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| 조선정부는 일본의 강요에 의하여 강화도에서 일본과 강화도 조약을 맺었습니다
강화도 조약을 맺은 후에 조선은 적극적인 개화정책을 추진하였는데요
강화도 조약을 맺은 후에 조선 정부는 김기수와 김홍집을 수신사로 일본에 보내었습니다.
조선정부는 일본의 강요에 의하여 강화도에서 일본과 강화도 조약을 맺었습니다
1876년에 체결된 강화도 조약은 우리나라 최초의 근대적인 조약이면서 불평등 조약.. |
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개화, 조약, 강화도, 정책, 조선, 일본, 서양, 반대, 사상, 체결, 추진, 정부, 우리나라, 이다, 문물, 1876년, 받아들이다, 최초, 위정, 척 |
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| 조소앙의 삼균주의와 사회민주주의 사상 검토
1. 들어가며
조소앙은(1887～1958)은 전통적 유가에서 태어나 가학으로 공부하고 1902년 성균관에 입학하였다가, 1904년 관비 유학생으로 선발되어 일본으로 건너가 1912년까지 8년 동안 東京府立第一中學校, 正則英語學校, 明治大學 法科를 마쳤다. 1917년에는 상해에서 申圭植과 함께 조선사회당을 창당하고 「大同團結宣言」을 국내외에 반포하여 임시정부.. |
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| 복지국가론 발표문
주제 :T. H. Marshall의 시민권적 복지론
교재 : 복지국가의 사상과 이론 2장 (라메쉬 미쉬라/남찬섭 역, 1996, 한울)
Ⅰ.소개
1. 저자 (Ramesh Mishra)
○ 캐나다 맥매스터(McMaster)대학교 조교수
○ 캐나다 요크(York)대학교 교수
○ 저서
- The Welfare state in Crisis, 1984
- The Political Bases of Canadian Social Welfare, 2000.
- Modernizing the Korean Welfare State, .. |
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| 동양사상 - 송학의 선구자들(장재와 이정)에 관해서
1. 장재(張載 1017-1077)
장재가 생존했던 시기 북송 중엽에 해당하는데, 이 시기는 북방 이민족의 침입이 잦았고, 정치적으로 매우 혼란한 시기였다. 이러한 배경은 장재로 하여금 어린 시절부터 병법에 관심을 갖게 하였으며, 자연과학에 직결되는 병법을 통해 장재는 당시 자연과학을 매우 중요시 했다.
장재는 관직에서 은퇴한 이후 잠시도 쉬지 .. |
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| 종교사상의이해
종교들간의 대화는 가능한가
Ⅰ. 서론
종교들간의 대화는 가능한가 라는 주제의 리포트를 작성하게 되었다. 종교, 종교는 과연 무엇이기에 우리 삶속에 이렇게 깊이 관여하고 있는 것일까. 종교사상의 이해라는 과목을 수강하고 있지만 종교의 본질까지 깨닫기에는 나의 그릇이 너무 작은 것은 아닐까 라는 생각이 문득 들었다.
한스 큉(Hans Kung)은 종교 대화 없이 종교 평화 없으며, .. |
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| 공자의 교육 사상
공자는 이념상의 [유]라고만 볼 수 없는 인물이었다. 일면 <논어>에 나타난 공자의 모습은 단순한 교육자임은 사실이며, 공자는 스스로 제자들이 국가와 사회에 유용하게 될 전 인격을 갖춘 인물이 되기를 바랬다. 그러므로 공자는 각종 경전에 기초한 제 분야의 지식을 제자들에게 가르쳤다. 또한 공자는 스승으로서 자신의 임무는 고대의 문화 유산을 제자들에게 해설해 주는 것이라고 .. |
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| 연암 박지원의 생애와 그의 실학 사상에관하여
목차
1. 머리말
2. 연암의 생애
3. 연암의 사상
4. 연암의 문학 성향
5. 연암의 문학 작품
6. 연암의 청문화 인식
7. 맺음말
1. 머리말
한국사에 있어서 조선 후기는 중세 사회의 틀 안에서 근대를 지향하는 주목할 만한 변화들이 태동했던 시대로 평가되고 있다. 특히 임진왜란과 병자호란을 겪은 뒤 민중의 사회적 성장과 민중 문화의 발달 등 근대 지향.. |
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| 루소의 정치사상
루소의 정치사상을 알기 위해서는 루소가 인간을 어떻게 보았는가 하는 인간관부터 알아야 한다. 그는 인간을 두 부분으로 나누어서 고찰하였는데 그 첫째는 인간은 원래 어떤 존재였던가 하는 것이고, 그 둘째는 인간은 어떤 존재로 변하여 왔는가 하는 것이다. 첫 번째 질문에 대답하는 것이 루소의 자연인의 개념이고, 두 번째 질문에 대답하는 것이 그의 사회인의 개념이다. 첫 번째 .. |
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| 안익태의 생애와 사상
[ 목 차 ]
1. 안익태 (Ahn, Eak-Tai 1906년 12월 5일 ~ 1965년 9월 16일)
1) 안익태의 생애.
2) 안익태 삶과 사상
i) 한국환상곡
ii) 애국가..
iii) 애국가 ‘정체성’ 논란
iv) 한국 음악에 끼친 영향.
v) 안익태 ‘친일음악가’ 논란
2. 안익태의 생애와 사상에 관한 개인적 견해.
1. 안익태 (Ahn, Eak-Tai 1906년 12월 5일 ~ 1965년 9월 16일)
1) 안익태의 생애
안.. |
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| 동아시아 불교와 유교의 정치 사상
16C 이전 동아시아의 정치체제는 전부 군주제였다. 군주제에서는 선거에 의해서 군주가 되는 경우가 혼란기에는 몇 번 있었으나 거의 없었다. 선거에 의해 군주가 되는 경우라도 그 이 후로는 또 다시 세습되는 양상을 보여준다. 농사의 풍흉이 부족의 생사를 절대적으로 좌우했던 부족국가에서는 일기와 같은 자연적 현상을 주관할 수 있는 능력을 가진 절대적 존재, .. |
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開化思想․甲申政變․甲午改革에 대한
연구현황과 과제
李 培 鎔 * 梨花女子大學校 人文大學 史學科 敎授.
I. 머 리 말
1876년 개항으로 인한 문호개방과 해외통상은 봉건체제 해체와 근대 자본주의 사회로의 전환을 가져왔다. 그런데 한국의 개항이 갖는 독특한 성격, 즉 서구열강의 지원하에 있던 일본에 의한 불평등하고 타율적 개항이라는 성격은 자율적 근대화를 꾀하고 대등한 대외정책을 전개시켜 .. |
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| 이 이 (李 珥)
1. 율곡의 생애와 저서 및 사상
주지하는 바와 같이 율곡 이이(栗谷 李珥 1536 ～1584)는 조선이 낳은 위대한 철인이요, 경세가요, 또한 교육사상가이기도 하다. 필자는 그의 교육사상에 초점을 맞추어 몇 권의 저서와 몇 편의 논문을 발표한 바 있다.* 이는 율곡의 교육사상 전반을 포괄하는 내용이었다.
이이(李珥)의 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷), 아명은 견룡(見龍), 시호는 문성.. |
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| ‘현대 물리학과 동양사상’ 이 책은 현대 물리학과 동양사상의 세계관이 얼마나 유사한가를 비교해 주고 있다. 이책을 읽으면서 물리학에 대한 이해는 점차 높아져 나갔지만, 그와 비등하게 신비주의에 대한 이해는 좀처럼 진척되지 않았다. 왜냐하면, 신비주의란 무엇보다도 책을 통해서는 터득할 수 없는 하나의 체험이기 때문이다.어떤 신비주의적 전통을 보다 깊이 이해하려면 그 속에 실제 뛰어들어서 .. |
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| 하이데거의 사상
존재에 대한 물음
자연과 인간의 공허함 Nihilism(니힐리즘)
전통적 형이상학에 도전
이데아
절대자
신
존재자 전체에 공통된 본질과
존재자 전체의 궁극적 근거를 묻는 것
존재한다
“이론적 고찰의 대상으로서 눈 앞에 존재한다.”
존재는 지속적으로
현전(現前)한다
존재는 우리에게 가장 가까운 것
인간의 삶 자체로부터 이해하고자 함
‘사실적인 삶에 대한 해석학’
세계 내 존재자
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| 봉건주의 시대의 사회복지사상 - 온정주의
온정주의(parternalism)는 봉건사회에서 나타났다. 그 이유는 바로 봉건적 생산양식의 특성 때문이다.
봉건적 생산양식의 경제적 기초는 지배자인 봉건영주계급에 의한 토지의 소유와 농노의 봉건영주에의 인격적 종속이다.
봉건적 토지소유관계는 인격적 의존관계와 불가분으로 결합되어 있었고 인격적 의존관계는 봉건제의 사회 ․ 경제적 질서 전반에 관철되어 .. |
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