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| [서론]
이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관
동방의 주자로 일컬어지는 이황(李滉, 號 退溪, 1501-1570)은 한국의 교육사상사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 조선시대의 사회이념이었던 도학사상을 이론적으로 확고하게 정립함으로써, 도학의 철학적 수준에 새로운 지평을 열어 주었으며 한국유학의 특성과 방향을 정립하는 데 결정적 역할을 하였다. 그는 한국철학사에서 조선시대의 성리.. |
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| 한국의 농업발달과 유교문화,
과학기술사
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 농업기술
1. 신석기시대 - 농경의 시작
2. 청동기시대 - 본격적인 농경생활
3. 철기 삼국시대 - 생산력의 획기적 증대
4. 조선시대Ⅰ - 휴한의 극복, 연작상경화
5. 조선시대Ⅱ - 수전농업과 성리학
6. 일제강점기 - 식민지 농업정책, 미곡단작화
Ⅲ. 과학기술
1. 고대
2. 고려시대
3. 조선 전기
4. 조선 중․후기
5. 개항 이후 시기
6. 일제 .. |
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| 선비가 사랑한 나무를 읽고나서
고등학교 때 문과이지만 국어랑 영어에는 도통 흥미를 붙일 수 없었다. 하지만 담임선생님의 담당과목이라 더 열심히 공부해서 그런지는 모르겠지만, 사회탐구 과목 중에 ‘윤리와 사상’을 굉장히 좋아했었다. 주희가 집도하여 주자학이라고도 불리며 조선시대에는 성리학이라고 불렸고 그 학문을 주장했던 유명 학자 이황과 이이가 있었다. 하지만 같은 성리학자였지만 이황.. |
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| Ⅰ. 退溪 李滉의 哲學思想
1. 生涯
退溪(AD, 1501-1570)는 朝鮮 理氣哲學을 集大成하고 또한 朝鮮의 儒者型을 완성한 학자이다.
그는 性理學의 본질을 정밀하게 구명하여 조선 철학의 황금시기를 이루어 놓았다. 이때에 함께 활동한 학지로는 南溟 曺植, 河西 金麟厚, 一齋 李恒, 蘇齋 盧守愼, 牛溪 成渾 , 栗谷 李珥등과 佛敎係에서는 普雨와 西山 등의 사상가가 배출하였으며 특히 栗谷은 才幹과 經.. |
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| 우리나라의 여가역사
고대 부족(청동기) 사회
정착형 농사 시작. 부족국가 출현
(동예, 고구려, 삼한 부여)
피지배층(천민)은 굉장히 혹독한 노동.
일과 여가의 구분이 되지 않았음.
정의 : 노동과 일의 구분이 없었다.
삼국시대
[ 백제 ]
(지배계급, 백성)
지배계급 : 장기,투호, 축국, 음주 즐김
[ 신라 ]
가장 철저한 계급사회
귀족(성골,진골), 화랑, 서민
화랑에게는 여가이기도 하지만 일이기도 .. |
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| 고소설의 향유 방법 연구
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고소설의 향유 방법
1) 구연에 의한 작품 수용
①전기수
2) 문자에 의한 작품 수용
① 전사(轉寫) - 필사본
② 인쇄 - 방각본
2. 현재의 향유 양상
1) 전기수 -] 동화 구연자, 토크쇼의 이야기꾼들
2) 세책방의 필사본 -] 도서대여점, 도서관
3) 방각본 - 기성소설
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅰ. 서론
고소설(古小說)은 조선 초기인 15세.. |
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| 초등교육의 전통교육과의 조화적 접목을 위한 구체적 실천 방안에 관한 논의
[방문지 선택과정]
이번 보고서를 작성하면서 우리조의 목적은 유교 교육과 불교 교육의 비교 분석을 통하여 현대 초등교육에 주는 시사점을 찾는 것이었숩니다. 유교 교육을 다시 서원과 향교로, 불교 교육을 사찰과 불교 대학을 세분하여 나누고 각각을 답사하여 공통점과 차이점을 분석하기로 중지가 모였습니다. 되도록 다.. |
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| Report
( 세종대왕의 사법정책 업적의 특징 및 사례들과 법 적용 원칙, 부패한 관리 처벌에 대한 조사분석 )
목 차
Ⅰ형벌권 남용과 세종의 형벌관
Ⅱ 세종의 법 적용 원칙
Ⅲ 인본주의적 법 적용
Ⅳ 부패한 관리의 처벌에 관한 사항
[ 세종대왕의 사법정책]
Ⅰ형벌권 남용과 세종의 형벌관
조선의 사법상황은 매우 열악하여 세종은 사법체계를 바로 잡아 정의로운 형벌을 시행하고자 노력하였다
특히 .. |
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| 8페이지 분량의 보고서 입니다.
목차
Ⅰ. 서론 장례풍습을 보면 문화가 보인다
Ⅱ. 본론
1. 장례의 개념
2. 문화권마다 다른 장례문화
1) 중국의 장례문화
2) 인도의 장례문화
3) 티벳의 장례문화
4) 프랑스의 장례문화
5) 스페인의 장례문화
6) 아프리카의 장례문화
Ⅲ. 결론 장례문화의 공통점
서론
‘ 장례풍습을 보면 문화가 보인다.’
고대에서부터 오늘날까지 인간의 삶에 있어서 죽음은 떠나지 않는 문.. |
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| 사림 [士林]
◆ 목차
2. 사림 [士林] 의 등장
3. 4대 사화[士禍]
4. 사림 [士林]정치의 폐해
1. 사림[士林] 이란
1. 사림[士林]이란
사림[士林] = 유교를 닦는 선비 집단
[[고려사]]의 유학을 닦은 관료에 대한 표현
유사(儒士), 유신(儒臣), 유학자(儒學者) 과 같은 표현 사용.
-]麗末 ,신유학(新儒學)의 도입 이후
사대부(士大夫), 사인(士人), 사류(士類), 사족(士族)
※ 신유학이 수용되면서 고려.. |
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| 과목 : 보육학개론
학번 :
이름 :
주제 : 우리나라 보육의 역사에 대해 서술하시오.
목 차
[우리나라의 보육의 역사]
1) 우리나라 영유아 보육의 역사와 가치관
2)우리나라 보육사업의 발전단계
[우리나라의 보육사상]
우리나라 전통 아동관
소파 방정환의 아동관
[우리나라 보육사업의 변천]
1) 해방이전
2) 해방이후 ~ 1960년
3) 아동복지법 시대(1961~1982)
4) 유아교육진흥법 시기(198.. |
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| 과목 : 보육학개론
학번 :
이름 :
주제 : 우리나라 보육의 역사에 대해 서술하시오.
목 차
[우리나라의 보육의 역사]
1) 우리나라 영유아 보육의 역사와 가치관
2)우리나라 보육사업의 발전단계
[우리나라의 보육사상]
우리나라 전통 아동관
소파 방정환의 아동관
[우리나라 보육사업의 변천]
1) 해방이전
2) 해방이후 ~ 1960년
3) 아동복지법 시대(1961~1982)
4) 유아교육진흥법 시기(198.. |
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| 현대 한국 사회 내에 실재하는 여성에 대한 언어폭력 연구
목차
1. 서론
2. 여성에 대한 언어폭력의 실태
2.1. 현대 한국 사회에서의 여성의 위치
2.2. 여성에 대한 언어폭력의 사례
3. 여성에 대한 언어폭력의 원인과 확산요인
4. 여성에 대한 언어폭력의 문제점과 해결방안
5. 결론
1. 서론
성차별이란, 인간을 생리적, 신체적 특징으로 성을 구분하여 특정 성에 대해 사회적으로 부가된 편견이나 .. |
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| 퇴계이황
다산 정약용이 퇴계의 교육을 평한 글
일일이 실행을 통해서 많은 인재를 길렀으며 누구든 어떤 부문이든 가르쳐 모두 대도에 이르게 하였다.중도에 폐하는 사람이 없이 끝까지 가르쳤으며 학문을 닦아 선생의 뒤를 잇게 했다. 퇴계선생의 가르침을 읽으면 손뼉치고 춤추고 싶으며 감격해서 눈물이 나온다. 도가 천지간에 가득차 있으니 선생의 덕은 높고 크기만 하다.
생 애 》업적,배울점
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《目 次》
序論
本論
①宋明理學의 名稱
②宋明理學의 特徵
③宋明理學의 形成
④宋明理學 形成科程의 學者들
結論
※參考文獻
序論
자료를 찾으며 느낀 宋明理學의 특징은 첫째, 宋明理學의 역사 발전은 도덕 실천의 근거와 창조성에 관한 이론적 발전 과정이다. 즉 우주론적 기학에서 도덕본체론적 理學으로, 理學에서 다시 인간의 도덕적 자율성과 창조 능력을 강조하는 심학으로 발전하였다... |
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