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| 주입식 교육관과 성장식 교육관(자연주의 교육관, 진보주의 교육관, 실존주의 교육관)을 비교․설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오
◇ 목 차 ◇
1. 교육관의 유형
2. 주입식 교육관과 시사점
3. 성장식 교육관과 시사점
1) 자연주의적 교육관
2) 진보주의적 교육관
3) 실존주의적 교육관
1. 교육관의 유형
인간관과 사회관, 세계관과 같은 가치관에 따라 결정되는 교육관은 각 시대나 사회에 따라 다.. |
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| 개신교 환경운동의 과거, 현재, 그리고 미래
1. 들어가는 말
오늘날 지구는 과잉인구, 환경오염, 자원고갈 그리고 자연서식처의 무분별한 파괴 등으로 위기에 처해 있다. 인류가 살아 남느냐 아니면 몰락하느냐 하는 문제를 넘어 하나님이 지으신 모든 피조물, 즉 생태계 전체의 생존이 위협받고 있다. 이러한 위기의 근저에는 인간의 자연에 대한 약탈적 관계가 깊이 깔려 있다. 그 동안 인간은 자연을 .. |
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| 책임의 윤리학
오늘날과 같은 기술시대에 대처할 수 있는 윤리학은 더 이상 인간의 이성에 호소하거나 도덕적 직관력에만 호소할 수는 없다. 따라서 이제는 미래 인류의 생존을 위한 책임을 강조하는 책임의 윤리학이 요구된다. 이에 한스 요나스를 통해 기술시대를 대처하기 위한 윤리학적 대안을 알아보도록 하자.
1. 책임의 윤리학
자연은 인간의 위엄성 때문에, 인간의 사유에 의해 구성되는 산.. |
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| 인간과 인간관계의 본질
I. 인간의 본질
인간관계란 사람과 사람과의 상호작용을 통하여 개인과 조직의 목표를 달성하고자 노력하는 일이다. 인간관계를 바르게 이해하기 위해서는 기본적으로 인간의 본질에 대해 진지한 고민을 해야 한다. 왜냐하면 우리가 인간의 본질을 어떻게 보느냐에 따라 인간관계에서 오는 문제해결과 인간관계의 이해가 달라지기 때문이다. 그러나 인간의 본질에 대한 다양한 대.. |
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| 것이다.” 라고 하였으며, 셀러는 “모든 인간에게 있어서 의식의 본질적인 부분에 이미 사회라는 것이 내면화되어 있다.”
“그리고 인간은 사회의 일부일 뿐만 아니라, 또한 사회는 관련 영역으로서 그 인간의 본질적인 부분이다. ‘나’ 는 ‘우리’ 의 일부일 뿐만 아니라 ‘우리’ 가 또한 ‘나’ 의 필연적인 구성요소이다.” 라고 하였다.
하이데거는 “다른 인간이 실제로는 존재하지 않고 또한 다른 인간 |
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| 신앙과 환경보호
글에 들어가며....
산업혁명 이후 전세계는 자본주의 시대로 접어들며 지구의 환경은 빠른 속도로 파괴되어 왔다. 우리나라 또한 농경사회에서 산업사회로의 사회구조의 변화에 따라 급격한 자연훼손이 있어왔다. 최근에 와서 환경파괴적인 산업등으로 ‘환경보호’에 우려가 매우 커지고 여러 규제들이 늘어남에 따라 일반 시민들의 관심 또한 늘어나고 있다. 그러나 기독교계에서는 ‘환.. |
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| 체계로서의 지역사회
지역사회는 인간과 환경의 교류의 장이라고 할 수 있다. 환경은 자연환경 뿐 아니라 사회적 환경을 포괄하므로 인간에 의해 만들어진 시설, 제도, 사회적 관계가 모두 해당된다. 따라서 지역사회는 인간이 환경과 상호 작용을 하면서 형성된 실체로서 이 속에서 인간이 생존하고 생활하는 것이 가능하다. 지역사회는 인간을 둘러싸고 영향을 주는 동시에 인간의 행동에 따라 많은 부분.. |
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| Hamlet이 비극이 된 이유
Hamlet은 인간을 우주의 전범으로 여긴다. 2막 2장에서 그가 한 말을 보면..
인간은 참으로 오묘한 조화, 이성은 뛰어나고 능력은 무한하며 자태와 거동은
훌륭하기 이를 데 없고, 행동은 마치 천사요, 지혜는 신 그대로라. 천지간의
정화, 만물의 영장은 바로 이를 두고 말함이라.
이 말은 Hamlet이 인간중심주의의 늪에서 벗어나지 못하고 있다는 점을 잘 보여준다. 이러.. |
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| 자연과 인간생활
엘리뇨와 라니냐가 사회경제에 미친 영향
1. 엘니뇨, 라니냐란
2. 엘니뇨의 발생과정
3. 라니냐의 발생과정
4. 엘니뇨의 세계적인 사회적, 경제적 영향
5. 라니뇨의 세계적인 사회적, 경제적 영향
6. 엘니뇨, 라니냐가 우리나라에 끼친 영향
1. 엘니뇨, 라니냐란
나비 효과란 브라질 나비의 파닥거림이 대기 흐름을 바꿔 미국 텍사스주 토네이도로 이어질 수 있다는 현상이다. 즉, 멀리 .. |
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| 동물의 권리
1. 인간은 도둑인가 :
인간은 위대하다. 불멸의 시를 쓰고, 거대한 도시를 만들고, 별을 향하여 날아오르고, 원자 폭탄을 만들어낸다. 하지만 인간은 여전히 한낱 동물이다. ‘데스먼드 모리스’ 라는 영국의 저명한 학자는 인간을 ‘털없는 원숭이’라고 부르면서 인간이 스스로 고상하게 ‘문화’라고 일컫는 것들 속에 담긴 의미의 허구성을 인정한다. 인간은 과거에 다른 종(種)들과 함께 지구.. |
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루소(Rousseau)의 교육사상과 나의 견해
나는 루소의 교육사상에서 교육의 희망을 본다. 나는 친루터파도 아니고, 루소의 사상을 100% 지지하는 자연주의자도 아니다. 하지만 루소의 생각에는 인간의 냄새가 나고, 우리가 지향해야 할 많은 교육적 시사점을 안겨준다. 나는 글을 쓰는 이 시점에서 ‘만약 루소의 탄생이 없었다면 우리 교육사의 흐름은 지금보다 더 합리적인 신념만을 강조하는 지식 중심.. |
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| 노장의 자연관과 생명사상에 대하여
1. 머리말
인간은 고대 이래로 자연에 많은 관심을 두면서 자연의 본질에 대해 연구해왔다. 이러한 인
간의 노력은 다름 아닌 바로 인간 자체를 위한 것이었다. 이러한 점에 있어서 자연과학은
자연을 해명할 수 있는 좋은 수단임에 틀림없으며, 이러한 자연과학의 발달은 인간에게 수
많은 편리와 생활의 윤택함을 가져다 준 것도 사실이다. 그러나 자연과학의 이러한 .. |
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| 인간행동과 인간관계) 인간의 본성 및 인간행동과 퍼스낼리티, 지각, 태도와 가치관, 학습
목차
* 인간행동과 인간관계
Ⅰ. 인간행동
1. 인간의 본성
2. 인간행동의 이해
Ⅱ. 퍼스낼리티
1. 퍼스낼리티의 특성
2. 퍼스낼리티의 형성
3. 퍼스낼리티의 구성요인
Ⅲ. 지각
1. 지각의 특징
2. 지각의 과정
3. 지각의 오류
4. 지각과 인간관계
Ⅳ. 태도와 가치관
1. 태도
...이하 생략(미리보기 참조) |
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| 8년 전인 1997년 전 세계를 깜짝 놀라게 했던 뉴스가 있었다. 사상 최초의 복제양인 돌리가 영국의 로슬린 연구소에서 만들진 것이다. 이 복제양은 포유류로는 최초의 복제된 생명이라서 톱뉴스가 됐었다. '돌리'의 존재는 공상과학의 차원에서 머물던 '복제인간'의 문제를 현실의 장으로 옮겨 놨다. 그리고 그로부터 4년이 흐른 지금, 인간은 워낙 자기중심적인 동물이라 아니나 다를까, '돌리' 이후의 관.. |
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| 반면 홉스와 흄은 인간의 욕망과 감정에서 사회와 도덕의 기원을 찾았다.
플라톤은 인간을 세부분, 즉 이성, 기개, 욕망으로 이루어진 존재로 보았다.
운 인간은 단순히 욕망을 충족하는 존재가 아니라 이성을 통해 자기 내면의 질서를 세우고, 궁극적으로는 진리와 선의 이데아를 향해 나아가는 존재였다.
흄은 도덕이 이성이 아니라 인간의 감정과 공감에서 비롯된다고 보았다.
플라톤과 아리스토텔레스는.. |
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인간, 욕망, 존재, 사랑, 이성, 도덕, 교재, 설명, 보다, 단순하다, 문항, 충족, 결핍, 에로스, 개, 성적, 의미, 플라톤, 이해, 이다 |
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