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| 서남아시아와 북부아프리카에 대한 조사
(1) 자연 환경
1) 위치와 범위
가. 위치
㉠ 3대륙의 길목 : 아시아, 유럽, 아프리카
㉡ 사하라 사막의 북쪽, 지중해 연안
나. 범위
㉠ 동서 : 아프가니스탄 - 터키 - 모로코
㉡ 남북 : 터키-알제리
2) 건조 기후
가. 기후 지역 구분
㉠ 건조 기후 : 대부분 지역
㉡온대 기후 : 지중해 연안(인구 집중)
나. 강수량
㉠ 대부분 지역 : .. |
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인터넷 사용에 대한 나의 의견
-인터넷, 정보화사회의 꿈인가 광기인가
Ⅰ.들어가며 - 인터넷의 서막
Ⅱ.들어가서
1.정보화사회에서의 인터넷의 역할
2.인터넷으로 과연 무엇을 하는가
3.인터넷과 사서의 관계
4.인터넷과 윤리
Ⅲ.나오면서 - 인터넷의 미래와 전망
Ⅰ.들어가며 - 인터넷의 서막
이제 바야흐로 정보화 사회가 성숙되는 시기이다. 이때까지 인간이 이룩해 놓은 문명으로서는 최정점.. |
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| 리엔지니어링(reengineering)
리엔지니어링(reengineering)은 해머(M. Hammer)와 챔피(J. Champy)에 의해 제시된 것으로 정보기술을 통해 기업경영의 핵심적 과정을 전면 개편함으로써 경영성과를 향상시키려는 경영기법이다.
결국 리엔지니어링은 기존의 관리패턴을 근본적으로 바꾸어 기업경영의 질을 높이려는 것이다.
나아가 이 이론은 철학이나 사고방식은 물론 문명의 전화까지도 염두에 둔 것이다.
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| 앨빈 토플러 제3의 물결 독후감
1. 서론
우리는 지금 어떤 사회에 살고 있는가 그리고 어떤 사회에 살게 될 것인가 이러한 의문들이 이 책을 읽은 뒤 나의 머리를 맴돌고 있다. 지금 우리가 살고 있는 이 사회를 명확히 규명한다는 것은 어려운 것이다. 그리고 더군다나 앞으로 어떤 사회에 살 것인가를 안다는 것은 더욱 어려운 것이다. 다만 이 책을 통해 우리가 사는 이 세계에 밀어닥칠 변화의 물결을.. |
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| 서울 홍산 문화 중국도자박물관을 다녀와서...
어렸을 적에 가족들과 이천에서 열린 도자기 축제에 참여하여 직접 도자기를 만드는 체험을 해봤던 기억이 난다. 그 이후로 도자기 박물관을 찾아간 적은 이번이 처음이었다. 과제를 하기 위하여 방문할 적절한 도자기 박물관을 찾던 중 인사동에 위치한 서울 홍산 문화 중국도자박물관을 찾아가게 되었다. 입구에 들어서니 생각보단 조그마한 공간에 200여.. |
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| Ⅰ. 본문요약
미래의 희망
21세기가 머지 않은 장래로 바짝 우리 앞에 다가왔다. 머지 않은 장래에는 우리 민족이 분명히 인류문명을 이끌어나가는 당당한 주역으로 부상할 것이다. 이러한 기대는 단순히 민족적 자아도취의 환상에서 나온 것이 아니라 어느 정도의 확신을 가질 수 있는 일이다. 물론 그것은 미래의 일이므로 앞으로 얼마든지 바뀔 수 있는 일이지만, 우리 민족의 특수성과 인류문명사의 흐.. |
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社會 契約論이란,조금은 거창하기까지한 제목을 달고 있는 이책은 1762년에 발행된,루소의 대표작 가운데 하나이다. 사실 우리가 루소에 대하여 기본적으로 아는 말이라곤 자연으로 돌아가라. 이 말이 거의 다 가 아닐까 생각한다. 이는 고교 윤리시간에 배운 말로,다분히 반문명적인 냄새를 풍긴다.여기서 우리는 한가지 의문점을 느낄 수 있는 것이,만약 그가 정말로 반 문명적이고,사회와 문명이 인간.. |
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| Report
( 제리 벤틀리 저자 고대세계의 만남을 읽고 줄거리 요약, 내용 요약, 감상문, 독후감, 느낀점, 나의 소감, 나의 견해 총체적 조사분석 )
고대세계의 만남 (교류사로 읽는 문명이야기)
- 제리 벤틀리
01. 문명들의 조우
▷ 문화 간 만남의 연구에 적합한 분석의 범주군이나 어휘가 고안되어 있지 않기 때문에 분석과 검토를 하는데 있어 문화와 문명의 경계선에 구애받지 않고 일관성 있게 적용할.. |
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| 앨빈 토플러 제3의 물결 독후감
1. 서론
우리는 지금 어떤 사회에 살고 있는가 그리고 어떤 사회에 살게 될 것인가 이러한 의문들이 이 책을 읽은 뒤 나의 머리를 맴돌고 있다. 지금 우리가 살고 있는 이 사회를 명확히 규명한다는 것은 어려운 것이다. 그리고 더군다나 앞으로 어떤 사회에 살 것인가를 안다는 것은 더욱 어려운 것이다. 다만 이 책을 통해 우리가 사는 이 세계에 밀어닥칠 변화의 물.. |
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| 서언
가치관 변화에 따라 올바른 성의식을 갖도록 해야 하며 그러기 위해서는 성에 관한 과학적인 지식이 있어야 한다. 현대 사회의 낙태(Abortion)의 문제는 심각하며 더 이상 방치할 수도 없으며 방관할 수도 없다. 플라토닉 사랑과 아가페 사랑은 어디에 갔단 말인가! 흑흑...에로스만이 난무하는 세상...제발제발, 플라토닉러브를 찾아주세요! ^^*
본언
성교육에 들어가며
가치관이 변화고 있습니다.. |
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| 내 영혼이 따뜻했던 날들
포리스트 카터의 자서전적 성향을 뛰고 있는 이 책은 문명에 의해 밀려나게 된 오래된 것들의 소중함이 고스란히 담겨져 있다. 인디언은 자연의 이치에 순응하고 사는 사람들의 대명사로서 그리고 기독교 및 백인은 권력만 휘두르는 괴물의 대명사로서 두 극이 대립하고 있는 구조이기도 하다. 칠면조처럼 내 주위에 뭐가 있는지 내려다보려고 하지 않는, 그래서 항상 머리를 너무.. |
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| 개요
지은이
○○○
서명
○○○
작성일자
20 년월일
분류/분량
입금 / 1page
제목
입금 안내
요약
회사에서 고객에게 입금 안내를 하는 내용
내용
안녕하세요.
어～흥 사자처럼 무섭게 달려드는 여름을 피해 저희 ○○회사에서는 고객님들의 편의를 제공하고자 ○○제품 입금 안내를 손쉽게 할수 있는 방법을 알려 드립니다.
움직이기도 싫은 여름, 현대 문명을 이용한 편리한 입금 서비스. 먼저.. |
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루소의 社會契約論과 나의 의견
社會 契約論이란,조금은 거창하기까지한 제목을 달고 있는 이책은 1762년에 발행된,루소의 대표작 가운데 하나이다. 사실 우리가 루소에 대하여 기본적으로 아는 말이라곤 자연으로 돌아가라. 이 말이 거의 다 가 아닐까 생각한다. 이는 고교 윤리시간에 배운 말로,다분히 반문명적인 냄새를 풍긴다.여기서 우리는 한가지 의문점을 느낄 수 있는 것이,만약 그가 정말로 .. |
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| 장자의 자연사상과 환경보호
인간은 태고적부터 자연이 베푸는 생명력의 은혜로움 속에서 살아왔다. 그것은 인간의 생명유지가 필연적으로 자연환경에 의해서 가능하다는 말이기도 하다. 이는 또한 인간과 환경의 관계가 밀접하다는 것을 증명하기도 한다.
그럼에도 불구하고 자연의 환경 속에서 사는 생명체 즉 인간들이 그 환경을 황폐화시키고 있다면 생명보존 문제의 심각성은 더하리라고 본다
여기.. |
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