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| 신학에서의 자율적 역사 비판학의 방법론 비판
1. 들어가며
마이아와 스툴마허는 부정적 역사 비판학의 오류를 비판하고 있다. 이하에서는 그들의 논의성과 위에서 조직 신학적 측면에서 현대주의 역사 비판학이 내포하고 있는 방법론 사고를 비판하고자 한다.
2. 세속주의 학문 사고
자율적 역사 비판학은 그것의 창시자 18세기 젬믈러(Johann.S.Simler)에게서 찾아볼 수 있듯이 세속주의 학문 사고의 .. |
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| 성경적 리더십의 유형에 대한 분석
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목차
Ⅰ.서론
Ⅱ. 리더십의 개념
Ⅲ. 리더십의 유형
Ⅳ. 성경에 나타난 리더십
1. 구약성경에 나타난 리더십
2. 신약성경에 나타난 리더십
Ⅴ. 성경적 리더십의 유형
1. 성경적 리더십의 동기
2. 성경적 리더십의 방법
3. 성경적 리더십의 목표
4. 성경적 리더십의 특성
Ⅵ.결론
참고문헌
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Ⅰ.서론
리더십이란 말은 앵글로 색슨어의 ‘레단’(ledan)에서 나온 것으.. |
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| 종교간의 충돌과 조화
가톨릭과 이슬람교와의 충돌과 조화
- 동일 종교간의 충돌과 조화
목 차
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
가톨릭
초대 기독교(가톨릭-정교회)의 충돌
이슬람
이슬람내 두지파(수니-시아)간의 충돌
가톨릭과 이슬람의 충돌
가톨릭과 이슬람의 조화
참고문헌
Q A
1. 가톨릭
1. 가톨릭
의미 : Catolicus의 형용사형
시대, 지역, 계급을 초월하여 누구나 참여할 수 있는
그리스도.. |
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토지 공개념에 대한 성경적 고찰
Ⅰ. 들어가는 글
1) 문제제기와 연구목적
2) 연구방법과 범위
Ⅱ.몸글
1. 토지제도를 중심으로 한 성서의 경제 윤리
1) 성경적 경제 윤리
(1) 구약
(2) 신약
2) 희년에 나타난 토지제도
(1) 본문주석
(2) 이스라엘의 토지법사(史)
2. 한국의 토지제도
1) 제도의 개관
(1) 헌법
(2) 관계법
2) 현제도의 문제
(1) 실태
(2) 평가
3) 개혁의 필요성
(1) 내용.. |
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| [중세시대교육] 기독교의 성립과 교육 - 기독교성립과 예수의 교육, 기독교의 아동관, 기독교 교육기관, 스콜라 철학
목차
[중세교육] 기독교의 성립과 교육
I. 기독교의 성립과 예수의 교육
II. 기독교의 아동관
1. 구약에 나타난 아동관
2. 신약의 아동관
III. 기독교의 교육기관
1. 문답학교
2. 고급문답학교
3. 분산학교
4. 수도원 학교
IV. 스콜라 철학과 교육
1. 초기 스콜라 철학
2... |
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| 성서의 의미에 대한 역사적 탐구 (Historical Study)
1. 들어가며
성서의 문장을 제대로 이해하기 위해서는 성서의 문장을 이제는 역사적 구체성이라는 안목으로 다시 읽어야 한다. 모든 인물, 장소의 명칭, 역사적 사건들에 관한 수다한 언급, 환경에 관한 언급 등에 주의하여야 한다. 아모스 1:1절 안에만 하더라도 많은 역사적 정보의 요점들이 제시되고 있다. 문장의 적절한 이해와 적절한 해석을 위.. |
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| 성경은 어떠한 책인가, 성경의 가장 근본적이고 핵심적인 성격을 짤막하게 표현한다면 뭐라 말할 수 있을까 성경이 한마디로 ‘하느님이 잃어버린 자식들을 찾아가는(구원하는) 과정의 기록’이라고 본다. 관점을 달리하면 ‘부모를 잃어버린 인간들이 진정한 부모인 하느님을 찾아가는 과정의 기록’이라는 말과 같다.
구약 39권과 신약 27권을 합쳐 총 66권인 성경의 처음은 창세기요, 끝은 요한계시록이다... |
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| 국제 커뮤니케이션유대교, 가톨릭, 그리스정교, 이슬람, 기독교의 관계
유대교
유대교
이스라엘 민족 즉, 유대인들이 유일신 ‘여호와’를 믿는 종교라는 뜻에서 유대교라 함.
세계1차 대전 이후 나치 군에 의해 학살당함.
세계2차 대전 이후 1948년 UN, 신생 유대국가로서 이스라엘의 독립을 승인. 그러나 그 후로 계속 팔레스타인과 분쟁 중.
기독교
기독교
A.D 1세기 경에 예수의 사도들에 의해 형성.
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디도서 ( 14Pages ) |
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| 디도서 연구
서론
제1장 장로를 세우라
1. 전도자 사도(1:1-4)
1절: 사도인 사실과 그 목적을 밝힌다.
*하나님의 종-하나님께 대한 순종과 반대자 혹은 교인들에게 자신이 구약의 선지자와 같은 위치를 확보하기 위해.
*사도-종과 반대되는 위치이다. 하나님의 진정한 종은 사람에게는 사도의 위치를 점한다. 종과 사도의 상반개념의 조화를 통해 그는 겸손하고(하나님께), 위대한 일(사람에게)을 할.. |
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| 하나님이 기뻐하시는 예배
요한복음4장21-24절
우리들은 매주마다, 그리고 매번 모일 때마다 예배를 드립니다. 그거 뭐 꼭 그렇게 자주 예배를 드려야 할 필요가 있는가 하고 생각하는 학생들이 없지 않을 것입니다. 그러면 도대체 예배란 무엇이며, 또 어떻게 하는 것이 바른 예배인가 하는 것을 이 시간 살펴보면서 예배에 대한 바른 자세를 가지기를 원합니다. 그렇게 함으로 인해서 예배를 드릴 때마.. |
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| "또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천밖.. |
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| 해 상 보 험
Overview
Ⅰ. 해상보험
Ⅱ. 해상위험
Ⅲ. 해상손해
Ⅳ. 보험증권 구약관, 신약관
Ⅴ. 보험보상의 한도와 방식
Ⅵ. 적하보험의 실무
Ch. 1 해상보험
1. 보험과 해상보험의 정의 (5-1)
은행은 날씨가 맑을 때는 우산을 빌려준다. 그렇지만 비가 오려고 하면
우산을 돌려 받는다. 보험회사는 날씨가 맑을 때는 우산을 보관하고
있다가 비가 오면 우산을 돌려준다.
- 톰소여의 모험 저자 마크트웨.. |
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| 만일 우리가 하나님의 말씀을 정확하게 이해하고 올바른 지식을 갖기 위해서는 진리의 말씀을 올바르게 나누어야 할 필요성이 존재하게 됩니다. 신구약뿐만 아니라 신약 자체와 구약 자체를 정확하게 나누어서 읽을 때만이 오류에 빠지지 않게 되는 경우가 많습니다. 말씀을 읽어감에 있어서 성경에 계시된 하나님의 섭리적 계획을 알기 위해서는 기본적이고 절대적인 원칙이 세가지 있다고 말할 수 있으며.. |
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목차 ( 19Pages ) |
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묻혀진 진주 도시선교
- 성경적 신학적 사회적인
근거를 토대로 -
목 차
I. 서 론
1. 문제 제기
2. 연구의 목적
3. 연구의 범위와 방법
II.
본 론
1. 도시선교의 정의
2. 도시선교의 성서적 신학적 사회학적 이해
1) 도시선교의 성서적 이해
(1) 구약성서의 근거
(2) 신약성서의 근거
2) 도시선교의 신학적 이해
(1) 현대 선교신학의 동향
(2) 도시산업선교의 이해
(3) 도시선교원리의.. |
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| <한국 기독교의 역사>
1. 장로교의 역사
메시야를 기다렸던 유대교인 유대인(이스라엘 백성) 들은 하나님이 보내주신 독생자 예수 그리스도를 영접하지 아니하였고 십자가에 못박았다. 그후 예수의 제자된 사도들은 삼일만에 부활하신 예수의 성경적 성취를 증거한다. 스데반은 돌에 맞아 순교하고 사도바울 등은 3차에 걸친 전도여행을 하게 되어 메시야를 기다렸던 무지한 영혼들에게 구약의 완성과 신.. |
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