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| 자료: http://blog.naver.com/youknowjl/40008419008
현지 조사 방법 (field work)
1. 인류학 방법론으로서의 현지 조사
▶ 문화개념의 재규정: ‘과정’과 ‘실천’으로서의 문화
1) 문화를 고정된 것, 동질한 것, 예로부터 내려오는 고착되고 변치 않는 것으로 설정하게 되면 이는 결국 여러 가지 목적에서 재생산하고 있는 각종 사회의 제도와 제도적 기능을 가진 제한된 의미의 문화만을 기술(description.. |
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| 죤 웨슬리(John Wesley, 1703～1775)
청교도의 엄격주의가 사라지고 극단의 향락주의가 영국 사회를 감염시키는 가운데 맞이한 18세기는 불안과 혼돈의 시대를 예고하고 있었다. 사회 각층의 도덕적 부패가 심각할 지경에 이르러 진정한 구원의 메시지가 갈급한 지경이었음에도 불구하고 교회는 합리주의의 이론에만 매달렸고, 심지어 강단에서 외쳐지는 설교마저도 주지적(主知的) 논쟁에 급급하여 하나.. |
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| 자기 소개서
저는 청주 한씨의 본관으로 태어난 한 길 동이라고 합니다.
한 보 리 씨의 1남 1녀 중에 장녀로 남구 이현동에서 태어났습니다.
저의 가족은 아버지, 어머니, 남동생으로 네 식구가 하느님의 뜻을 따라
천주교의 신앙생활을 절실하게 하고 있습니다.
어릴 적에는 낯가리는 내성적인 성격이 많이 보여서 주의 환경변화에
민감한 부분들도 있었습니다. 하지만 그런 성격들에 변화를 주고 싶어
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| 新羅歌謠(鄕歌) 一般論
1. 名 稱 : 兜率歌(兜率天=兜率, 미륵보살이 사는 곳), 詞腦歌, 思內, 詩腦, 嗟辭詞惱格, 德思內, 石南思內 등
① 兜率歌 : 우리 나라 고대 시가 중에서 宗敎的인 要素가 表白된 순수 抒 情歌謠의 일반적인 명칭.
㉠ 4구체 향가, <도솔가>(월명사) 이전에 『三國史記』 儒理王條(新羅 第3代王), <始製兜率歌 此歌樂之始也>儒理王 5年, 서기 28年)
㉡ <始作兜率歌 有嗟辭詞惱.. |
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새롭게 하나님을 섬기는 사람들
삼상7:1-12
한남제일교회/오창우목사
새해에 우리들이 힘써야 할 부분은 변화되는 것이다. 변화는 곧 성장이다.
한홍이라는 사람이 쓴 칼과 칼집이라는 책에 보면 13세기 중국은 유럽이 감히 따라
오지 못할 정도로 문명 문화적으로 굉장히 발전했다. 그로부터 500년이 지난 18세기
에는 판도가 완전히 바뀌었다. 인쇄술을 먼저 개발한 것은 중국이다. 먼저 시작은 했
으나.. |
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| 칼 바르트는 1900년대 초 유럽을 중심으로 확산되던 자유주의 신학에 경종을 울리며 보수적 복음주의, 또는 신정통주의적 신학을 계승하고 주창한 개혁주의 목사인 동시에 저명한 신학자이다 당시 유럽의 신학은 예수 그리스도를 도덕적 모범인간으로 이해하고, 성경을 인간의 종교적 경험과 체험의 기록서로 이해하는 경향이 두드러지게 나타났다 이것은 급속하게 유럽 전역으로 확산되어 자유주의 신학.. |
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| 「칼빈주의 라스베가스 공항을 가다」를 읽고
먼저 이 책을 접했을 때, 칼빈주의가 라스베가스 공항을 갔다는 것이 무슨 뜻인가 의아해 했다. 칼빈주의자가 라스베가스 공항에 가서(즉, 세상 속으로 가서), 겪는 당황한 일 등을 적은 것인가 하는 생각과 함께, 무척이나 재밌겠다는 생각을 가지고 읽게 되었다. 물론 읽으면서, 내가 처음에 생각했던 내용이 완전 아니다 라는 것을 알게 되었지만, 재미는 .. |
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| 일본의 역사와 천 황 제 [ 天皇制 ]
천황의 나라 일본
전체 목차
1. 천황제 개요
2. 천황 칭호 유래
3. 황위 계보와 계승 서열
4. 시대별 천황제
고대 중세 근세 근대 현대
천황제 개요
천황天皇
일본의 국왕이자 신도의 중심
하늘의 황제
황실을 대표하며 일본 국민통합의 상징
만세일계
일본 역사의 중심이자 일본사회의 정체성을 대표
일본 사회의 정치적, 문화적, 의식적인 면에서 ‘보이지 않.. |
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| 우리나라의문화제(역사) 조사하기
1)탑의 시작
탑이란 석가모니의 사리를 안치한 건조물(무덤) 자체를 말하는 것으로 생전의 석가모니를 대신한 신앙 숭배의 대상물이 되었다.
인도 탑은 기단이 마련된 위에다 벽돌 등으로 만든 봉분 형태의 둥그스름한 몸체(탑신)를 올리고 그 꼭대기에다 장식물(상륜)을 세우는 형식이다.
그러나 중국에서는 전해진 당시(기원 후 1세기)의 모습은 잘 알 수 없으.. |
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| 랍비 요카난 벤 쟈카이(jochanan ben zakkai)라는 사람이 마카비 이전시대의 최고 종교회의(supeme counil)를 본따 만든 새로운 산헤드린(sanhedrin)으로 영적 구심점을 세웠다,.산헤드린의 우두머리는 시간이 흐르면서 로마당국 앞에서 백성의 공인된 대표자가 되었다. 회당이 신앙의 장소이며 공동체의 중심이 된 것은 주목할 만하다. 성전의 파괴와 함께 제사 제도가 끝났고 사두개인들이 사라졌으므로 .. |
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루터의 만인사제직론과, 바티칸 II, BEM의 직제론과의 관계성에 대한 연구
장로회신학대학교 신학대학원
신 학 과
박 한 규
루터의 만인사제직론과, 바티칸 II, BEM의
직제론과의 관계성에 대한 연구
지도 현요한 교수
이 논문을 석사학위 논문으로 제출함
1998년 12월 3일
장로회신학대학교 신학대학원
신 학 과
박 한 규
박한규의 석사학위 논문을 인준함
주심
부심
부심
장로회신학대학교 .. |
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기독교 세계의 약화와 새로운 사유
<르네상스와 종교개혁, 탈 기독교화>
목차
1. 서론
2. 본론
[르네상스]
[종교개혁]
3. 결론
<서론>
유럽 세계에서는 14세기경부터 중세 봉건사회가 무너지기 시작하고 이와 함께 교회중심의 중세문화도 쇠퇴하게 되었다. 이러한 봉건사회와 중세문화의 쇠퇴 속에서 새로운 근대사회와 근대문화가 싹트기 시작하였는데 그것은 르네상스, 종교개혁 등으로 나타났다.
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| 일본사회에 있어 천황의 역할과 의미
Ⅰ. 서론
지난 수업 시간에 ‘TV 책을 말하다 - 국화와 칼’ 방송비디오를 보면서 태평양 전쟁의 일본이 가미카제 특공대같이 결사항전을 다짐했던 일본인들이 천황의 항복 선언을 통해 바로 돌변하여 미국과의 우호적인 관계를 형성하고자 최선을 다하는 이중적인 행동을 하는데 있어 천황의 역할이 크다는 것을 알게 되었다. 따라서 일본사회를 이해하고 분석하는데 .. |
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| 농산 가공학 - 한과에 관해서
서 론
한과 및 벼(쌀)의 시대적 역사적 배경
■한과[漢菓]의 역사적[歷史的], 시대적[時代的] 배경[背景]
우리나라에서는 전통적으로 과자를 과정류(菓釘類) 라고 하여 외래 과자와 구별했다. 유밀과와 다식, 정과, 과편, 숙실과, 엿강정 등을 통틀어 한과류(韓菓類)라고 한다.
菓란 말은 삼국유사 가락국기에 수로 왕조 제수로서 과라는 것이 나온다. 제수로 쓰는 菓는 본래 .. |
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CONTENTS
21세기는 문화의 시대 라고 합니다. 경제적 여유가 생기면서 사람들은 문화를 향유하고 싶어하고, 심미적 욕구나 감성적 욕구를 충족시킬 수 있는 제품이나 서비스를 선호합니다. 이러한 욕구를 충족시키기 위해 기업들은 소비자의 마음을 사로잡기 위한 노력을 멈추지 않고 있습니다. 그 가운데 하나가 바로 문화 마케팅 입니다.
1. 문화마케팅의 정의
문화마케팅의 개념
* 문.. |
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