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| 마르크스주의가 지니는 이론적 위기
70년대 후반에 알튀세르는 ‘마르크스주의의 위기’란 “역사적이며, 세계적인 수준에서, 마르크스주의적 전통으로부터 고취된 혁명적 계급투쟁 조직들이 빠져있는 현상”으로 이해되어야 한다고 말한 바 있다. 소련 및 서유럽의 공산당이 그 역할을 수행하지 못하는 상황에서 유래하여 ‘마르크스주의의 위기’는 마르크스주의가 역사적으로 정치적·이론적인 “일반적 위기 |
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| 북한의 문화 전반에 대한 검토
1. 들어가며
북한은 사상․기술․문화의 3대 혁명을 사회주의 건설의 총노선으로 규정하고, 이에 맞추어 사회주의적 문화의 건설을 목표로 해 왔다. 여기서 문화혁명이라 함은 “낡은 문화의 구속에서 해방하고 인민대중을 위하여 복무하는 사회주의 문화를 창조하여 모든 사람들이 사회주의 문화생활을 누리도록 보장하는 사업”을 의미한다. 한편 북한은 사회주의적 민족문화를 |
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| 해방기 민족문학의 건설방향 리포트입니다.
A+ 받은 자료입니다. 받아가시는 모든분들이 좋은 점수받기 바랍니다.
많은 도움되시길 바랍니다^^
1. 한국 문학과 8․15 해방
(1) 해방의 의미
(2) 해방 직후의 문단
2. 민족 문학의 건설 방향
(1) 식민지 문화 청산과 자기 비판
(2) 좌익 문단의 민족 문학론
(3) 민족문학과 순수문학론
【해방기 문단에 대한 다른 견해】
1. 좌익․우익 문단의 정치와의 관련성.. |
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| 중상주의와 신보호무역주의
1. 중상주의
2차 세계대전 이전의 국제무역환경의 시발점은 중상주의로부터 시작한다. 중상주의란 근대적인 민족국가의 형성기에 있어서 유럽제국을 지배했던 경제정책, 경제사상 혹은 무역정책이었다. 당시 유럽은 중앙집권적 국가체제가 확립됨으로써 통치자들은 확고한 권력유지를 위해서 훌륭한 군대를 육성할 필요를 느끼게 되었고, 이를 위해 좀 더 많은 화폐가 필요하게.. |
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| 일제하(해방전) 사회주의, 공산주의 운동의 흐름 정리 (조선공산당을 중심으로)
1. 1920년대 초반 - 사회주의자들의 분파적 조직 활동 시대
우선 한국 사회 운동(민족 해방 운동)의 대중적 기반은 1919년의 3·1운동에서 찾을 수 있다. 익히 알고 있듯이 1917년 11월의 러시아 혁명, 1918년 윌슨 미대통령의 민족자결주의의 영향을 받아 일어난 이 거족적인 민족운동은 대중의 의식에 혁명적 전통을 심어주.. |
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| 낭만주의 문학
낭만주의라는 단어는 영어의 ‘Romanticism’ 혹은 'Roman-tismus'란 용어를 번역한 것이다. ‘Romanticism’의 어근인 ‘romantic’은 프랑스어인 ‘romans'에서 유래하였고, 이 말은 라틴어에서 파생된 유럽의 다양한 자국어․토속어를 의미하였다. ‘Romantic’이란 용어는 18세기 말 독일 비평가들에 의해 처음 사용되기 시작했고, 영국에서는 19세기 후반에 와서야 쓰이기 시작했다. 따라서 18세.. |
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| 다문화사회의 개념
다문화주의란 하나의 언어, 하나의 문화, 하나의 민족으로 구성되어야 한다는 동화주의를 바탕으로 하는 국민국가와 정면으로 대치되는 개념이다. 다문화주의는 다양한 언어, 문화, 민족, 종교 등을 통해서 서로의 문화적 정체성을 인정하고 함께 어우러질 수 있는 사회적 질서를 말한다.
이에 비해 국가(민족) 중심의 동화주의는 다민족 ․ 다문화사회의 통합에 기여하지 못하고, 오히려.. |
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| 4-1)도덕-5.자랑스러운우리나라-나라를 사랑하는 마음
도덕과 교수학습 지도안
단 원 : 5. 자랑스러운 우리나라
본시주제 : 나라를 사랑하는 마음
대 상 : 4학년
일 시 :
장 소 : 4학년
수 업 자 :
교생
지도교사
실습부장
교 감
교 장
한국초등학교
가. 단원명 : 5. 자랑스러운 우리나라
나. 단원의 개관
(1) 단원의 목표
다문화 된 사회 그리고 다가치화 된 사회 속에서 살아가고 있는 학생들이 국가.. |
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| 기업의 국제화 과정에 대한 레포트 자료.
기업의 국제화 과정
목차
기업의 국제화 과정
I. 기업의 국제화 수준
1) 제1수준의 국제화
2) 제2수준의 국제화
3) 제3수준의 국제화
4) 제4수준의 국제화
II. 국제화 기업의 유형
1) 자국중심 기업(자국민족 중심주의)
2) 현지국중심 기업(다국중심주의)
3) 세계중심 기업(지구촌중심주의)
* 참고문헌
...(이하 내용 생략) |
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| 한국의 신화
Ⅰ. 단군과 주몽
* 민족사의 시련과 신화의 부활
1. 단군과 주몽의 첫 번째 부활은 고려 후기로, 12․13세기는 몽고와의 기나긴 전쟁을 치르며 우리 민족이 깊은 시련을 겪던 때였다. 유례없는 민족의 수난과 그에 대한 민족적인 저항의지는 많은 사람들로 하여금 민족 전체의 운명에 관심을 기울이게 하였고 그 결과 운명공동체로서의 집단의식을 결집하고자 고대국가의 건국영웅인 단군과 주.. |
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| ‘확대 지향’의 동남아 지역주의:
“동아시아 공동체”의 건설은 가능한가
I. 문제제기
동남아와 동북아를 포괄하는 동아시아 지역주의가 본격적으로 제도화를 모색하기 시작한 것은 10년이 채 되지 않는다. 이 짧은 기간 동안 동아시아의 지역협력은 ASEAN사무국의 한 관리의 평가처럼, “급속하게 성장하고” “지속적으로 확대되어” 왔다 (Chalermpalanupap 2002, 1).이 움직임이 공식적인 지역협력체를 낳고.. |
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| 사회복지의 구성
1. 사회복지대상자의 성격
1)구조적, 갈등적 접근
(1)사회적 희생자 사회구성원 전체가 대상이 되어야 ‘희생자 비난의 이데올로기’ 예방
(2)권리의 주체
-법으로 규정되어야 하고, 대상자들의 자격과 청구요건을 명확히 제시해야 함
-‘반사적 이익’(국가행정의 처분에 의해 우연히 주어지는 이익)에 유념해야 함
2)기능적 접근: 일탈자, 부적응자
-사회복지 대상자는 통제와 자선, 치.. |
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| 해방후 친일파의 재등장 구조
친일파 청산의 민족적 요구
35년간의일본제국주의 식민통치에서 해방되자 조선사회에서 가장 큰 쟁점으로 떠오른 것가운데 하나가 친일파 등 민족반역자의 척결문제였다. 이는 35년간 일본제국주의의 잔악한 식민통치를 겪어온 조선민족에게는 민족정서가 요구하는 당위적인 민족사적 과제였고, 새로운 조선인에 의한 국가건설과 역사행로의 창출이라는 역사과정에 필연적.. |
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| 프랑스와 한국의
근현대사 비교
1 근현대사 간략소개
2 친나치주의
3 친일주의
4 관련 인물
5 친나치 친일청산비교
6 결론 나아갈 방향
1. 근현대사 간략소개
근현대사
국내
국외
민주화 발전
전체주의 대두
유럽의 2차 세계대전
프랑스 정부 식민 체제 유지
프랑스 국민 식민 체제 반대
드골
디엔비엔푸 참패
알제리전쟁 실패
자체분열
드골내각구성
제5공화국의 대통령
프랑스
경제회생
근현대사
강.. |
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| 조셉 코나드의 ‘어둠의 속’
문학과 민족-식민주의에 대하여...
조셉 코나드의 어둠의 속을 읽고 ...
1. 들어가며
문학은 한 시대와 그 시대를 살았던 작가의 시대정신이 반영되며, 그것은 작품 속에서 어떠한 형태로든지 작품의 틀을 이루는 배경으로서의 역할을 한다.
그렇다면 조셉 코나드의 ‘어둠의 속’이라는 작품 속으로 들어가면서 문학과 민족이라는 관점에 촛점을 맞추어 작가가 과.. |
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