|
|
|
|
 |
|
| 목차
1. 진의 천하통일과 반진운동
[상군열전]
[여불위열전]
[인상여열전]
[위공자열전]
2. 항우와 유방의 천하쟁패
[항우 본기]
[소상국세가]
[유후세가]
[회음후열전]
3. 기타
[백이열전]
[화식열전]
[조선열전]
4. 고사성어
그는 지혜롭고 뛰어났음
공숙좌는 위 혜왕에게 자신이 죽은 뒤에 공으로 삼고
그렇지 않으면 죽이라고 건의
- 어리고 매우 뛰어 나지 않다고 보아 살려줌.
경감의.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 韓方生理學
第 1 章 生理學 槪觀
第 1 節 生命 現象觀
生理學 : 生命科學의 한 分科로서 物質機能 以上의 原理에 의하여
生命活動을 營爲하는 生體를 對象으로 하는 生氣論的 自然科學이며,
이 生體가 表現하는 여러가지 特異한 現象 사이의 關係,
즉 生命現象 發顯의 機轉을 硏究하는 學文이다.
1. 生命科學 : 生物科學이라 하지않는 것은 生命을 包括한 것이고
生命體가 發顯하는 精神現象을 强調하.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| [다산 정약용의 민본주의와 동·서양의 정치사상의 비교]
1. 다산의 정치사상, 민본주의
정약용은 유학의 전통에 따라 정치의 유형을 ‘왕도(王道)’와 ‘패도(覇道)’로 구분했으며, 왕도정치의(王道政治또는王政)의 패도정치에 비한 우위성을 강조하였다. 그는 ‘정(政)이라 하는 것은 정(正)이다. 즉 백성을 균(均)하게 하는 것이다. 이를 王政(왕도정치)이라 말하는 것이다.’라고 기술하였다.
그러나 정약용.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 몽고족이 쇠퇴하는 틈을 타서 누르하치는 여진의 부족들을 다시 통합하게 됩니다.
여진의 부족
누르하치는 여진의 부족들을 통합하여 후 금을 세웠습니다.
누르하치가 여진의 부족들을 통합하여 세운 후 금은 이후 청나라로 발전을 하게 됩니다.
여진의 부족들을 통합한 누르하치는 화폐도 도입했습니다.
서희가 말하기를, "아니다. 우리나라가 곧 고구려의 옛 땅이다. 그러므로 국호를 고려라 하고 평양에.. |
|
 |
여진, 말, 지역, 서희, 부족, 거란, 누르하치, 땅, 군, 고려, 여진족, 민족, 통합, 점령, 만주족, 이다, 압록강, 한족, 세운, 부르다 |
|
|
|
|
 |
|
| 간경화 간호진단 3개 (체액과다,비효율적 조직관류 위험성,불안) 간호과정
간경화 대상자에게서 자주 관찰되는 주요 증상들을 기반으로, 임상에서 빈번히 적용되는 3가지 간호진단을 체계적으로 도출하였습니다. 각 간호진단은 증상과의 연관성을 명확히 분석하여 합리적 근거를 제시하였으며, 이를 바탕으로 구체적인 간호계획을 수립했습니다. 또한, 간호계획의 이론적 근거를 상세히 정리하여 실무에서.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 조직 검체의 종류
목차
생검
부검
육안소견
침생검
천자 생검
내시경 생검
절개 생검
소파술 생검
절제 생검
원추 생검
1. 생검(biopsy)이란
생체에서 조직의 일부를 메스 바늘로 채취하는 것이다.
피부를 절개하지 않고 중공침을 생체 내 기관에 자입하여 병리조직학적 검사용으로 조직 일부를 채취하는 검사
①시험 절제
→메스로 조직의 소편을 채취하는 것
→피부 점마개종양 등에 적용
→실험 절제라.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 《老子》電子版說明 說明
引車買漿之流有云：「好話不在言多」。中華民族上下几千
年文明流傳下來的遺産，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基
本傳統、思想與精神一言以蔽之者，無容質疑，當首數老子的《
道德經》〔亦或直呼爲《老子》〕。其精煉的九九八十一章，僅以簡
潔優美的五千文字，洋洋灑灑深邃博大地，構造出了一個朴素、自然
、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論的 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 孟子序說
史記列傳曰: ｢孟軻, 趙氏曰: ｢孟子, 魯公族孟孫之後. ｣ 漢書注云: ｢字子車. ｣ 一說: ｢字子輿. ｣ 騶人也, 騶亦作鄒, 本邾國也. 受業子思之門人. 子思, 孔子之孫, 名伋. 索隱云: ｢王劭以人爲衍字. ｣ 而趙氏注及孔叢子等書亦皆云: ｢孟子親受業於子思. ｣ 未知是否 道旣通, 趙氏曰: ｢孟子通五經, 尤長於詩書. ｣ 程子曰: ｢孟子曰: 可以仕則仕, 可以止則止, 可以久則久, 可以速則速. 孔子聖之時者 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 제 1 권
도체 편
전 51 조
1
濂溪先生曰, 無極而太極. 太極動而生陽, 動極而靜. 靜而生陰, 靜極復動. 一動一靜, 互爲其根, 分陰分陽, 兩儀立焉. 陽變陰合而生水火木金土. 五氣順布, 四時行焉. 五行一陰陽也, 陰陽一太極也. 太極本無極也. 五行之生也, 各一其性. 無極之眞. 二五之精, 妙合而凝, 乾道成男, 坤道成女, 二氣交感化生萬物, 萬物生生, 而變化無窮焉. 惟人也, 得其秀而最靈, 形旣生矣, 神發知矣,.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 《孫子兵法》
《孫子兵法》計篇第一
計篇
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也．
故經之以五，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法
．道者，令民于上同意者也，可與之死，可與之生，民不詭也．天者，陰陽，寒
暑，時制也．地者，高下，遠近，險易，廣狹，死生也．將者，智，信，仁，勇
，嚴也．法者，曲制，官道，主用也．凡此五者，將莫不聞，知之 |
|
|
|
|
|
 |
|
| ○ 기본 문헌론의 기본적 이해
Ⅰ. 서론 : 각 기본 문헌에 대한 이해와 본론에서 다룰 내용
Ⅱ. 본론1 ……… 천자문의 기본적 이해
Ⅲ. 본론2 ……… 동몽선습의 기본적 이해
Ⅳ. 본론3 ……… 계몽편의 기본적 이해
Ⅴ. 본론4 ……… 명심보감의 기본적 이해
Ⅵ. 본론5 ……… 격몽요결의 기본적 이해
Ⅶ. 본론6 ……… 동몽수지의 기본적 이해
Ⅷ. 결론 : 본론의 정리
○ 기본 문헌론의 기본적 이해
Ⅰ. 서론
이 |
|
|
|
|
|
 |
|
|
기본 문헌론의 기본적 이해
목 차
Ⅰ. 서론 : 각 기본 문헌에 대한 이해와 본론에서 다룰 내용
Ⅱ. 본론1 ……… 천자문의 기본적 이해
Ⅲ. 본론2 ……… 동몽선습의 기본적 이해
Ⅳ. 본론3 ……… 계몽편의 기본적 이해
Ⅴ. 본론4 ……… 명심보감의 기본적 이해
Ⅵ. 본론5 ……… 격몽요결의 기본적 이해
Ⅶ. 본론6 ……… 동몽수지의 기본적 이해
Ⅷ. 결론 : 본론의 정리
Ⅰ. 서론
이 리포트는 문헌정보학에서 |
|
|
|
|
|
 |
|
| 저는 단순히 간호기술만이 아닌, 환자의 마음까지 돌볼 수 있는 간호사가 되고 싶습니다.
저는 포항성모병원에서도 환자의 감정을 존중하며 신뢰를 쌓는 간호를 실천하고 싶습니다.
포항성모병원의 환자 중심 간호 철학은 제가 실습에서 느꼈던 그가 치와 같습니다.
저는 간호사로서 환자의 생명과 감정을 함께 보살피는 존재가 되고자 합니다.
또한 저는 환자에게 긍정적인 에너지를 전달하는 간호사가 되.. |
|
|
환자, 간호사, 간호, 병원, 실습, 경험, 분, 싶다, 님, 포항, 생각, 신뢰, 말씀, 상황, 임, 중, 통해, 담당, 고, 되어다 |
|
|
|
|
 |
|
| 김유정의 소설 사상
1.
김유정(1908~1937)은 1908년 1월 11일 아버지 김춘식(金春植)과 어머니 청송 심씨(靑松沈氏)의 2남 6녀 중 일곱째, 차남으로 태어났다. 그의 출생지는 셋째 누나 유경(裕庚)의 주장에 의하면 서울시 종로구 진골(운니동)이다. 그의 작품의 주무대인 강원도 춘성군 신동면 중리(실레) 427번지는 유정의 선대 고향인 것이다.
그는 서울에서 태어났지만 고향에다 적을 올렸기 때문에 생.. |
|
|
|
|
|
 |
|
| 이육사 시 연구 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
Ⅰ. 이육사의 생애
Ⅱ.절정에 관한 해석
1. 행동과 사고의 대립적 구조
2.자기극복 의지 또는 운명애의 길
Ⅲ.광야에 대한 해석
1. 시 전반에 걸친 해석
2. 시행에 관한 해석
1) 닭 우는 소리는 들렸는가
2) 가난한 노래와 풍요한 노래
3) 백마 타고 오는 초인은 누구인가?
.. |
|
|
|
|
|
|
|
