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| 웨스트민스터 신앙고백
(Westminster Confession)
제 1 장 성경에 관하여
(1) 성경의 필요성 : 하나님의 창조 사역과 섭리가 하나님의 선, 지혜 그리고 권능을 잘 나타내지만 구원에 충분치 못함 ← 하나님께서 여러 모양으로 계시하시고, 자신의 교회에 사탄, 이단, 세상의 악에서 이기도록 하시기 위해 성경이 필요. but 이전과 같은 계시는 중단.
(2) 신구약 성경의 모든 책 열거
(3) 외경에 대해 : .. |
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| 현대 과학문명과 신학의 조화
1. 들어가며
오늘날 신학계에서 가장 곤란한 문제 중의 하나는 신학자들이 사용하고 있는 말의 애매함이다. 예를 들어 예배도중에 사도신경이 고백될 때 대개의 예배자들이 자신의 신앙고백 내용을 믿건 안 믿건 그 내용은 문자적으로 사실이다.
고백한 내용을 믿느냐고 질문하면 자신의 신앙대로 예, 아니오를 명백히 할 것이다. 그러나 이 같은 내용을 현대 신학자들에게 .. |
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| 칼빈의 교회관을 읽고
이 글은 오토 베버가 프린스톤 神學校에서 1966년 워필드 講義에서 강의한 原稿이다. 이글에서 베버는 칼빈주의적 敎會觀을明確하게 說明하고 있다. 오늘날의 韓國敎會의長老敎牧師들이나 平信徒들의 槪念속에서의 敎會觀은正統 칼빈 주의적이지는 못하다.
敎會를 “신앙인의 공동체(Communio Sanctorum)”로 강조하는 것은 루터교에서 온 개념이다. 오토 베버는 칼빈의 교회 이해가 루.. |
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「조직신학 개론」 / 담당교수 :
주제발표 :
발제자 : 토론자 :
주제 : 성경과 교회고백과 기독교적 의식 사이의 관계
[ 학문으로서 조직신학 Ⅱ ]
참고문헌 : ① 개혁주의 교의학Ⅰ / 헤르만 바빙크 저, 김영규 역. 서론
§3. 교의학의 방법 < pp.58~103 >
② 조직신학 / 루이스 벌코프 저, 권수경․이상원 옮김.
Ⅳ. 교의학의 과제, 방법론 및 분류 - . 교의학의 방법론
< pp.66~75 >
1. 먼저 교의학의 .. |
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| 기독교 장례를 위한 안내
사람은 태어날 때는 예(禮)를 갖추지 못하거나 신앙 안에서 태어나지 못할 수도 있지만 마지막 떠날 때는 예(禮)를 갖추고 신앙 안에서 하나님의 부르심을 받을 수 있습니다.
인생의 마지막을 어떻게 맞고 어떻게 보내드리느냐는 참으로 중요한 일인 것입니다. 또한 장례예식을 통해서 신앙을 더욱 새롭게 하고 복음을 증거하며 영생의 길을 보여주는 좋은 기회가 될 수 있을 것입.. |
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| 교리사 정리
제 1 장 교리와 교리사
제 1 절 교리와 교리사
1. 교리(dogma, doctrine)
◎교리
1)기독교의 근본진리-기독교의 생명... 2)성경에 근거하고 성경에서 유래한 근본진리-신적권위에 근거한 교회의 근본신앙조목... 3)성경 계시에서 유래하여 공교회에 의해 신앙고백 형식으로 표현-교회의 서고 넘어짐의 조항... 4)공교회의 신앙고백으로 정립-교의의 외적 특징... 5)교회의 신앙에 의해 결정됨.. |
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| 공동체 훈련의 이론과 실제
김봉성 목사
1.공동체 훈련이란
그리스도인으로서 자아인식(Seif-identity)의 확립과
이웃에 대한 관심과 이해를 갖게하며
대화적 과정을 통하여 진정한 만남의 경험(Encounter group)을 나눔으로
공동체적 신앙의 고백과 다짐을 실천하도록 교육하는 훈련이다.
2.지도원리
1) 나눔의 원리: 코이노니아는 ‘나눈다’는 것이다.
“수고는 나눌수록 작아지고 기쁨은 나눌.. |
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| 과 목 명 : 선교역사
제 목 : 요한웨슬리
지도교수 : 교수님
제출일자 :
제 출 자 :
요한 웨슬리(John Wesley) -성경이 만든 사람
요한 웨슬리는 영국에서 지금부터 300년전인 1703년 6월 28일에 태어났습니다. 그의 아버지는 목사였고 할아버지도 목사였고 증조할아버지도 목사였습니다. 이런 뼈대있는 집안에서 19명의 자녀중에 15번째 아이요 아들로는 두번째로 태어났지만 그의 가정은 급속도.. |
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| 《개혁신학의 광맥》 요약
제1부 신앙 고백적 칼빈주의의 태동과 특징
제1장 칼빈주의 서론
-‘칼빈주의자’를 고수하는 교회와 목사, 그리고 성도들은 ①과연 무엇을 믿었던 사람들인가 ②어떤 주장을 했던 사람들인가 ③칼빈주의자란 어떻게 살아가는 신앙인을 일컫는 말인가
1칼빈주의란 무엇인가-성경을 바르게 믿고 그 가르침에 충실한 교리를 창출하기 위해 노력을 기울인 16세 기 유럽의 신학과 신앙.. |
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| 성서의 세계
1. 성서에 대한 오해의 3가지 측면
1) 성서를 역사교과서로 보는 오해
성서의 역사를 연대기적으로 계산한다면, 아담부터 시작되는 인류의 역사는 6천년에 불과 하다.(구약 4천년, 신약 2천년) 따라서 성서에 나오는 인물중심의 역사를 사실적이고 연대기적인 역사기록(history)으로 볼 때 오해가 생긴다. 또 성서해석을 할 때도 오류가 생긴다. ‘시한부 종말론’을 외치는 말세론자(예 : 휴.. |
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| Report
( 현대예술에 있어서 기독교 미술의 특징, 개념, 특징, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의 견해, 나의 소감, 총체적 조사분석 )
서론:현대예술에 있어서의 기독미술이라 함은 지나치게 종교색이 짙은 성화나 달력을 위한 그림처럼 창조성을 억압하고 도구화 한 것으로 오해하는 이들이 있으나, 성경은 예술을 인정할 뿐만 아니라 창의성에 대해 적극적으로 관심을 표명하고 있다.
성경은 창조 에 대.. |
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| 루터의 종교개혁
1. 들어가며
사실 루터는 종교개혁에 대한 구체적인 생각도 없었고 또 분파의 창시자적 기질도 없었다. 보편 교회의 통일성을 누구보다 귀중한 것으로 여겼으며, 그가 원한 것은 이 보편 교회에 대한 개혁이었다. 그가 자기의 이상에 동조한 공동체들에게 하나의 조직을 부여할 생각을 한 것은 수년이 지나고 난 뒤였다.
2. 비텐베르크 운동
수년의 전투기간 동안, 루터는 비텐베르크를.. |
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| 캐제만, 브라운, 에벨링의 역사적 예수 개념
1. 캐제만 (Kasemann)에 있어서 역사적 예수 개념
1970년 튜빙겐의 신약학 원로 캐제만 (Kasemann)은 정경으로서의 신약성서 (Das Neue Testament als Kanon)라는 편집서를 출판했다. 이 편집에서는 15명의 저명한 개신교 신학자들이 공동의 주제 무엇이 신약성서를 정경으로 만들었는가 에 관해서 논구한다.
특히 편집출판자 캐제만에 의하면 신약성서 안에는.. |
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| Ⅰ. 내용요약
1. 세계관이란 무엇인가
세계관을 의미하는 ‘worldview’의 동의어로 ‘삶에 대한 관점’ 또는 ‘신앙 고백적 비전’등이 있다. 포괄적으로는 한 사람이 견지하고 있는 ‘원칙들’ 또는 ‘이상들’의 전체라고도 할 수 있다. 그러나 세계관을 ‘한 사람이 사물들에 대해 갖고 있는 기본적 신념들의 포괄적인 틀’이라고 정의하고 이 정의의 요소들을 살펴보면, 첫째로, ‘사물들’이란 말은 의도적으 |
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오늘 본문은 예수를 만난 사람들, 진정으로 예수를 나의 구세주로 믿고 구원얻은 사람들이라면 그들이 돈에 대한 생각과 씀씀이가 어떻게 변화 되어야 하는가를 보여주고 있습니다. 중세시대 교회의 부패한 헌금강요와 모금에 반발하여 종교개혁을 일으켰던 칼빈은 오늘날 교회가 헌금에 대하여 말을 많이 하는 것이 문제가 아니라 바로 가르치지 않은 것이 문제다라고 하였습니다. 감리교의 설립자 요한 .. |
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