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| 목 차
1. 서 론 9-1
2. 지리, 풍토 및 주택의 다양성 9-1
가. 지리와 풍토 9-1
나. 주택의 다양성 9-1
3. 주거문화 형성에 미친 여러 가지 요인들 9-2
가. 전통적 공간개념과 주거공간의 구성 9-2
1) 고대철학에 있어서의 공간개념 9-2
2) 중국건축의 다섯 가지 공간개념 9-3
나. 민간신앙과 주거공간의 구성 9-4
다. 풍수사상과 주거공간의 구성 9-4
라. 가족제도와 주거공간의 구성 9-4
4. 주.. |
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| 다문화 사회와 다문화주의
1. 다문화 사회에서의 문화에 대한 이해
1) 문화의 의미
언어, 의복, 음식, 주택, 종교, 친족 관계 등 인간이 삶을 영위하면서 가지게 되는 다양한 생활양식이 있는데 이 모든 것들은 선천적으로 가지고 태어난 것이 아니라 그 사회에서 성장하는 과정에서 배운 것들이다. 이 모든 것은 자신의 생존을 위해 꼭 필요한 것들로서 사회 속에서 거의 무의식적으로 따를 만큼 익숙해.. |
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| 풍속화의 기원에 대하여
풍속화란 이름에서 이미 짐작할 수 있는 것과 마찬가지로 일정한 시대의 세정(世情)과 풍습을 나타낸 그림 전체를 지칭하며 사회각층의 일상생활의 전형적인 일단이 표현되게 됩니다. 즉 생활 속에 가장 중요히 여겨지는 각종 의례나 신앙생활들 그리고 놀이와 잔치풍경에 보통의 생업장면들이 모두 그 주제가 될 수 있겠습니다.
1.동양
중국의 풍속화는 꽤 일찍부터 발전되고 있음.. |
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| 교사교육
I.교사의 소명과 문제 인식
1.교사의 사명은 엄숙한 것이다.
오늘날 많은 사람들이 하나님의 교회 안에서 교사의 직분을 감당하면서도 자신이 하고 있는 일이 얼마나 중차대하며, 영광스러운 일인지 실감하지 못하는 경우를 많이 본다. 그것은 어쩌면 우리가 안고 있는 가장 큰 문제중의 하나인지도 모르겠다.
진정으로 우리 자신에게 질문해 보아야 한다.
오늘 학생들의 부모들이 이들을 나에.. |
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| 김동리의 소설 ‘무녀도’를 읽고
「무녀도」는 동리 문학의 대표작으로서 우리의 전통적인 토속신앙인 무속의 세계가 변화의 충격 앞에서 스러져가는 과정을 비장미 있게 형상화한 작품이다. 시대적 배경은 20세기 초 개화기로 보여 진다. 그 시기에는 서구문물들의 거센 유입과정에서 우리 민족의 무형적인 전통 및 정신적 사상에 도전이 되는 사상과 종교가 널리 유포되고 있던 시점이었다. 그래서 그러한.. |
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| 성경은 지금처럼 하나님의 말씀으로 받아들여지지는 않았었다. 예수님의 승천 후, 그 당시에는 사도들이 살아있었을 뿐만 아니라 예수께서 칠십명의 제자들을 파송했던 그 제자들이 살아 있었기 때문에 그들이 전하는 예수님에 관한 말들이, 설교들이 지금의 우리가 성경을 받아들이는 태도처럼 받아들여지고 있었던 것이다. 따라서 성경이 하나님의 말씀으로 정해지는, 정경으로서 인정될 수 있는 기준은 .. |
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| 藝術의 現代的 意味
1
19세기 末葉까지 유럽 사회가 그려본 世界像이란 매우 합리적인 知性에 입각한 객관적 世界像이었다. 客觀的 현실에의 信仰이 곧 19세기적 리얼리즘의 기반이 되었다. 한 걸음 나아가 그러한 현실을 이미 先天的인 것으로서 받아들이고, 마치 과학자처럼 沒價値的으로 그것을 分析하고 記述하는 데 예술의 의미를 찾아보려는 것이 19세기 후반의 자연주의자들의 기본 태도였던 것.. |
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| 성서 해석학의 개요
1. 들어가며
성서의 말씀은 수개의 상이한 성분들 을 포함한다. 하나님의 말씀하신 바를 이해하기 위해서는 다음과 같은 연구의 수단 다시 말하여 문장론적(literary), 역사적 (historical), 신학적(theological) 수단이 적용함이 필요하다. 나아가서 하나님이 우리에게 무엇을 말씀하셨는가를 이해하고 어림하기 위해서 는 또 하나의 방법을 역시 사용하여야 한다. 즉, 신앙적 (devot.. |
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| 스 모
스모의 유래와 역사
몽골과 우리나라의 씨름의 영향을 받아 토착화한 전통 스포츠
본래 신앙상의 점으로 어느 쪽이 이겼느냐에 따라 생산의 길흉을 점쳤다는 것이 그 기원
에도(江戶 1600-1868년)시대에는 서민들에게 많은 환영을 받으며 대중화
스모선수는 리끼시(力士)라 하며 리끼시는 우리 나라 씨름의 샅바에 해당되는 마와시를 차고 경기를 한다. 밀어내기, 당기기, 제치기, 비틀기 등 여러 .. |
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| 인도의 미술
1. 인도미술을 이해의 배경
-- 통일된 언어와 문자가 없음.
-- 기원전 4,000년 전부터 현재까지 여러 민족과 종족이 혼합되고 종교와 관습 등이 혼재.
-- 조형작업은 종교를 바탕으로 발달 : 불교, 힌두교, 자이나교, 이슬람교...
→ 신앙적 상징이나 기원물(祈願物).
-- 관능적이며 육감적인 미술의 발달.
-- 인더스 강을 중심으로 풍요로운 농경지대.
-- 쿠샨왕조(1～7세기) 후반부터 .. |
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-차례-
I. 요약
II. 본문 1 - 가이아 가설이란 과연 무엇인가
1. 탄생 배경
2. 가이아 이론의 개요
III. 본문 2 - 가이아 이론의 허실
1. 옹호 - 지구는 생명체이다.
1-1 긍정적 측면
1-2 부정적 측면
2. 반대 - 지구는 무생물이다
근거
2-1 긍정적 측면
2-2 부정적 측면
IX. 결론
가이아 이론에 대한 고찰
- 살아있는 지구인가 다만 우리가 살고 있는 지구일 뿐인가 -
I. 요약
최근 사회의.. |
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| 감리교 예배
감리교예배는 18세기 죤 웨슬레와 그의 동생 챨스 웨슬레,그의 제자와 그 후예들을 의미하는데 영국과 미국의 소위 감리교 또는 웨슬레파라고 칭하는 교회들에서 뚜렷하게 나타난다.
여러 시대를 걸쳐 분리되고 통합되는 과정에서, 죤 웨슬레는 중세기의 경건과 관습의 일부 형태들-성찬 철야기도 금식-등을 재도입 할 수 있었고, 청교도 전통도 강하게 나타났다.
웨슬레사역은 성공회 전.. |
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| 기독교의 입장에서 바라본 로마 가톨릭의 분석과 고찰
기독교복음사역원 손영 사역장
기독교에서는 여호와를 하나님이라 칭하고, 로마 가톨릭에서는 하느님이라는 단어로 표현하고 있다 초기 기독교에서도 상제, 천주, 하느님, 하나님 등 다양한 용어를 사용하였으나, 현재 개역한글판의 뿌리인 개역성서를 펴내는 과정에서 아래아가 홀소리 ㅏ로 일괄적으로 변경되면서 '하나님'이라는 호칭을 쓰기 시.. |
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| 프랑스의 역사와 문화 (고대와 중세시대)
프랑스의 기원
프랑스의 어원은 라틴어 Francia에서 유래하였다. 이는 게르만의 일파인 프랑크족이 당시 로마의 영역이었던 갈리아 북부에 정착하여 프랑크왕국의 지배권을 확장하면서 생겨났다. 사실상 프랑스의 역사는 중세시대, 즉 843년 베르덩 verdun 분할조약으로부터 시작된다. 이 조약에따라 서프랑크제국이 성립되고, 카로링왕조, 발로아왕조, 카페왕조,.. |
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| ○ 한국을 대표하는 한국문화
과 목 명
:
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담 당 교 수 님
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학 과
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학 번
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이 름
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○ 한국을 대표하는 한국문화
Ⅰ.서론
Ⅱ.종교와 문화의 의미
1.종교
2.문화
(1)의미
(2)특성
Ⅲ.종교와 관련된 한국의 대표문화
1.숭례문
2.폐백
3.굿
Ⅳ.사견
조사목적:종교와 관련하여 우리나라를 대표하는 문화를 알아봄으로서 종교와 문화의 인식을 재고하고 둘의 관련성.. |
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