노동법영역에서도 이러한 헌법상의 평등이념을 구체적으로 실현하기 위하여 근기법 제5조에서 균등대우를 규정하고 있다.
균등대우란 근로자에 대하여 합리적인 이유없이 근로조건 |
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| 종교개혁
16∼17세기 유럽에서 일어난 그리스도 교회의 혁신운동. 이 운동을 통해 오늘날 프로테스탄트라 부르는 교파가 생겼다. 이 운동은 광범위하게 벌어졌는데, 특히 17,18세기 영국에서 일어난 퓨리터니즘도 넓은 의미로는 이 운동에 포함시켜야 한다는 의견이 대두되었다.
【역사적 원인】 로마 가톨릭교회는 아비뇽 교황의 대립으로 생긴 분열 결과, 14세기경부터 그 안팎에서 쇠퇴의 기미를 보이고.. |
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| 예수회 교육의 특성
이 책에서 제시된 내용은 예수회 교육 전체에 관한 것이며, 주로 그 초점이 예수회 고등학교나 칼리지의 기본교육에 있었기 때문에 우리학교에 적용하는 데에는 약간의 무리가 있었다. 따라서 쓰여진 내용을 알아서 해석하는 번거로움이 필요했다. 그리고 예수회 교육의 특성과 이냐시오의 영적전망 28개의 특성들에 9개의 장으로 이루어져 있으며 각장의 서두에는 이냐시오의 기본이념.. |
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| 일본 조합교회와 일본 제국주의
- 일본 조합교회의 조선 선교를 중심으로 -
I. 들어가는 말
제국주의는 대체로 다음의 네 가지 방향에서 식민지 지배 정책을 구상하고 시행하였다. 첫째 군사적으로 위협하고 둘째 정치적으로 제도적인 정책을 시행하고 셋째, 문화적으로 침투하고, 그리고 넷째 종교적으로 심리적인 위안과 위로를 주고 정신적인 차원의 동화를 이루고자 했다.
일본제국주의(이하 ‘일.. |
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| 성서 해석에 관한 성령론적 반성 및 십자가 신학적 반성
1. 성령론적 반성
기독교적 현상학적 사고는 성서를 성서로써 해석한다. 그것은 성서에 대해 하나님 말씀이라는 내적 확신을 부여하는 성령의 조명속에서 성서를 해석한다. 이것이 성령론적 반성이다. 이 성령론적 해석이란 인간의 사유에 의해서 신으로 나아가는 길이 아니라, 신의 계시로부터 신 인식에 이르며, 인간 인식으로 내려오는 길이다. .. |
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| 이슬람 문명의 요약자료입니다.
[ Section. 1 이슬람문명의 역사 ]
[ Section. 2 십자군 원정과 이슬람 ]
[ Section. 3 이슬람문화 바로 알기 ]
1. 마호메트의 삶과 역정
마호메트는 사막과 유목민이 사는 곳이 아닌 상업과 금융업이 탐욕스럽게 꽃피는 메카에 사는 쿠라이시의 부족인 하심가에서 출생하였다. 아버지는 그가 출생 전 세상을 떠났고 6세 때 어머니가 돌아가셔서 조부, 숙부에 의해 양육되었.. |
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| “삼국유사”
책소개
주요줄거리
독후감
느낀점
[목차]
1. 삼국유사 소개
2. 삼국유사의 가치
3. 삼국유사 vs 삼국사기 비교
4. 삼국유사 주요줄거리
5. 삼국유사 독후감
6. 결론 및 느낀점
1. 삼국유사 소개
삼국유사에는 단군 신화를 비롯한 많은 신화와 전설이 수록되어 있다. 실로 삼국유사는 우리의 신화와 원형적 옛 전설의 모습을 알게 하는 유일한 책으로 가위 설화 문학의 보고라 할 만하다.. |
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| 2000년 10월 12일
성막
이스라엘 백성들이 광야 40년 동안 46곳을 지나서 40번을 성막을 쳤다. 1년에 한번 꼴로 성막을 만들었다
철저하게 나그네 인생을 맛보게 했다. - 1년에 한번꼴로 이사를 간다고 한다면, 가구를 좋은 걸 살 수 있을
까 이런 나그네 인생을 알게되면 오늘날의 교회나 성도들은 이렇게 살 수 없다.
(내 양떼 키워서 결혼하는데 왜 사례금을 받나 - 이건 잘못되었다. 그런데 이런 것이 .. |
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수도원 ( 10Pages ) |
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| 수도원 운동
I. 서론
II. 수도원 운동의 전개
1. 수도원의 기원
2. 중세초기의 수도원 운동: 아일랜드와 베네딕트 수도원(6세기)
3. 스투디움의 테오도레와 과격파 수도원운동(8세기)
4. 클루니 수도원운동과 교회개혁(10세기)
5. 시스터시안 수도원 운동(12세기)
6. 탁발 수도사운동(13세기)
III. 수도원주의와 경건생활
1. 서언
2. 경건생활의 내용: Ora et Labora
3. 수도원정신과 자본주의
IV. 수도원.. |
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| 제1부 서 론
제1장 서론
1. 성경 해석학의 일차적 필요성을 설명하라.
하나님께서 성경안에서 말씀해 오시고 계시다는 사실은 우리들 신앙의 핵심이다. 이와 같은 핵심이 없어 지면 인간은 깊은 회의에 빠지게 된다.
성경 해석학의 일차적 필요성은 하나님께서 성경에 말씀하신 것을 확인하고 하나님의 말씀의 의미를 파악하는 일이다. 하나님께서 말씀을 하시는데 무엇을 말씀하시는지는 우리가 모르.. |
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| 독일의 고전 철학에 대한 연구
1. 칸트의 독일 고전 철학
독일의 고전 철학은 18세기말-19세기초에 독일의 부르주아 관념 철학자들을 중심으로 대두된다. 방법론적으로 변증법을 철학사에 제기한 것을 가장 큰 공로로 인정받는 독일 고전철학의 창시자는 임마누엘 칸트이다. 칸트가 독일 고전철학의 창시자로 인정받는 이유에 대해서는 엥겔스가 훗날 지적했던 점을 참조하면 쉽게 이해할 수 있다. 엥겔스.. |
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| 영매
- 산 자와 죽은 자의 화해 -
예로부터 무당들은 사회 사람들로부터 많은 억압을 받아왔다. 길게 조선 유교사회 이야기를 꺼낼 것도 없다. 우리는 박정희 시절의 새마을 운동 중에도 무당들을 괴롭히지 않았는가. 신식 건물과 현대 문물들이 도시를 매워가면서, 엣 적부터 내려오던 우리의 전통들은 미신 타파라는 슬로건으로, 없어져야 할 것들 1호에 당당히 자리매김을 하고 있었다.
우연히 보게 .. |
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| 영시 virtue 에 대한 분석
(George Herbert 1593∼1633)
영국 시인·신부. 웨일스의 몽고메리 출생. 철학자·시인이었던 E. 허버트의 동생이다.
고향 웨스트민스터학교와 케임브리지의 트리니티대학에서 교육을 받았으며, 1620년 대학교의 대표변사로 선출되었다. 대학시절 F. 베이컨·J. 던과 친교를 맺었고 궁정에서의 활동을 기대 받았으나 평생을 시골에서 성직자로 살았다.
시집 《성당(1633)》에는 세.. |
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민요론 ( 12Pages ) |
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| 민요론
제 1 절. 민요의 개념과 발생 및 역사적 발전
1.민요의 개념과 그 발생
①개념
․민간에서 근로 대중에 의해 창조, 전승된 운문형식의 민간 문학 장르로써 짙은 민속적 색채와 아름다운 노래가락으로 하여 서민들이 즐겨 부르는 노래
․각 민족 서민의 주제에 맞는 음악시가로 민족 집단의 감정, 정서가 집약적으로 반영되고, 발생이 어디서부터인지는 불명이다라는 것이 통설이나 자음과 같은 설.. |
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| 초대교회사를 구분할 때, 외형적으로는 주전 4년부터, 476년까지로 잡고, 내면적인 교회 역사를 중심으로 할 때는 예수 그리스도 탄생 때부터 그레고리 1세가 즉위하기 전까지의 기간을 말한다. 그 후 1세기를 사도시대, 2세기의 전반은 속사도 시대, 중엽은 변증가들의 시대, 후반부터는 교부들의 시대였다. 2C 동안에 기독교는 외적으로는 박해가 계속되어 많은 그리스도인들이 순교를 당하였다. 내적으.. |
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