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| K. Marx
가. 유물론
마르크스는 스스로를 ‘물구나무 선 헤겔 학도’ 라고 불렀다. 헤겔이 세계를 위로부터 내려다보았다면, 자신은 그 반대로 바라보았기 때문이었다. 헤겔에 있어서는 이념이나 정신이 으뜸가는 것이고, 그 이외의 것들은 모두 그것에서 생겨나는 ‘현상’ 에 지나지 않았다. 물질적인 자연도 정신의 다른 모습일 뿐이었다. 그러나 마르크스에 따르면 물질적인 현실이 으뜸가는 것이다. 이 .. |
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| Bartolome de
Las Casas
BARTOLOME de LAS CASAS
2
개요 및 연보
시대적 배경
주요 업적
주요 사상
한계
BARTOLOME de LAS CASAS
3
목 차
업 적
사 상
영 향
한 계
1484년 스페인의 세비야출생
1502년 에스파뇰라(서인도제도)로 이민.
1512년 신부가 됨
1515년 스페인으로 돌아와 식민지의 참상을 고발하기 시작
1519년 카를로스 1세, 원주민에 대한 평화적 전교에 대한 동의
1520년 티.. |
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| 영국시인 예이츠에 대해서
Ⅰ. 서 론
예이츠(William Butler Yeats)는 영국인의 진화론적 과학사상과 물질주의를 증오하면서 활력을 상실한 영국문단에 더 이상 기대할 것이 없다고 생각했다. 그리하여 그는 켈트족(Celt)의 신화와 전설, 민담 등 아일랜드적인 소재와 언어적 리듬을 되살려 아일랜드 고유의 민족문학을 건설하고, ‘문학의 통합'(Unity of Culture)을 매개로 아일랜드인의 인종적, 종교적,.. |
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| 한국과 인도의 무역시장에 대한 분석
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 인도의 시장현황
1.인도의 경제 개황
2.대외 무역교류 현황 및 제도
3.인도경제 및 시장의 특성
Ⅲ. 한국. 인도간 교역 현황
1. 한국. 인도간 경제교류 개황
2. 무역실적 및 전망
Ⅳ. 인도시장에의 수출 촉진방안
1. 주요 국의 인도시장 교역동향
2. 시장진입시 장애요인 분석
3. 수출 촉진 방안
Ⅴ.결언
Ⅰ. 문제의 제기
열대몬순 기후.. |
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| 칼 마르크스의 종교론
▣ 목 차 ▣
서론 －－－ 1
제１장 종교의 기원과 본질 －－－ 1
1). 인간의 투사（환상적 인간）
2). 박탈과 疏外
3). 마르크스주의 종교사회학자들
제２장 기존종교를 향한 공격 －－－ 4
제３장 支配者와 被支配者의 사회적 관계 －－－ 5
제４장 수용과 批判 －－－ 6
1). 기독교의 반성
2). |
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| 내용요약
전통적으로 종교는 거의 무조건적으로 도덕교육에 매우 긍정적인 영향력을 행사하는 결정적 요인이라고 생각되어 왔다. 그러나 이 논지의 필자는 최근에는 그렇게 전통적인 생각만큼 종교의 도덕교육에 대한 역할이 크지 않다는 점을 주장하기 위하여, 먼저 지금까지의 전통적인 견해를 살펴보고 현대종교와 도덕적인 문제를 여러 통계적인 자료를 근거로 고찰하고 있다. 그리고 그에 대한 결과들.. |
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| 에스라의 역할
1. 이 시기의 정의 :
1.1. 이스라엘의 회복기 :
선지자 예례미야로 말씀하신 70년이 차는 때에 페르샤의 왕인 사이루스 1세 (고레스)가 모든 백성에게 해방을 선포하였다 (540/539년).
고대의 제국 : 신앗수르 - 신 바벨론 - 페르샤. 그러나 외교정책에서는 페르샤는 그 이전의 제국들과는 판이하게 달랐다. 그 이전에는 나라를 무력으로 점령하여 그 나라의 정체성을 말살하고 완전한 .. |
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| 영국의 동업조합과 고딕예술
중세에는 기술과 예술이 동일시되었다. 사람들이 물건을 만들 때 그 물건은 만드는 사람의 인격과 예술적 소양을 그대로 반영하게 되고, 자신이 최선을 다한 작품이 아니면 만족하지 못하는 것이 중세인들이었다. 이러한 일이 가능했던 것은 분업이 발달하지 못했고, 기계가 없었으며, 독립경영을 하는 자급자족의 기업이 생산의 주축을 이루고 있었기 때문이다. 대부분은 자.. |
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| 커뮤니케이션과 사회변동의 관계에 대해 서술하시오
* 커뮤니케이션과 사회변동
커뮤니케이션의 발달은 인류역사의 발전과 그 궤적을 같이 하고 있다. 인
류가 농경사회로 정착할 때들 알파벳 문자가 쓰이기 시작한 것이나, 고대
문명의 발상지와 문자가 발명된 곳이 일치하는 것은 결코 우연이 아니다.
인과관계를 분명하게 밝힐 수는 없지만, 문자의 사음과 고대에 꽃 핀 문화적,
제도적 발전 사이에 .. |
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| 십자군 전쟁 (과연 문명의 충돌인가)
서론/ 유럽과 중동의 대립은 십자군 전쟁에서 시작되었다.
본론 1-십자군 전쟁의 배경 우르비아누스 2세의 네 가지 목적 2-십자군 전쟁의 전개 1)전쟁의 시작 2)십자군의 만행 3)이슬람 세계의 반격 3. 십자군 전쟁의 긍정적 부정적 배경 -긍정적 배경 -부정적 배경4.십자군 전쟁의 의의
결론 -십자군 전쟁은 우연인가 역사적 흐름의 산물인가 [참고문헌]
서론
유.. |
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| [아동발달론] 현대 사회의 특징이 아동관에 미치는 영향
현대 사회의 특징을 기준 한다면 기준점이 중요한 시기가 된다. 중세부터 나누었을때 종교적인 영향이 강한 사회적 특징을 볼 수 있고 ,근대를 기준으로 볼때 전쟁을 경험한 특징을 볼수 있다 그것은 사회뿐 아니라 아동의 발달에도 큰 영향을 주었다.
전쟁을 경험한 근대사회에서 현대에 이르기까지 바로 우리 부모들의 세계에서의 아동관과 지금.. |
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| [아동발달론] 현대 사회의 특징이 아동관에 미치는 영향
현대 사회의 특징을 기준 한다면 기준점이 중요한 시기가 된다. 중세부터 나누었을때 종교적인 영향이 강한 사회적 특징을 볼 수 있고 ,근대를 기준으로 볼때 전쟁을 경험한 특징을 볼수 있다 그것은 사회뿐 아니라 아동의 발달에도 큰 영향을 주었다.
전쟁을 경험한 근대사회에서 현대에 이르기까지 바로 우리 부모들의 세계에서의 아동관과 지금.. |
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현대인과 국제예절
목차
Ⅰ.선물이란
Ⅱ.기본매너
ⅰ)선물을 줄 때
ⅱ)선물을 받을 때
Ⅲ.선물 품목
ⅰ)적합한 품목
ⅱ)금해야 할 품목
Ⅳ.국가별 선물 에티켓
Ⅴ.종교적 관습에 의한 선물 교환
Ⅰ.선물이란
존경, 친근, 애정을 나타내기 위해남에게 주는 것
Ⅱ.기본매너
ⅰ)선물을 줄 때
1)선물의 5원칙
상대방의 문화에 적합한 품목인가
회사와 부서의 정책에 부합되는가
선물 전달 시기가 적절한가
선물의 가격 |
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| 창조적인 설교를 위한 방법론(5)
이야기를 통한 설교 방법: 서사설교(1)
김 운 용 (장신대 교수, 예배/설교학)
인간 삶과 이야기
쟌 도미닉 크로산은 물고기가 물에서 사는 것과 같이 사람은 이야기 속에서 살아간다고 했다. 사실 사람들은 누구나 이야기를 좋아하며, 이야기와 함께, 이야기에 묻혀서 살아간다. 이야기를 나누면서 시간과 공간을 초월하는 사건들을 경험하게 되며, 그 이야기를 통해서 .. |
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| 순서
1. 종교 ……종교!
들어가는 말. 종교란 무엇인가 의문을 제기하고 있다.
2. 믿는 것이 종교 아닌가
종교에 대한 나의 포괄적인 입장
3. 나도 모르는 종교의 정체
나의 두뇌 사고 한계의 객관적 종교관
4. 불교를 향한 작은 비판
피할 수 없는 불교 현실
5. 기독교 현실의 반성꺼리
가장 말썽 많은 종교
6. 혼합된 한국의 무속 신앙
오늘날 한국의 무속 신앙은 완전 혼합형이다!
1. 종교 ……종교!
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